說起女真人，大家都會(huì)想起“精忠報(bào)國”的岳飛，當(dāng)年岳飛帶領(lǐng)岳家軍抗擊金朝鐵騎可謂勇猛。建立金朝的民族就是女真人，他們曾經(jīng)統(tǒng)治中國北方地區(qū)達(dá)百年，先是滅亡了北宋，接著又壓得南宋喘不過氣，可以說，當(dāng)年的女真人是宋朝的大敵人。女真人對(duì)中國北方的統(tǒng)治并不長久，公元1234年，金朝最后一個(gè)皇帝在蒙古和南宋的夾擊下在河南蔡州自縊而死，金朝滅亡。然而南宋也并未因此得利，數(shù)十年后，南宋也被蒙古滅亡了。

此后，中國進(jìn)入元朝統(tǒng)治時(shí)期，然而元朝國運(yùn)更短，統(tǒng)一中國不到百年就滅亡了。元末依附于紅巾軍的朱元璋笑到了最后，先后消滅了元末各地軍閥實(shí)現(xiàn)了中原地區(qū)的統(tǒng)一，并且實(shí)現(xiàn)對(duì)東北女真人的統(tǒng)治，特別是明朝永樂皇帝時(shí)，明朝對(duì)東北女真地區(qū)的統(tǒng)治更加鞏固。但是明朝一直未能完全征服蒙古，甚至在明朝中后期頻頻被蒙古軍隊(duì)打敗。明末，女真人的后代努爾哈赤在統(tǒng)一女真諸部落的過程中建立了后金，并占領(lǐng)了明朝遼東的大部分地區(qū)。1636年，努爾哈赤的兒子皇太極改國號(hào)為清，族名也改成了滿洲。1644年，李自成攻滅明朝，清軍同吳三桂聯(lián)合打敗了大順軍，并逐步統(tǒng)一了中原南北。

自此，女真人再次實(shí)現(xiàn)了對(duì)中原地區(qū)的統(tǒng)治。那么，作為四百年后入主中原地區(qū)的女真人，他們是如何看待400多年前扎根中國北方的金朝的呢？他們又是如何看待金朝皇帝的所作所為呢？他們從金朝的興衰歷程中又學(xué)習(xí)到了什么？

認(rèn)為清朝和金朝一脈相承

女真人在不同時(shí)期的史書中有不同的稱謂，女真人在秦漢以前被稱為肅慎人，漢代時(shí)被稱為挹婁，隋唐時(shí)被稱為靺鞨人，到五代時(shí)才被稱為女真。遼朝后，女真人在史料中有時(shí)被寫為女直人，因?yàn)楫?dāng)時(shí)的遼興宗叫做耶律宗真，因?yàn)楸芑实鄣淖种M，女真人被寫為女直人。金朝同清朝的共同特點(diǎn)是都發(fā)源于東北并進(jìn)入了中原地區(qū)，當(dāng)年的女真完顏氏和清朝的愛新覺羅氏都是帶領(lǐng)女真人進(jìn)入中原的領(lǐng)導(dǎo)力量，他們在興起、入主中原、治理中原的過程中有很多相似的地方。

顯然清朝皇帝也意識(shí)到了這點(diǎn)。努爾哈赤建立了后金，“后金”二字其實(shí)是史書的記載，努爾哈赤建立的就是“大金國”，他認(rèn)為自己就是女真人的后代，所以才建立金朝來復(fù)辟這個(gè)朝代，只是因?yàn)闈h文史書為了同兩宋時(shí)的金朝相區(qū)分，才寫成了后金。而后金被蒙古國人稱為愛新國，其實(shí)也是金朝的意思，愛新即是金的意思。

但有時(shí)候礙于形式，清帝不方便承認(rèn)自己是女真人的后代。例如明朝崇禎時(shí)期，皇太極多次侵入北京搶掠財(cái)物和人口，激起了明朝君臣的仇視，也在漢人百姓中留下了不好的名聲。后來，后金想同明朝議和，皇太極特地寫信給明朝，說“你們明朝不是宋朝，我們也不是金朝，不能把現(xiàn)在的情況同當(dāng)年相比。”皇太極說的顯然不是他內(nèi)心所想的，畢竟如果要議和、要緩和關(guān)系，只能采用這樣的外交辭令，同時(shí)也說明了他意識(shí)到明朝君臣已經(jīng)把后金看成了同“金朝”有關(guān)系的朝代，即如果明朝同后金議和，崇禎帝就會(huì)被臣民視為宋高宗、議和大臣們會(huì)被視為秦檜之流。

清朝皇帝對(duì)女真人建立的渤海國和金朝都十分認(rèn)同。乾隆皇帝曾說，“我們清朝發(fā)跡于東北，山川鐘秀，和當(dāng)年金朝興起的地方同屬一地?！彼€說“滿洲”一詞的發(fā)音同古代“肅慎”二字的發(fā)音是相似的，他認(rèn)為滿洲人是肅慎人的后裔。乾隆帝在拜謁了北京房山的金太祖睿陵之后，作了《謁金太祖睿陵詩》：“開國金源肇自東，一時(shí)攀附會(huì)云風(fēng)。丕承肆伐追遼帝，善任知人類沛公。史策鴻猷傳赫奕，睿陵佳氣閟蘢蔥。建康前歲猶親奠，況復(fù)龍興渤海同?！痹谖闹?，乾隆帝提到清朝和金朝都是發(fā)源于東北地區(qū)，并把金太祖跟漢高祖劉邦相提并論，認(rèn)為他知賢善任，所以金朝才會(huì)強(qiáng)大，體現(xiàn)了他對(duì)金朝皇帝的認(rèn)可和認(rèn)同。

后來，乾隆帝命大學(xué)士們編撰了帶有滿洲人族譜性質(zhì)的史書《滿洲源流考》，編撰這個(gè)書，就是乾隆帝為了把滿洲人的歷史同女真人的歷史連接起來，以說明女真人的歷史非常悠遠(yuǎn)。同時(shí)，乾隆帝還認(rèn)為，雖然現(xiàn)在使用的滿文源于努爾哈赤時(shí)期，但是強(qiáng)調(diào)滿洲人的語言同當(dāng)年的女真語是一脈相承的。

清帝把金朝陵寢視為“祖陵”

明朝末年，隨著滿洲軍隊(duì)的頻頻入侵，明朝君臣十分憤怒但又無可奈何，于是便聽信了旁門左道，認(rèn)為把北京周邊的金朝皇陵毀掉，那么滿洲人就會(huì)遭受厄運(yùn)。于是，明朝便毀壞了金朝的陵寢，所以當(dāng)時(shí)滿洲軍隊(duì)侵入到北京周邊的時(shí)候，特地去拜謁了自己的“祖陵”情況。當(dāng)時(shí)，皇太極在北京房山遇到了幾個(gè)漢人讀書人，讀書人說他們這里的人世代為金朝皇帝守陵，希望皇太極能夠收留他們。皇太極說，你們是守護(hù)陵寢的有功之人，現(xiàn)在我還不能帶你們走，先賜給你們一些財(cái)物，等到以后我占領(lǐng)北京之后，你們就是我的臣民了。

清朝入關(guān)后，清帝十分重視金朝陵寢的修復(fù)，順治帝命令對(duì)金陵進(jìn)行維修，并立了御制碑文，順治帝在文中說，“滿洲人從東北興起并占有了中原，并沒有毀壞明朝的帝陵，而當(dāng)年明朝卻毀壞金陵，實(shí)在罪大惡極?！辈⑾蚪鸪实邸皡R報(bào)”自己對(duì)皇陵的修復(fù)情況。乾隆十七年，清朝皇帝再次命令對(duì)金朝皇陵進(jìn)行修復(fù)和擴(kuò)建，使得金朝陵寢的規(guī)模得到提高。

修完了陵寢，接下來便是如何祭祀了。清朝皇帝十分重視祭祀金陵，也多次前往祭祀。先是把金太祖和金世宗的牌位放進(jìn)了北京阜成門外的歷代帝王廟，以表示對(duì)金朝正統(tǒng)性的認(rèn)可。順治十四年，金朝陵寢的維修完畢，順治帝親自帶領(lǐng)文武百官前去祭祀。康熙年間，康熙帝也多次遣皇子前去祭祀，讓他們不要忘記祖先。乾隆十八年，乾隆帝親自祭祀金陵，并帶上了當(dāng)年金朝的皇族完顏氏。到乾隆四十九年，乾隆帝把金朝亡國之帝金哀宗牌位列入了歷代帝王廟。乾隆時(shí)編撰的《八旗氏族通譜》中，原本金朝皇族完顏氏的排名是放在了后面，但是乾隆帝特地命令把完顏氏往前放，直接放在了愛新覺羅氏的前面，排名第一。這一點(diǎn)最清楚無誤地表明了乾隆帝真心覺得金朝女真人就是他們的祖先，金朝就是他們的“先朝”。

清朝統(tǒng)治者以金朝的歷史為借鑒

早在努爾哈赤時(shí)期，努爾哈赤就以金朝興起的情形鼓勵(lì)族人，并把金太祖等人視為自己的榜樣。努爾哈赤曾經(jīng)強(qiáng)調(diào)：“我起兵抗明就是因?yàn)槊鞒瘜?duì)我們女真人的欺壓，這一點(diǎn)同當(dāng)年遼朝對(duì)女真人的欺壓是一樣的?！币虼?，努爾哈赤勉勵(lì)貝勒們和他一起學(xué)習(xí)金太祖，團(tuán)結(jié)努力，開創(chuàng)新的事業(yè)。

皇太極成為后金大汗之后，更加重視對(duì)金朝歷史的學(xué)習(xí)，命令人去搜集漢文史書，并命人翻譯《三國志》、《遼史》、《金史》、《元史》等史書?；侍珮O崇德元年，此時(shí)皇太極已經(jīng)稱帝，后金也改名為了大清，于是他召集滿洲、蒙古、漢人的重臣，當(dāng)眾命人宣讀關(guān)于金世宗的生平事跡，并說：“金世宗，在蒙古人和漢人眼里都被視為明君，被后人稱呼為小堯舜，是自己學(xué)習(xí)的榜樣。”通過當(dāng)眾宣讀世宗的事跡，增進(jìn)了大家對(duì)金朝歷史的了解。此外史書還記載，有一天，皇太極做夢，他夢見自己到了明朝的皇宮，遇到了萬歷皇帝，萬歷皇帝見到他還挺開心，親自送了皇太極一本《金史》，但很快皇太極就醒了。天亮后皇太極立刻召集諸王貝勒，告訴他們關(guān)于夢的情形，他們都說這是吉兆，認(rèn)為明朝是要把江山送給皇太極，皇太極聽了十分高興。

通過學(xué)習(xí)史書，清朝皇帝意識(shí)到了金朝滅亡的原因，其中有一部分是金朝喪失了自己的民族特性，例如尚武好戰(zhàn)的性格和騎馬射箭的本領(lǐng)，于是清帝要求滿洲人以金朝為借鑒。崇德二年，皇太極曾說，“當(dāng)年金熙宗和完顏亮廢棄了女真人的衣冠，使得女真人的一些習(xí)俗喪失，這樣做是非常有危害的，如果我們滿洲人也這樣，我們也會(huì)失敗的?！钡搅饲〕?，清朝已經(jīng)入主中原一百年，一些滿洲人逐漸喪失了民族特征和語言，乾隆帝憂心忡忡，在閱讀《嘉禮考》后，他認(rèn)為里面對(duì)遼、金、元的民族服飾記載不夠詳細(xì)，要求修改，并強(qiáng)調(diào)保持民族特征關(guān)系到大清朝的國運(yùn)。雖然清朝帝王意識(shí)到“漢化”的“風(fēng)險(xiǎn)”，但實(shí)際上這一過程不可逆，因?yàn)橹灰瑵h人交流，就不得不受到他們的影響，因此到了清末，滿洲人漢化已經(jīng)比較深了，例如清末民初人劉體智在《異辭錄》中記載，“滿洲大臣向皇帝匯報(bào)情況，如果是面對(duì)只懂漢語的慈禧太后就覺得輕松，如果面對(duì)的是懂滿語的光緒帝則覺得壓力很大，因?yàn)楹芏酀M洲大臣已經(jīng)不會(huì)書寫滿文和說滿語了。

把文字獄的范圍追溯到宋朝和金朝史書

乾隆帝在閱讀史書時(shí)，認(rèn)為史書記載的女真發(fā)音同實(shí)際發(fā)音區(qū)別較多，且漢字多存在歧視意義，因此要求進(jìn)行校對(duì)，他認(rèn)為女真語同滿語有很多相似之處，例如金朝的“猛安謀克”就是清朝的“明安”、“穆昆”的意思，即千夫長、百夫長。同時(shí)，乾隆帝對(duì)元朝修的《金史》也不滿，認(rèn)為主要有三點(diǎn)問題，一是文義混亂，一下稱呼蒙古軍隊(duì)為天朝大兵，一下稱呼金朝軍隊(duì)天朝大兵；二是很多地名是錯(cuò)誤的，以至于無法確認(rèn)這些地方是指哪里；三是對(duì)書中的讖緯之論表示不滿，因?yàn)闀刑岬揭驗(yàn)榻鸪斄吮彼嗡位兆诤退螝J宗，所以金朝在防御蒙古大軍時(shí)才會(huì)有漢人將領(lǐng)的投降，最終導(dǎo)致了金朝的滅亡。

除此之外，清朝還把文字獄的范圍擴(kuò)大到了宋朝和金朝的史事上，乾隆四十六年，兩淮鹽政圖明阿抽查了284種戲劇，認(rèn)為其中有涉及明末清初、宋金關(guān)系等方面“情節(jié)失實(shí)”的戲劇，建議進(jìn)行整改。乾隆帝同意進(jìn)行整頓，但是要求不要聲張，以免引起社會(huì)太多的議論和問題。

后來，清朝編撰《四庫全書》，一些文臣在收集宋朝和金朝史書時(shí)，特地將里面的“夷”字改寫“彝”字，“狄”字改寫“敵”字，以免乾隆帝看到這些字眼不高興。大概是文字獄給這些文臣的壓力太大了，造成他們過于敏感，以至于乾隆帝都認(rèn)為這樣改有點(diǎn)太過了。乾隆帝說，孔子、孟子的著作都使用了“夷”字，所以就不要改了，而且使用這個(gè)字的史書太多，也根本改不完。

從以上內(nèi)容可以看出，清朝皇帝真的是很推崇和認(rèn)可金朝的。原因如下：

一是同樣是女真人，清帝對(duì)金朝有天然的親切感；二是對(duì)金朝興衰進(jìn)行學(xué)習(xí)，可以避免滿洲人重蹈覆轍，并激發(fā)滿洲人進(jìn)取心；三是強(qiáng)調(diào)了金朝的正統(tǒng)，就相當(dāng)于奠定了自己的正統(tǒng)。清朝取代明朝，獲得政治上的大一統(tǒng)，但依然有漢人認(rèn)為滿洲人是夷狄，認(rèn)為清朝入主中原是“華夏淪喪”，因此，清朝皇帝通過對(duì)金朝的尊崇，強(qiáng)調(diào)女真人入主中原古已有之，且已獲得認(rèn)可，顯然對(duì)樹立清朝的正統(tǒng)性十分有幫助；四是通過對(duì)金朝歷史的校正、對(duì)涉金文學(xué)作品的管控，來控制“異端”思想，避免金人或滿洲人被“丑化”。

參考資料：

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昭梿：《嘯亭雜錄》.北京中華書局，1980年

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（本文原載于“凱風(fēng)智見”，澎湃新聞經(jīng)授權(quán)轉(zhuǎn)載，原標(biāo)題為《綠葉對(duì)根的情意——清廷之金朝崇敬》，現(xiàn)標(biāo)題為編者所擬。）