自阿爾法GO戰(zhàn)勝李世乭過(guò)去半年多后，12月底一個(gè)ID為Master的賬號(hào)在圍棋界再次引起轟動(dòng)。中日韓三國(guó)圍棋高手均敗在其手下，聶衛(wèi)平、柯潔、井山裕太、樸廷桓等大家耳熟能詳?shù)膰?guó)手并未挽救局勢(shì)，在取得六十勝之后Master終于坦承自己就是新版的阿爾法GO。

如果說(shuō)阿爾法GO戰(zhàn)勝李世乭宣告了“雪崩”時(shí)刻的到來(lái)，那么Master的60勝就強(qiáng)調(diào)了“雪崩”的進(jìn)程一旦開(kāi)啟便勢(shì)不可擋，無(wú)法逆轉(zhuǎn)。

阿爾法GO等戰(zhàn)勝人類(lèi)是必然的

雪崩本意指積雪堆積過(guò)多，因氣流變化、風(fēng)暴吹動(dòng)、音波振動(dòng)等擾動(dòng)而滑落的現(xiàn)象，引申為微小擾動(dòng)帶來(lái)的巨大變化，比如電子學(xué)里的雪崩效應(yīng)。

阿爾法GO等計(jì)算機(jī)棋手戰(zhàn)勝人類(lèi)是必然的。這似乎是情理之中的事，畢竟上一次阿爾法GO4:1大勝李世乭已經(jīng)讓大家見(jiàn)識(shí)到了計(jì)算機(jī)的巨大潛能，然而這又是意料之外的事，因?yàn)槔钍纴h畢竟還是找到了破綻，那唯一的勝局讓人們看到了一絲希望。人們都幻想著計(jì)算機(jī)要徹底戰(zhàn)勝人類(lèi)還需要一段時(shí)間，畢竟國(guó)際象棋的人機(jī)對(duì)戰(zhàn)歷史就長(zhǎng)達(dá)十余年。

其實(shí)今天我們?nèi)圆荒芸隙ǖ卣f(shuō)阿爾法GO已經(jīng)完全可以戰(zhàn)勝人類(lèi)，谷歌官方對(duì)這一次網(wǎng)上對(duì)戰(zhàn)的措辭也僅僅是非正式的測(cè)試，但這一時(shí)間表無(wú)疑大大縮短了。之前頗為自信的柯潔也感嘆：“人類(lèi)數(shù)千年的實(shí)戰(zhàn)演練進(jìn)化，計(jì)算機(jī)卻告訴我們?nèi)祟?lèi)全是錯(cuò)的。我覺(jué)得，甚至沒(méi)有一個(gè)人沾到圍棋真理的邊?！?/p>

人們還是盡快接受這一事實(shí)為好，因?yàn)闅v史上無(wú)數(shù)次的科技變革都顯示出自己頑強(qiáng)的生命力，一旦發(fā)生，就像滾雪球一樣越來(lái)越大，如同雪崩一般不可逆轉(zhuǎn)。十天還是十年對(duì)于個(gè)人來(lái)說(shuō)可能有些微差別，但是對(duì)于人類(lèi)文明而言都不過(guò)是短短的一瞬。

從科學(xué)實(shí)驗(yàn)的角度而言，這不過(guò)是六十次重復(fù)實(shí)驗(yàn)，雖然在今天邏輯實(shí)證主義早已是明日黃花，但這每一次重復(fù)都是對(duì)谷歌設(shè)計(jì)理念的一次確證，不斷強(qiáng)化著人們的認(rèn)知。至于阿爾法GO戰(zhàn)勝李世乭和這一次六十連勝哪個(gè)更重要，判決性實(shí)驗(yàn)還是帶有預(yù)言性質(zhì)的重復(fù)性實(shí)驗(yàn)對(duì)理論更重要，這是科學(xué)哲學(xué)中經(jīng)常討論的一個(gè)問(wèn)題。持不同觀點(diǎn)的雙方各執(zhí)一詞并無(wú)定論，好比問(wèn)dota玩家，拿下“第一滴血”和“雙殺”之后的“大殺特殺”哪個(gè)更爽，不同的人會(huì)有不同答案一樣。

阿爾法GO將促進(jìn)人機(jī)交流與合作

阿爾法GO對(duì)陣?yán)钍纴h。

雪崩也是圍棋的一種定式，因?yàn)榛臃倍嗤鹑缪┍酪话愣妹?strong>

可以預(yù)見(jiàn)的是，圍棋將成為最早實(shí)現(xiàn)人機(jī)合作的領(lǐng)域之一。和國(guó)際象棋不同，由于目前圍棋無(wú)法窮舉，計(jì)算機(jī)本身并沒(méi)有終結(jié)圍棋的所有下法，它的優(yōu)勢(shì)僅僅在于人類(lèi)一千多年積累的圍棋經(jīng)驗(yàn)被計(jì)算機(jī)迅速刷新。以往的定式是過(guò)去人類(lèi)圍棋史有限經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，人類(lèi)對(duì)計(jì)算機(jī)的下法不適應(yīng)不熟悉也是必然的。

這就好比一個(gè)亞里士多德時(shí)期的科學(xué)家，對(duì)世界只有基本的常識(shí)認(rèn)識(shí)，因?yàn)榻?jīng)驗(yàn)極為有限，會(huì)想當(dāng)然地認(rèn)為力是物體運(yùn)動(dòng)的原因。然而自伽利略以降，大家開(kāi)始逐漸認(rèn)識(shí)到慣性的本質(zhì)，等到牛頓第一定律出現(xiàn)，人們才徹底明白力和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系。

圍棋的定式，也是這樣一種“慣性”。其實(shí)，圍棋自身就一直在變化，本因坊秀策時(shí)期與吳清源時(shí)期不同，吳清源時(shí)期和聶衛(wèi)平時(shí)期又不太一樣，只是歷史上的這種變化是緩慢的，技術(shù)突然使這個(gè)過(guò)程加速了而已。這個(gè)“雪崩”的過(guò)程，我們可以稱(chēng)之為科技革命，也可以套用生物學(xué)概念稱(chēng)之為突變，或套用物理學(xué)概念稱(chēng)之為技術(shù)奇點(diǎn)。

人類(lèi)的矛盾在于，一方面他們堅(jiān)信自己的大腦和智慧，警惕著自己身心的異化，另一方面他們又不斷研發(fā)科技改造自己，渴望更高更快更強(qiáng)。這兩種價(jià)值觀一直在沖突，使得每一次技術(shù)從產(chǎn)生到被接受都有不同的周期。庫(kù)恩的“范式”理論在這依舊解釋得通，如果一個(gè)技術(shù)是相對(duì)漸變的，和人類(lèi)“天然”的感知是相融洽的，這個(gè)技術(shù)可以認(rèn)為是常規(guī)的，是積累式的，相反如果一個(gè)技術(shù)和人類(lèi)“天然”的常識(shí)違背，它就是突變的，是革命的。

過(guò)去定式的發(fā)展都是積累式的，就算有革命，也是以人類(lèi)參與為同一標(biāo)準(zhǔn)的。今天定式的發(fā)展變成了革命式的，至少是有計(jì)算機(jī)參與加速的。定式比較的標(biāo)準(zhǔn)本身就發(fā)生了一次突變，更不用提定式本身了。

棋手們并非沒(méi)有看到這一點(diǎn)，聶衛(wèi)平表示：“圍棋遠(yuǎn)不像我們想象的那么簡(jiǎn)單，還有巨大的空間等著我們?nèi)祟?lèi)去挖掘，阿法狗也好，Master也罷，都是‘圍棋上帝’派來(lái)給人類(lèi)引路的?！惫帕φf(shuō)：“人類(lèi)與人工智能共同探索圍棋世界的大幕即將拉開(kāi)，新一次的圍棋革命正在進(jìn)行著?！笨聺嵏苯右恍骸皬默F(xiàn)在開(kāi)始，我們棋手將會(huì)結(jié)合計(jì)算機(jī)，邁進(jìn)全新的領(lǐng)域達(dá)到全新的境界?！本秃孟衩髂┣宄?，傳教士的到來(lái)使得中國(guó)的天文歷法更為精確，成為科學(xué)東漸的先河。

計(jì)算機(jī)帶給人新的布局和下法，人們?cè)儋x予這些新的定式以新的文化與內(nèi)涵。無(wú)論阿爾法GO打算繼續(xù)進(jìn)軍游戲領(lǐng)域還是從事醫(yī)療領(lǐng)域，某種程度上，這種互動(dòng)將是未來(lái)人機(jī)合作的一種預(yù)演。

科幻局限了人們對(duì)AI的認(rèn)知

在美國(guó)科幻小說(shuō)家尼爾·斯蒂芬森的同名賽博朋克小說(shuō)中，“雪崩”是一種能夠造成系統(tǒng)崩潰和頭腦失靈從而摧毀虛擬現(xiàn)實(shí)的電腦病毒。

阿爾法GO之后必然會(huì)有一大批類(lèi)似的AI出現(xiàn)，并帶動(dòng)相關(guān)研究和產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。如果阿爾法本身就是一場(chǎng)革命的話，這個(gè)希臘字母打頭的AI熱潮必將填滿(mǎn)整個(gè)字母表，直到下一次革命來(lái)臨才歸于沉寂。但網(wǎng)絡(luò)上總是在流傳著一類(lèi)玩笑，阿爾法GO對(duì)戰(zhàn)李世乭的時(shí)候，他們說(shuō)計(jì)算機(jī)是不是故意輸一局的??；Master說(shuō)自己是黃博士的時(shí)候，他們說(shuō)真的是黃博士嗎；六十勝了，他們說(shuō)AI要統(tǒng)治人類(lèi)了。玩笑開(kāi)第一次或許好笑，每次都開(kāi)一樣的玩笑則未免讓人尷尬了。這未嘗不是科幻中的定式，從阿西莫夫三定律到反三定律，科幻作品中對(duì)AI（人工智能）的想象無(wú)非兩種，一種是AI與人類(lèi)產(chǎn)生某種共情，要么與人類(lèi)和諧共處共同進(jìn)步，要么AI毀滅人類(lèi)；另一種則是AI變成神級(jí)文明完全不在乎人類(lèi)，就好像人類(lèi)不會(huì)把蟲(chóng)子當(dāng)做智慧生物一樣。

科學(xué)本身也是一樣，今天阿爾法GO使用的蒙特卡洛算法來(lái)自馮·諾依曼，而自馮·諾依曼在《人腦與電腦》中把電腦與人腦的神經(jīng)元對(duì)比以來(lái)，人工智能依舊在這個(gè)范式的不同方向中發(fā)展了半個(gè)多世紀(jì)。這也未嘗不是科學(xué)的定式，在本文的語(yǔ)境中和范式差別并不大。

走得更極端的費(fèi)耶阿本德早就指出，科學(xué)本身就扼殺了想象力，認(rèn)為世界應(yīng)該按照某種科學(xué)的方式運(yùn)作，其實(shí)根本不存在什么科學(xué)方法。通常我們說(shuō)科學(xué)是反常識(shí)反經(jīng)驗(yàn)的，但其實(shí)科學(xué)和常識(shí)存在的一個(gè)通病就是追求規(guī)律性，這是人腦偷懶的必然?？茖W(xué)打破了經(jīng)驗(yàn)世界的定式，科學(xué)本身追求一勞永逸的終極真理的宏大敘事未嘗不是一種偷懶。哪怕回到具體的科學(xué)題目不顧及比較空泛的討論，我們也應(yīng)該清醒地看到馮諾依曼時(shí)代之后的人工智能領(lǐng)域正如愛(ài)因斯坦時(shí)代之后的物理學(xué)一樣，進(jìn)入了某種常規(guī)的定式階段。但另一方面，定式和革命都是相對(duì)的，同一事物在不同層次會(huì)呈現(xiàn)不同價(jià)值取向。

唯一不變的是變化，這或許是阿爾法GO在形而上的文化層面和形而下的技術(shù)層面給我們的最大收獲。