年味︱大連民俗：剪貼彩、供宗譜、豎燈籠

時(shí)光君

2017-01-31 09:30

大連人以山東移民為主，在文化上融合了齊魯文化、少數(shù)民族文化以及海洋文化，形成了具有遼南特色的年俗文化。過年除了貼春聯(lián)、貼門神、守歲、拜年等傳統(tǒng)習(xí)俗之外，民間還流行貼彩、供宗譜、豎燈籠桿、點(diǎn)屬相燈、拜燈官、舞龍燈、放海燈等獨(dú)特習(xí)俗，形成了獨(dú)具特色的年俗文化。

遼南剪紙和年畫在全國(guó)頗有影響，2008年6月，莊河剪紙被列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，成為大連剪紙的代表。此外，瓦房店?yáng)|崗剪紙、金州剪紙、大黑山剪紙、普蘭店剪紙也都各具特色。莊河、金州是文化部命名的“中國(guó)現(xiàn)代民間繪畫畫鄉(xiāng)”，莊河的“墻壁畫”、“農(nóng)民版畫”等都曾經(jīng)風(fēng)行一時(shí)。

莊河剪紙代表性傳承人韓月琴

貼彩在大連有些地方也叫“掛貼”，“掛貼”到底是名詞還是動(dòng)詞，我一直沒有弄清楚。據(jù)說(shuō)這一習(xí)俗來(lái)自山東，早期的掛貼是用紅、綠、黃、藍(lán)、紫五色紙摞在一起，用刀鑿刻出來(lái)的鏤空?qǐng)D案，包括方孔錢紋、萬(wàn)字紋、方勝以及吉祥文字等。

掛貼古稱“彩勝”、“幡勝”，在山東則有“過門箋”、“過門彩”、“掛錢”、“門錢”、“吊千兒”等多種稱呼，河北、天津等地則稱之為“吊錢”?！斑^門箋，落門箋，落到地上都是錢”，里面寄托了人們美好的愿望，相傳這種習(xí)俗在明清時(shí)期就已非常盛行。

東關(guān)街老住戶室內(nèi)的“掛貼”

掛貼的數(shù)量通常為單數(shù)，一般在門框上貼五張，有“五谷豐登”、“五福臨門”之意，五種顏色的排列次序因地而異。窗框上一般貼三張。過去生活困難時(shí)，也有門框上貼三張、窗框上貼一張的。在掛貼的上面通常還要貼一張橫批。

隨著時(shí)代的進(jìn)步，現(xiàn)在的掛貼多為機(jī)器刻制，有已經(jīng)不再鏤空，上面印有“?！弊?，下面做成穗狀。材料有紙、布等多種。

我在旅順、莊河、復(fù)州城、東關(guān)街等地，看到的多是這種掛貼。在旅順的太陽(yáng)溝地區(qū)，有些人家除了貼彩之外，還要在門框上面掛一塊紅布，并在大門及門把手上也系上紅布條，看上去非常喜慶。

春節(jié)期間的旅順太陽(yáng)溝

相傳貼彩的習(xí)俗跟姜子牙的老婆有關(guān)。姜子牙自幼貧困，當(dāng)過屠夫，開過飯館，做過小買賣，但都一事無(wú)成，到了72歲才討到68歲的馬氏為妻。沒過多久，馬氏就跟他離婚了。直到后來(lái)遇到周文王，姜子牙才得到大展抱負(fù)的機(jī)會(huì)。

后來(lái)姜太公封神時(shí)，馬氏也來(lái)討封，姜太公不堪其擾，就封其為“窮神”，并對(duì)她說(shuō)：“除了有福的地方，你都可以去?！睆拇?，老百姓每逢過春節(jié)，家家都貼“?！弊?，以驅(qū)窮神。在有些地方，也把姜子牙視為窮神，過年的時(shí)候連他也一起防著。

古人繪制的送窮圖

姜太公怕馬氏過年時(shí)到處亂闖，給別人帶來(lái)晦氣，就規(guī)定她只能去富貴人家，如果誰(shuí)家門臉破敗，就不準(zhǔn)她進(jìn)去。人們知道了這件事后，就紛紛把破布爛麻掛在門頭上，以阻攔窮神進(jìn)入家門。

后來(lái)覺得大過年的掛這些東西不雅觀，就用整塊布、整張紙剪成穗狀代替，慢慢就發(fā)展成了門箋。到了大年初六，家中主婦要把節(jié)日期間積存的垃圾扔出去，稱之為送窮鬼，門箋也摘下來(lái)同時(shí)扔出去，叫做送窮神。

大連人過年還有供宗譜的習(xí)俗，尤其是在莊河等地，供宗譜的儀式非常隆重。就算家里沒有宗譜的，也要寫個(gè)三代宗親供上。供器通常為五件，五碗供飯，五碗供菜，五雙筷子。供饅頭為三層，最下面一層為三個(gè)小饅頭，上面兩層各為一個(gè)大饅頭。在宗譜的后面還要懸掛一張帶有“?！弊值闹刑?，并有對(duì)聯(lián)及橫批。宗譜從除夕晚上開始供，到初三送年時(shí)取下來(lái)收好，福字中堂則要一直掛到正月十五。

供宗譜

此外，莊河春節(jié)期間還有豎燈籠桿的習(xí)俗。據(jù)說(shuō)這一習(xí)俗由來(lái)已久，過去過年不論家里窮富，在進(jìn)入臘月之后都要在自家門前豎上一根燈籠桿。燈籠桿豎得越高越好，過去有的人家，甚至直接從山里拉回一棵完整的小松樹，上面帶著樹頭。家里沒有松樹的，也會(huì)在燈籠桿上捆上些松枝裝飾一下。