日本在明治維新之前，還是與中國一樣采用舊歷，過舊歷新年的。明治維新時期，日本如饑似渴、迫不及待地接受西方文化——包括把舊歷改成新歷。明治5年（1872）的12月3日（舊歷），被定為明治6年的1月1日（新歷），所以這年的12月只有兩天時間，而且政府宣布改舊歷為新歷是在11月9日，也就是說從發(fā)布通告到實施只有23天時間。由改年歷可見當時日本為政決策者維新改革速度之快，決心之強烈。

新年向神靈打個招呼

日本的新年大部分街道很安靜，但是有幾個地方異常熱鬧。日本人新年有三大集體行動，首先是1月1日，大家基本都去神社參拜，一年中第一次參拜神社，這叫做“初詣”。元旦神社里人山人海，人們祈愿、抽簽、算卦……寺廟里也一樣熱鬧，香火旺盛?？傊?，日本人習慣新年之際敬神，一般是問候自家附近神社的神靈。當然也有人舍近求遠到遠方參拜有名的、傳聞中很靈驗的神社和寺廟。不少人12月31日的夜晚就出發(fā)，所以日本的交通部門為了方便新年參拜的民眾，12月31日電車、巴士整夜運轉。新年參拜神社一般集中在1-3日，但是到底“初詣”到何時為止也沒有定規(guī)。據(jù)說關東地區(qū)一般可延伸到1月7日，關西地區(qū)到15日。

都說日本人的宗教意識模糊，但是新年拜神是絕不含糊的。2016年流行語是棒球教練所說的“神ってる”(有如神助)，廣島鯉魚隊棒球選手鈴木誠也在去年6月17日、18日的兩場比賽中連續(xù)打出“再見本壘打”，其教練緒方孝市以“有如神助”一詞來概括心境，得到世間廣泛認同。對日本人來說，有些事情之所以神奇無法預控，就是因為“神“藏在其中。日語中有“八百萬神”一詞，寓意世間有數(shù)不清的神，而且無處不在，如大自然中有地震之神、臺風之神，出門遇上十字路口之神，家中有廚房之神、廁所之神等等。

新年集體參拜神社這件事是日本人恪守傳統(tǒng)文化的重要表現(xiàn)，寓意著新年有個新的開始，年初懷著敬畏神靈之初心，開始了一年的奮斗。

新年的皇宮，有無數(shù)日本國旗舞動

新年的第二個集體行動就是1月2日的“新年一般參賀”，每年的這天，天皇一家在皇宮接受一般民眾的參賀。

今年的“新年一般參賀”的人數(shù)達到96700人，僅次于進入平成年代以來1994年皇太子結婚的年度。去年8月，天皇自身提出生前退位的意愿，在日本社會引起很大的反響，人們覺得，這有可能是最后一次在新年看到天皇的身姿、在現(xiàn)場聽到天皇的聲音，因此今年參賀人數(shù)徒然增多。年末開始還有一些旅行社乘機組織了“新年一般參賀”旅游路線，人氣旺盛，各地民眾爭相來東京參賀天皇。

筆者數(shù)年前也曾在1月2日去過皇宮，一大早就有數(shù)千人在皇宮外排隊，大家秩序井然，手里拿著日本小國旗，默默等待。進入皇宮后，聽從指揮，分批靠近天皇接見的宮殿長和殿。當天皇以及其他皇室成員出現(xiàn)在外圍大玻璃窗的宮殿長廊向民眾揮手時，人們揮舞小國旗，還有人高喊“天皇萬歲”。天皇雖不參與國家大政，但起到了凝聚人心的作用，是日本人的精神寄托。日本人不管政治立場是左還是右，對天皇總是保持敬意。

平常在日本難以見到國旗，但是1月2日這天在皇宮可以看到無數(shù)日本小國旗在舞動，給人一種視覺和心理上的沖擊——日本人心中的國家意識彰顯無遺。

“箱根驛傳”上的年輕人讓人感動

新年第三個集體行動就是1月2日、3日舉辦的大學生接力賽跑——“箱根驛傳”，這一賽事歷史悠久，今年已經是第93屆了?！跋涓A傳”誕生于1920年，是由日本的馬拉松之父金栗四三倡議發(fā)起的，目的在于“培養(yǎng)世界通用的選手”。

現(xiàn)在看來，“箱根驛傳”的更重要作用是凝聚人心，增強團隊協(xié)作精神?！跋涓A傳”由從日本關東學聯(lián)加盟的大學中選拔參加，是日本最為矚目的接力跑。從神奈川縣箱根町到東京大手町的《讀賣新聞》社所在地5個區(qū)段共計109.9公里進行兩天的往返程賽，沿途有100萬以上的觀眾歡呼加油，成為不可或缺的新年景象。

這些年筆者通常是1月2日在家看“箱根驛傳”電視現(xiàn)場直播，第二天到現(xiàn)場感受氣氛。今年1月3日筆者來到了大手町的終點，可謂人山人海，氣氛熱烈。各大學的后援隊伍敲鑼打鼓、激情澎拜地為選手加油，充滿力量的口號、舞蹈和歌聲讓每一個在現(xiàn)場的人不由自主地受感染，不由流下熱淚，選手快速通過時，沿途觀眾萬眾一心大聲呼喊“加油”……這時候，你會覺得，“箱根驛傳”上的年輕人給人力量讓人感動。

參加“箱根驛傳”的有十幾個大學的代表隊，但是除了優(yōu)勝的第一名外，其余各隊都是一副“敗者”的姿態(tài)，他們謙虛地反省。今年筆者在終點看到一所大學的選手們在賽后馬上面對觀眾開反省會，一些選手邊說邊痛哭流涕，說自己沒有盡到責任。而觀眾們則抱以熱烈的掌聲，安慰、鼓勵選手，說他們已經付出了最大的努力。

每到新年，日本人都重復著以上三大集體行動。這三件事有相通之處——在新年對神靈、天皇以及年輕的爆發(fā)力懷著崇敬之心，從中吸取精神力量，為自己補足一年的能源。新年里，我們可以看到日本人與平日冷靜形象稍有不同的熱情、虔誠和團結一心的風貌。

日本媒體上出現(xiàn)新詞：“春節(jié)”

如今在沖繩縣的名護市、糸滿市以及鹿兒島的庵美群島等不少地方至今還保留著過舊歷新年的習慣，舉辦豐年祭祀、拔河、傳統(tǒng)戲曲演出等活動。有趣的是，沖繩八重山郡竹富町有個叫黑島的地方有四個村落——東筋、仲本、宮里、保里，人口只有兩百多人，宮里、保里兩村落過的是普通日本新年，而東筋、仲本兩地過的是舊歷新年。正月初一下午2點，慶祝新年的活動開始，民眾以沖繩民謠對歌并翩翩起舞。參加者分成南北兩個陣營，對陣喊話鼓勁，并進行拔河比賽。之后帶著面具的神仙登場，向民眾分撒五谷種子，眾村民和慕名前來的游客一同鶯歌燕舞、歡天喜地過新春。

其他一些地方如橫濱、神戶的中華街過年保留著濃郁的新春氣息。在日本十多年，筆者春節(jié)喜歡去橫濱中華街感受熱鬧氣氛，舞獅舞龍、武術散打應有盡有，寺廟香火繚繞，讓人恍若身在故土。

東京的商業(yè)中心之一池袋，是在日華人的工作以及聚居地之一，在那兒有一個未命名的中華街，中華料理店、物產店等林立。春節(jié)期間，池袋是在日華人品嘗過年美食、購買家鄉(xiāng)年貨的好地方。

上個世紀50年代，在愛知縣的一些地方還保留著過舊歷新年的習慣，只是之后隨著經濟高速發(fā)展，這一傳統(tǒng)漸漸淡薄。進入21世紀，春節(jié)以新的方式親近民眾。從2007年開始，愛知縣名古屋市每年新春之際舉辦“春節(jié)祭”活動，當?shù)厝A人華僑團體與當?shù)厣鐖F協(xié)力舉辦，名古屋的“春節(jié)祭”頗有當代中國的春節(jié)特色。來自中國的雜技、歌舞、戲曲等藝術團體傾情演出，還有日本人的空手道和太鼓表演等，中日藝術家聯(lián)袂演出，中日民眾同聲歡呼?！按汗?jié)祭”期間，各個會場中國小吃、日本特產琳瑯滿目，讓人飽了眼福又飽口福。

近年來，日本媒體上出現(xiàn)新詞——“春節(jié)”，因為每逢新春，中國游客紛至沓來，日本商家喜笑顏開，對他們來說春節(jié)就是大大的商機。由于媒體報道和廣告上頻頻出現(xiàn)“舊正月”、“春節(jié)商戰(zhàn)”等字眼，日本民眾對于“春節(jié)”這一新詞也是耳熟能詳了。

此外，日本各地幾乎都有日中友好協(xié)會。這些組織在春節(jié)期間舉辦餃子會、演講會等活動，亦是中日人士歡聚一堂、溝通感情的好時機。有中國人的地方就有春節(jié)，在日華人已有80多萬，再加上新春訪日中國游客的增加，可以預見，春節(jié)氣息在日本將年年遞增。這些融匯成21世紀新時代的“日本春節(jié)”景象。

（作者系旅日媒體人）