每年農(nóng)歷正月十五是豫章公廟傳統(tǒng)廟會(huì)正日。 其實(shí)廟會(huì)時(shí)間長(zhǎng)達(dá)半月之久，自年初三出大鼓開(kāi)始至正月十八晚謝神結(jié)束?，F(xiàn)時(shí)已改為初六夜大鼓、銅鈹、長(zhǎng)號(hào)、大銅等同時(shí)出游，統(tǒng)稱(chēng)銅鑼金鼓和吹角。

每年廟會(huì)由現(xiàn)在行政劃分六個(gè)片即為六個(gè)班，一個(gè)片（三個(gè)村民小組）為一個(gè)班，依次輪流，周而復(fù)始進(jìn)行。

正月初六晚（舊時(shí)初三夜出大鼓），銅鑼金鼓和吹角一道由當(dāng)班者執(zhí)事出游，一夜游時(shí)不得少于三圈，游完后回家。

正月初八晚，先由銅鑼金鼓和吹角出游，在一定時(shí)間后等待“里長(zhǎng)燈”同道出游。里長(zhǎng)燈為全村唯一的代表燈，它代表全村，規(guī)定由當(dāng)班者制作，燈上畫(huà)有八仙圖像，寫(xiě)上吉祥類(lèi)字樣，一擔(dān)大鑼開(kāi)道，配有鑼鼓于燈后，跟隨在銅鑼金鼓之后，第一個(gè)夜晚一般出游三圈，第一圈必須前往公廟拜年。

與里長(zhǎng)燈出游的還有村里各班大花燈。此燈實(shí)屬盆景燈，傳統(tǒng)以來(lái)有梅、蘭、竹、菊、茶、荷花、芙蓉花等各類(lèi)紙剪花樣自制而成，每班花燈不得少于八盞，都有鑼鼓陪游，各班花燈出游時(shí)都須帶上香燭鞭炮先往公廟拜年，同樣各班花燈出游不得少于游三圈。在里長(zhǎng)燈和大花燈出游的時(shí)間內(nèi)，全村燈光明亮，爆竹不停，喜迎里長(zhǎng)燈和大花燈的出游，直至各班花燈抬回家中。陪同花燈出游的還有旱船燈、馬燈以及許多小孩玩的古子燈、走馬燈等?；艋丶液?，執(zhí)事都在吃花燈酒，大家高興地互相祝酒，希望當(dāng)年好收成、好運(yùn)氣，新年新氣象。

此時(shí)的街上已基本無(wú)人再玩，敲大鼓的鼓手則開(kāi)始催桅子燈（又稱(chēng)金斗燈）出游，此燈只游一圈，連游六夜至十三晚，規(guī)定于六門(mén)頭點(diǎn)完名后抬回各自家中，也由當(dāng)班者每戶(hù)一盞，燈上寫(xiě)恭祝公王，信士弟子“某某某百拜字樣，點(diǎn)名冊(cè)開(kāi)頭先寫(xiě)當(dāng)班福首某某”等。

也許有人會(huì)問(wèn)：“為什么桅子燈要待街上平靜后才出游？”這始于一個(gè)民間傳說(shuō)：當(dāng)年羅成在一次戰(zhàn)斗中遇到危險(xiǎn)，正遇上一片桅子林，便帶領(lǐng)官兵躲進(jìn)林子內(nèi)，敵方不知所終，從而羅成和將士們也避過(guò)了一場(chǎng)災(zāi)難。為了紀(jì)念這片桅子林，后人便做桅子燈紀(jì)念它。再說(shuō)既是逃難，理應(yīng)在寧?kù)o時(shí)間更有利。其實(shí)點(diǎn)名有點(diǎn)兵點(diǎn)將之意也。

正月十二早餐后，當(dāng)班廚薄開(kāi)始進(jìn)住公廟，做好廟會(huì)準(zhǔn)備工作。各班花燈一般都在本晚去政府和各單位拜年。

十三日早飯后，通村凡已上七十歲男性老人和上屆高中畢業(yè)以上學(xué)歷者手拿香燭鞭炮前往公廟點(diǎn)燭，向廚薄報(bào)名登記，便于次日發(fā)送請(qǐng)?zhí)?。晚上由?dāng)班廚薄組織出游香案，當(dāng)?shù)厝硕挤Q(chēng)菩薩香火，出游前于公廟裝飾好，點(diǎn)好檀香，一對(duì)花瓶。瓶?jī)?nèi)養(yǎng)著寶珠茶花，蘭花和月月紅等，點(diǎn)好蠟燭，待銅鑼金鼓、吹角、里長(zhǎng)燈及各班花燈出游后，由廚薄選好的人員自公廟內(nèi)由兩人扛下凹嶺。銃手連放幾銃，一對(duì)嗩吶跟隨香案之后，與銅鑼金鼓、里長(zhǎng)燈一道暢游三圈，此刻通村銃炮沖天，各家各戶(hù)喜迎香案，熱鬧非凡。大家都專(zhuān)心注視著香案上的一對(duì)燭火，這對(duì)燭火也非常神奇，風(fēng)吹不滅，雨淋不熄，火光都煜煜生輝。這也成了當(dāng)?shù)匾粋€(gè)民俗文化的傳奇。它閃閃的火光也預(yù)祝當(dāng)年風(fēng)調(diào)雨順，國(guó)泰民安。香案游完三圈后與嗩吶同回公廟，其他花燈隨即回家。

此外還有角子燈（即板凳龍燈），因青年好玩，很易損壞，所以沒(méi)有年年都做。如果有龍燈，一般也是正月十三的晚上出游。

這天深夜，廚薄在公廟內(nèi)組織商議挑選明輔，共選十六人，其中當(dāng)班明輔十二人，即是次年的廚薄，另在其他四個(gè)班各選一人為閑班明輔。選明輔時(shí)首先是有孝服者不行，要選懂廟規(guī)，辦事公道，積極肯干，關(guān)心重視公益事業(yè)者；在廟會(huì)期間始終是協(xié)助和監(jiān)督當(dāng)班者工作；共同維護(hù)廟會(huì)安全有序；負(fù)責(zé)尋找雷公雷婆扮演者及出游；負(fù)責(zé)廟前放炮架子搭建；負(fù)責(zé)嶺下攔花燈、攔公王上廟等工作。明輔選好后立即用紅紙寫(xiě)八張按格式的十六人名字（舊時(shí)寫(xiě)六張）。按規(guī)定貼于全村八處（舊時(shí)六處），事后連放三銃以示已出好明輔貼。

十四日清晨，廚薄分頭把按格式寫(xiě)好的明輔貼，還有耆公、紳衿、大鄉(xiāng)望和廟祝等各類(lèi)請(qǐng)?zhí)ńy(tǒng)稱(chēng)紳衿帖）送至各自家中，受請(qǐng)者于十五日子刻參加公廟預(yù)祭，有事者可向明輔請(qǐng)假，無(wú)故沒(méi)參加者必須說(shuō)明原委。

同日早飯后，廚薄組織好本班人員，將銅鑼金鼓、吹角、里長(zhǎng)燈、壁燈和耆公花一道由鑼鼓陪同送至公廟，里長(zhǎng)燈懸掛于下廳中央。各種壁燈按上規(guī)順序掛好，上廳掛左右各三盞，下廳左右各掛兩盞，各盞壁燈各有名份。

上午十時(shí)前，廚薄銃手不停地放銃催明輔上公廟，十六名明輔人人手拿香燭炮一同前往公廟燒香拜叩，向廚薄報(bào)到和問(wèn)好，廚薄當(dāng)即于廟內(nèi)下廳擺好桌凳請(qǐng)明輔就坐，端出茶水和茶點(diǎn)迎接明輔到來(lái)，片刻散席。隨后準(zhǔn)備李太保三位公王和羅成公王一同恭抬下村巡游，銃手們?cè)诎紟X下連放神銃，通知公王已下村巡游，此時(shí)全村開(kāi)始不停地燃放鞭炮，銃手在全村六門(mén)頭陪游放銃，銅鑼金鼓齊鳴，彩旗執(zhí)事同行，里長(zhǎng)燈、香案火和涼傘行于公王前面，游鄉(xiāng)隊(duì)伍浩浩蕩蕩，熱鬧非凡。一直延續(xù)到下午四時(shí)許，公王回宮。

在此期間，全村有多處游鄉(xiāng)祭祀，分上下午進(jìn)行，羅氏祖祠，李氏祖祠等祭祀至半下午時(shí)分，公王抬至大塘堘坐停片刻。而公廟內(nèi)人員準(zhǔn)備公王回宮。四時(shí)多左右，明輔于嶺下攔公王回宮，此刻廟前喜炮數(shù)百串齊放，廟內(nèi)鐘鼓齊響當(dāng)當(dāng)，霎時(shí)間公王登殿整齊。下殿大門(mén)前明輔桌開(kāi)始與公王飲福。

十四日晚飯后，銃手開(kāi)始鳴銃催花燈出游，本晚四尊公王繼續(xù)游鄉(xiāng)，公王不能先游，需街上花燈出游后，公王才可抬下街來(lái)。花燈、公王游至十時(shí)許，明輔十六人手執(zhí)清香司禮，攔各班花燈上廟，此時(shí)銃手們忙于放連銃喜花燈上廟，隨后攔公王回宮，場(chǎng)面與傍晚相同。爾后由廟祝致祝詞，后各班花燈回家飲花燈酒。十四日整天的活動(dòng)，可謂是整場(chǎng)廟會(huì)的初潮。

花燈回家飲酒期間，銃手們不時(shí)地點(diǎn)放神銃，意在此請(qǐng)各位受請(qǐng)者速來(lái)公廟參加預(yù)祭。歷史以來(lái)是素祭，又稱(chēng)公王簪花，值祭禮生由當(dāng)班者自選，歷史上由五人組成禮生，上廳左立一人稱(chēng)通贊（資歷較長(zhǎng)者），右立一人稱(chēng)引贊，下廳三人平立，中為主祭者，左為陪祭者，右為分獻(xiàn)者，三個(gè)統(tǒng)稱(chēng)主祭人。上廳中央擺放七張八仙桌合拼一起，前面放香案桌；下廳中央放八仙桌子一張，點(diǎn)亮香燭；三位主祭人平立于桌前，據(jù)傳此種祭祀方式稱(chēng)復(fù)式祭法。上廳七桌專(zhuān)門(mén)擺放祭儀（有人稱(chēng)祭品或貢品），最前方放木雕而成的八仙雕像，擺放祭品全是素品，有各種水果、食物、海藻等上百種應(yīng)有盡有，點(diǎn)燃七對(duì)蠟燭，進(jìn)入子刻，祭典開(kāi)始：

通贊高唱鳴炮，鳴金鼓奏樂(lè)，明輔省祭，公王簪花，主祭各班就位同時(shí)拜叩，廟祝致祝文，三位主祭人分別詣神位前行上香禮，三人共同俯伏新生讀祭文，以后三人分別上前行初獻(xiàn)禮、亞獻(xiàn)禮，終獻(xiàn)禮。接著三人同時(shí)詣神前行酌酒和侑食禮。此后新耆公、新畢業(yè)生（新生），新明輔分別先行上香禮，獻(xiàn)爵禮和拜叩，緊接著所有參與人員成雙成對(duì)地詣神位前行上香禮，獻(xiàn)爵禮和拜叩禮，最后焚帛，由主祭三人一同拜叩，禮畢退班，連放銃炮和止樂(lè)。此般素祭儀式稱(chēng)香帛嘉蔬名果之儀。祭典完后所有參與者參加由廚薄準(zhǔn)備好的點(diǎn)心各自就坐，又稱(chēng)“登席”，舊時(shí)的座位至廟會(huì)結(jié)束時(shí)不變，現(xiàn)已改變，這又稱(chēng)參與人員“受福”。

十五日，是當(dāng)年廟會(huì)的高潮。天還沒(méi)有亮，全村家家戶(hù)戶(hù)、老老小小早已起床，大街小巷燈光明亮，各戶(hù)村民都準(zhǔn)備迎接公王游鄉(xiāng)的事宜。凌晨時(shí)，廟內(nèi)七尊祖像開(kāi)始有序地恭抬游鄉(xiāng)。走在隊(duì)伍最前面的是銅鑼金鼓，彩旗執(zhí)事，有旱船燈、舞獅隊(duì)，緊跟著里長(zhǎng)燈，香案，吊爐和涼傘，七尊公王跟隨其后。在公王背后游鄉(xiāng)的是全體參加預(yù)祭的受請(qǐng)人員，他們個(gè)個(gè)胸戴紅花（耆公花），手執(zhí)清香，跟隨公王暢游全村三圈。此刻的里田村真乃銃炮喧天，加之遠(yuǎn)近鄉(xiāng)村前來(lái)朝拜者絡(luò)繹不絕，數(shù)超萬(wàn)人，真是熱鬧非凡。此盛況持續(xù)到下午五時(shí)左右公王回宮。

中午時(shí)分，由明輔承辦的雷公雷婆手執(zhí)“風(fēng)調(diào)雨順、國(guó)泰民安”牌匾于全村漫游一圈，在六門(mén)頭開(kāi)闊地和公廟內(nèi)菩薩殿習(xí)武（有雷公洗殿之說(shuō)），以示驅(qū)邪除惡，祈保太平。

全天公王游鄉(xiāng)中，分別有十多處游鄉(xiāng)祭，由各班片區(qū)自行安排進(jìn)行。

公王回宮，場(chǎng)面更是壯觀。公廟前山崗上站滿(mǎn)了觀光的人群，上千串?dāng)?shù)米長(zhǎng)的鞭炮懸掛在特制的炮架上，廟內(nèi)準(zhǔn)備好宰殺的豬和羊，還準(zhǔn)備好公王回宮前宰殺的“落馬雞”，廟內(nèi)準(zhǔn)備工作就緒后，通知坐塘堘的扛迎人員，準(zhǔn)備入宮，隨之游一圈至凹嶺下，明輔十六人各執(zhí)清香，向前來(lái)的公王司拜禮，銃手們緊張地放連銃恭迎公王回宮，至廟角時(shí)殺“落馬雞”先行進(jìn)廟，上千串鞭炮齊放，神銃沖天，鑼鼓齊響，扛迎者們快步奔跑廟內(nèi)，殺豬宰羊，此時(shí)七尊公王安放原處，場(chǎng)面聲勢(shì)之浩大，見(jiàn)者無(wú)不感嘆，驚為奇觀。

晚飯后，銃手放銃催花燈出游，舊時(shí)四尊公王照常出游。

晚上子刻前舉行葷祭，值祭禮生與十四夜相同。擺設(shè)祭儀除十四夜原有的以外，增加葷品，全豬全羊卜祭于左右兩側(cè)，有豬羊內(nèi)臟制作而成的各類(lèi)造型的動(dòng)物形象，如“姜太公釣魚(yú)”，“白兔”和多種魚(yú)蝦之類(lèi)。此祭祀稱(chēng)香帛牲醴、剛鬣柔毛之儀。祭祀開(kāi)始與十四素祭相同，先由明輔省祭，主祭各班就位拜叩，痊毛血出肅，廟祝致祝文，后上香禮，讀祭文，初、亞、終獻(xiàn)禮和酌酒，侑食禮都與素祭相同，不同之處有獻(xiàn)牲禮和飲福受胙之禮。退班后同樣是登席受福。

上述素葷兩祭期間，規(guī)定孝服者不得在上殿預(yù)祭，只許在下廳參與；還有規(guī)定女性不行觀看廟內(nèi)祭典（未起祭時(shí)可以觀看）。

十六日舊時(shí)的廟會(huì)活動(dòng)與十四相同，屬于廟會(huì)活動(dòng)的尾聲。因時(shí)代的發(fā)展，經(jīng)眾人共商議后從減?，F(xiàn)時(shí)由當(dāng)班者自行清理雜物和經(jīng)濟(jì)收支預(yù)算。同時(shí)準(zhǔn)備傍晚的大聚餐。下午五時(shí)許，按廟規(guī)全體耆公、紳衿、明輔、大鄉(xiāng)望和所有扛迎人員等三百多人歡聚于聚賢堂吃晚餐，用餐期間，大家斟酒會(huì)文，互相祝福，共商遠(yuǎn)景，共創(chuàng)美好的新里田。

十七日，廚薄邀請(qǐng)為本屆廟會(huì)活動(dòng)出力者，明輔、各村民組長(zhǎng)和理事會(huì)人員吃午飯。明輔和理事會(huì)財(cái)會(huì)人員對(duì)本年廟會(huì)活動(dòng)經(jīng)濟(jì)進(jìn)行收支決算，并做好來(lái)年的交接班。

十八日，廚薄牽頭，全班各戶(hù)桅子燈送往公廟。晚飯后廚薄十二人共同前往公廟行謝神禮儀，將事先留好的羊頭四爪、雞、肉等供品擺設(shè)于上殿神位前，在場(chǎng)人員成雙成對(duì)地上香拜叩，行簡(jiǎn)單的出肅禮后，將里長(zhǎng)燈、壁燈、桅子燈以及助款人名單一同于大門(mén)外焚燒，然后把燒后的灰燼送往大河里。大家手執(zhí)清香和耆公花順利回家，且各人在自家門(mén)前燃放鞭炮。當(dāng)年廟會(huì)也就圓滿(mǎn)結(jié)束。

綜上所述，廟會(huì)及祭祀活動(dòng)由來(lái)已久。于明代萬(wàn)歷年間便已實(shí)施。廟內(nèi)的萬(wàn)靈簽判和筶判以及十四、十五夜的祭文都出自炳公之手，它充滿(mǎn)哲理，相傳至今，已有四百多年歷史，顯示出廟會(huì)文化的深厚與久遠(yuǎn)。

注釋?zhuān)?/strong>

耆公：指里田村七十歲以上男性老人，不分姓氏，稱(chēng)大德望或大碩德。

紳衿：舊時(shí)是小學(xué)畢業(yè)以上學(xué)歷者；“文革”前指初中畢業(yè)以上學(xué)歷者，“文革”后至今指高中或同等學(xué)歷以上者，都為男性；上年畢業(yè)者稱(chēng)為新生，統(tǒng)稱(chēng)大英俊。

明輔：前面已述。修改一項(xiàng)舊規(guī)是異姓可選個(gè)別人為當(dāng)班明輔。有殘疾者和未婚者不選（有定婚者可以）。

鄉(xiāng)、里長(zhǎng)：本鄉(xiāng)、村兩級(jí)黨政首領(lǐng)各二人，對(duì)本鄉(xiāng)、村有過(guò)貢獻(xiàn)的知名特邀人員也在其中，統(tǒng)稱(chēng)大鄉(xiāng)望。

廟祝地方：指住廟人員男性代表，負(fù)責(zé)廟內(nèi)祭祀時(shí)為公王開(kāi)光簪花，致祝詞，出肅等。

銀匠花帛宰牲：舊時(shí)請(qǐng)銀匠制作銀花，做祭祀用的帛和耆公花（現(xiàn)時(shí)改買(mǎi)紅花），殺豬宰羊殺雞者等。

金鼓直角：指打大鼓、銅鈹、銅鑼?zhuān)ńy(tǒng)稱(chēng)銅鑼金鼓）的執(zhí)事者和吹長(zhǎng)號(hào)和大銅者在其中。

鼓吹戲子：舊時(shí)廟會(huì)期間請(qǐng)戲班演戲，請(qǐng)吹鼓手為廟會(huì)樂(lè)隊(duì)。

銃手：專(zhuān)為廟會(huì)放神銃的一幫人員。

旗幛執(zhí)事：指迎彩旗，抬模仿古代兵器的一幫人員。