2016年10月，全本《西游記》首次以德文出版，由德國Reclam出版社以布面精裝的形式推出，售價高達88歐元，引起不少關(guān)注。

近日，譯林出版社編輯王蕾（微博ID@“幸福的黃薔薇”）將德譯本《西游記》的開頭部分回譯成中文，并發(fā)布于微博，感慨“跟原文對照能看出譯者水平之深”：“章回標(biāo)題都是對仗的，第一回的卷首詩也在，書中的詩詞最大限度地得到了保留，還添加了無數(shù)的注釋?！?/p>

這則發(fā)布于2月23日凌晨的微博在一天之內(nèi)已有上千條轉(zhuǎn)發(fā)，網(wǎng)友們讀過德語回譯的部分后紛紛表示：“這個史詩范兒好足?。　?、“有種看魔戒的感覺”、“值得全部翻譯回中文再出版一遍”、“‘三位上古皇帝給世界定下秩序，五位傳奇國王為共居生活定下規(guī)則。大地上分為了四塊大陸’，只看這段充滿了奇幻感……”

作家馬伯庸、中華書局《西游記》校注者李天飛等人的微博評論

以《西游記》開篇的定場詩為例，我們可以大致感受德語版的風(fēng)格。將其回譯成中文的王蕾表示，“這段開頭看德語版，一晃神還以為在讀《創(chuàng)世記》，太流暢了……”

德語回譯成中文——

第一回  靈根孕育，泉源流出；心向圓滿，大道生成

      有一首詩說：

      太初混沌不分，             

      天地晦暗地混淆在一起；

      萬物模糊，橫無際涯，

      誰都沒有見過那時的景象。

      然而原始巨人盤古蘇醒

      打破了混沌，

      強大的云霧世界清朗起來，

      清濁二分開。

      這大地上的所有造物

      向上追求至高的善；

      從中生長出的事物

      最終將實現(xiàn)美德。

      如果你們想要了解那種力量，

      它決定了存在的循環(huán)，

      那么這書定是最好的一本：

    《在西游之路上擺脫所有的災(zāi)難》。

中文原版——

第一回  靈根育孕源流出　心性修持大道生

　　詩曰：

　　混沌未分天地亂，茫茫渺渺無人見。

　　自從盤古破鴻蒙，開辟從茲清濁辨。

　　覆載群生仰至仁，發(fā)明萬物皆成善。

　　欲知造化會元功，須看西游釋厄傳。

王蕾告訴澎湃新聞（www.loaarchitects.com.cn），是在德國亞馬遜上看到德譯本，覺得“譯筆非常好，真的實現(xiàn)了信達雅，讀起來很是為譯者的認真感動”。她說，“回譯一是覺得有趣，古漢語文本經(jīng)過外語的加工再變回中文，有種陌生化的效果，這跟我們有時候故意用翻譯腔來戲仿還不一樣。二也是想學(xué)習(xí)一下，有些詞匯如果是自己做漢譯德的話，因為德語不是母語，會想不到用，而且即使是直接用白話文改寫西游文本，也會有不知所措的時候，這也正是我佩服德文譯者的地方。”

這一版頗受好評的德語《西游記》翻譯出自瑞士人林小發(fā)（Eva Lüdi Kong）之手。她出生于1968年，曾就讀于蘇黎世大學(xué)漢學(xué)系，1996年畢業(yè)于中國美術(shù)學(xué)院版畫系，為翻譯《西游記》專門赴浙江大學(xué)中文系攻讀古典文學(xué)專業(yè)碩士，2004年畢業(yè)。

林小發(fā)曾自述《西游記》的德文翻譯早在1999年就開始了，歷經(jīng)17年才正式出版。她曾將試譯的十回內(nèi)容加上小說簡介寄給幾家出版社，但都被婉言拒絕——在德國過去很少人聽說過《西游記》，更不知道這本書的文化價值。直到2009年遇到對中國情有獨鐘的Reclam出版社編輯麥爾（Dieter Meier），才促成這本書在六年后以德語出版。

林小發(fā)（Eva Lüdi Kong）

在此之前，著名漢德譯者庫恩（Franz Kuhn, 1884-1961）以翻譯中國古典文學(xué)聞名，他翻譯了中國四大名著中的三本，唯獨沒有翻譯《西游記》。有一本德文《西游記》轉(zhuǎn)譯自英文節(jié)譯本《Monkey的朝圣路》，出版于1942年，但該書只節(jié)選了四分之一的內(nèi)容，整本不帶詩詞和回目，人物名稱通篇用英文的“Monkey”、“Pigsy”、“Sandy”……書的開頭為：“從前有一座山，山上有一個石頭……”，既沒有開篇詩也沒有世界觀的鋪墊，林小發(fā)認為這樣的譯本無比遺憾。她的想法是，要讓德文讀者認識到此書的各個層面：熱鬧的故事、幽默有趣的對話、儒釋道的思想、參禪悟道的寓意（參見林小發(fā)自述《<西游記>的德譯過程》）。

據(jù)Reclam出版社編輯透露，德語版《西游記》首印的2000冊幾乎賣完，目前正在加印。

附：王蕾回譯的德語版《西游記》節(jié)選（原著吳承恩，德語譯者林小發(fā)）

關(guān)于天地的數(shù)字我們知道，一個世界周期【1】持續(xù)129 600年。它可分為十二個時代，與十二地支子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥相對應(yīng)。每個時代有10 800年。我們先以一日里的時間為例：在午夜的子時，稀薄的陽氣產(chǎn)生，丑時雞鳴，而寅時光線尚被遮蓋，卯時則太陽升起。辰時跟在早餐之后，巳時對應(yīng)一天的工作。午時太陽位于天空的正中，未時就向西移動，在晚飯時間申時之后，它就在酉時落下。戌時屬于黃昏，亥時人們休息。

轉(zhuǎn)化到大的數(shù)字之上則是這樣的，世界在戌時的末尾尚且處于未分開的原始狀態(tài)，沒有任何事物存在。又過了5400年，在亥的時代，黑暗主宰著世界；既沒有天，也沒有地，既沒有人，也沒有其他生物。因此這叫作混沌。又過了5400年，在亥時的末尾結(jié)束后，隨著子時的到來，一個新的世界周期開始了，于是逐漸明亮起來。哲學(xué)家邵康節(jié)如此描寫道：“在冬至，子時的中間，天的中心靜止不動。稀薄的陽氣第一次懵懂，萬物還沒有出生?！贝藭r，蒼穹有了根。5400年后，在子的時代的正中間，輕清之物上升，太陽、月亮、星星和星座形成，它們被稱為四種天體。因此才說，天于子時打開。又過了5400年，子時過去，丑時開始，逐漸出現(xiàn)了一種堅實?！兑捉?jīng)》是這么說的：“天的原則偉大！地的原則完滿！萬物都是順應(yīng)天的律法生成的?！爆F(xiàn)在，地開始變得堅固起來。5400年后，在丑時的中間，重濁之物下降，水、火、山、石、土產(chǎn)生，我們稱之為五種形式。因此才說，地于子時產(chǎn)生。又過了5400年，丑時將過去，寅時開始，萬物產(chǎn)生了。于是歷書說：“天的氣息下降，地的氣息上升；天地合為一體，孕育出萬物?！贝藭r，天空純凈，大地清爽，陰陽和諧。又過了5400年，在寅時的中間，人類、獸類和鳥類產(chǎn)生了。我們將這稱為天、地、人三種范疇的固定。因此才說，人于寅時產(chǎn)生。

感念盤古的創(chuàng)世之舉，三位上古皇帝給世界定下秩序，五位傳奇國王為共居生活定下規(guī)則。大地上分為了四塊大陸：東部大陸東勝神洲（Purvavideha），西部大陸西牛賀洲（Aparagodaniya），南部大陸南瞻部洲（Jampudvipa），北部大陸北俱蘆洲（Uttarakuru）。我們的故事發(fā)生在一個名為傲來的國家，它位于東勝神洲的海岸邊。那里有一座名山從海中突起，叫作花果山。這座山構(gòu)成了十座神洲的主動脈，是三座傳奇仙島的起始點。

【1】德文原文為Weltzyklus，實際指的是柏拉圖年/歲差年，為了避免歧義，這里還是按字面譯為“世界周期”。