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獨(dú)家|四件青銅重器美國(guó)待拍,流失或因晚清時(shí)日本商人盜買
由于流失國(guó)寶涉及追索話題,另一位專家對(duì)澎湃新聞表示,目前條件下追索可能有一定的難度,且證據(jù)不足,這些青銅器很有可能是晚清時(shí)日本山中商會(huì)以“購(gòu)買”的形式離開(kāi)中國(guó)的。有專家推測(cè)可能出自山中商會(huì)“購(gòu)買”恭親王府的那批收藏之中。也有觀點(diǎn)認(rèn)為,如果這些文物當(dāng)時(shí)確實(shí)是被非法掠奪自中國(guó),國(guó)家相關(guān)部門可以對(duì)參與拍賣這些國(guó)寶的相關(guān)拍賣公司進(jìn)行制裁。

流失海外的青銅重器“皿天全方罍”2004年在國(guó)人的通力合作下,回歸國(guó)內(nèi),實(shí)現(xiàn)器、蓋合一的消息曾轟動(dòng)國(guó)內(nèi)文博界。其原定于2014年3月20日在佳士得紐約上拍,當(dāng)時(shí)估價(jià)為1000萬(wàn)?1500萬(wàn)美元。
時(shí)隔三年,多件由日本藤田美術(shù)館藏的商晚期珍罕青銅禮器將于紐約時(shí)間3月15日19:00在佳士得紐約亞洲藝術(shù)周期間舉槌,同樣引發(fā)極大關(guān)注。紐約時(shí)間3月10日將迎來(lái)預(yù)展首日。與該幾件青銅器一同上拍的還包括經(jīng)日本“山中商會(huì)”之手流失海外的《石渠寶笈》著錄的名畫(huà)——宋代陳容《六龍圖》水墨紙本手卷等。面對(duì)如此重量級(jí)的中國(guó)文物,有文博領(lǐng)域?qū)<液粲?,希望中?guó)的收藏者不要瘋狂參與,出價(jià)要理智。
上海博物館青銅器研究部研究員周亞在接受“澎湃新聞(www.loaarchitects.com.cn)”記者采訪時(shí)表示,藤田美術(shù)館收藏的這幾件青銅禮器保存精美,代表了中國(guó)商晚期最高的青銅鑄造水平,非常重要??赡艹鲎酝砬鍟r(shí)的日本山中商會(huì),雖然出土的類似器型、裝飾、工藝的青銅器國(guó)內(nèi)都有,但仍具有很高的研究?jī)r(jià)值。周亞表示,希望買它們的人一定要是真正喜歡青銅器的人,不要是那種為了盈利目的而去競(jìng)拍的人。
出土和流傳經(jīng)歷未明
與湖南省博物館藏的“皿方罍”曲折、傳奇的流轉(zhuǎn)經(jīng)歷不同,對(duì)于即將上拍的四件商晚期青銅重器,關(guān)于它們的出土地和流傳經(jīng)歷人們知之甚少。
藤田美術(shù)館藏中國(guó)古代藝術(shù)珍品專場(chǎng)將推出31件拍品,除了多件備受矚目的商周青銅禮器,還包括《石渠寶笈》著錄中重要的宋代書(shū)畫(huà)作品及龍泉青瓷和佛造像等。所有拍品均來(lái)自位于大阪藤田美術(shù)館藏,為藤田家族1940年以前的珍藏。

已知的宋代陳容《六龍圖》水墨紙本手卷是經(jīng)由日本“山中商會(huì)”之手流失海外,周亞推測(cè),這幾件青銅器很有可能也是通過(guò)“山中商會(huì)”流失出去?!耙?yàn)槊吩┲蜗壬幍摹度毡旧L儲(chǔ)支那古銅精華》收錄了這幾件青銅器,而這本書(shū)的出版商就是山中商會(huì),很多資料來(lái)源可能就是山中商會(huì)提供的?!?/p>
而它們的出土地也并不十分明確。據(jù)周亞介紹,最主要的四件青銅器拍品中,青銅饕餮紋方尊、青銅饕餮紋方罍、青銅饕餮紋瓿可能是中原地區(qū)出土,甚至很有可能是安陽(yáng)殷墟出土,但這也只是推測(cè),因?yàn)闆](méi)有更確切的考古資料為依據(jù)。青銅羊觥根據(jù)其器型和紋飾來(lái)看,應(yīng)該鑄于南方,在長(zhǎng)江流域有過(guò)類似動(dòng)物器型的青銅禮器出土。
代表商晚期最高青銅器鑄造水平
據(jù)周亞介紹,中國(guó)青銅禮器至晚商的殷墟時(shí)期臻于鼎盛,藤田美術(shù)館藏的方尊、方罍和瓿從它鑄造的精美程度而言,均代表了這一時(shí)期最高的青銅鑄造水平。特別是像方尊、方罍這樣的方形器在商晚期的青銅器中所見(jiàn)不多,依照目前考古發(fā)掘來(lái)看,出土方器的墓葬,它的等級(jí)、墓主地位都是比較高的,所以這幾件青銅器很有可能出自比較重要的貴族墓里。但是這幾件青銅器都沒(méi)有銘文,無(wú)法推測(cè)它是屬于哪一等級(jí)的墓葬,但墓主地位肯定是比較高的。

相較于“皿方罍”而言,藤田美術(shù)館藏的青銅饕餮紋方罍在年代上要更早,“皿方罍”從紋飾包括器形上的特點(diǎn)來(lái)看,屬于商周之際鑄造,而青銅饕餮紋方罍屬于殷墟較早時(shí)期。從工藝方面看,二者相差不多,都代表了商晚期最杰出的鑄造工藝。紋飾布局基本上還是按照當(dāng)時(shí)的工藝套路,從蓋子、口沿、肩部到器腹的上半部、下半部、到圈足,整個(gè)紋飾排列是按照當(dāng)時(shí)常見(jiàn)的這種規(guī)律,沒(méi)有特別之處。而“皿方罍”出現(xiàn)在市場(chǎng)上時(shí)之所以特別轟動(dòng),一則因?yàn)樗恰胺嚼溨酢?,為目前所?jiàn)商周青銅罍中體量最大的一件器物,另外它自身有著清晰的遞藏和傳奇的流轉(zhuǎn)經(jīng)歷。
值得一提的是,青銅饕餮紋方罍器蓋和器身保存完整,且非常精美,這比較珍貴?!昂芏喾嚼湷鐾?xí)r往往器、蓋分離,包括像’皿方罍’,身、蓋分離將近一個(gè)世紀(jì);上海博物館藏的一種方罍也是缺少蓋子的,其器蓋到現(xiàn)在都還沒(méi)有找到。出土完整的器蓋合一的方罍也有,但不是特別多?!敝軄喺f(shuō)。

另一件即將上拍的青銅饕餮紋瓿體量碩大,可與之相對(duì)照的是曾在婦好墓出土的瓿?!皨D好的地位不低的,她是武丁的配偶。而這件瓿它也沒(méi)有銘文和任何考古資料,所以沒(méi)法確定墓主的級(jí)別和身份,但是從它的器型、紋飾制作精美程度而言,我覺(jué)得墓主身份不會(huì)很低。”

青銅羊觥從造型而言具有典型的南方特征。上海博物館正在展的特展“鴻古余音”中有一件青銅犧觥,與藤田美術(shù)館藏的這件青銅羊觥有著類似的鳳鳥(niǎo)紋。只不過(guò)上海博物館是牛的造型,藤田美術(shù)館是羊的造型。
周亞介紹,此類動(dòng)物造型的觥距今為止出土并不多見(jiàn),數(shù)量上也是屈指可數(shù)。除了上述兩例,陜西洋縣張家村出土過(guò)一件青銅鳳鳥(niǎo)紋觥,描寫的是何種動(dòng)物尚不明晰,但是其造型和紋飾與青銅羊觥類似,都具有典型的南方特征;湖南衡陽(yáng)出土過(guò)一個(gè)牛形觥,其上也裝飾有類似鳳鳥(niǎo)紋,造型上略有區(qū)別。
具有研究?jī)r(jià)值,可彌補(bǔ)上博館藏
作為國(guó)內(nèi)青銅器收藏大館,上海博物館有著最為完整的青銅收藏體系。從時(shí)代延續(xù)和器型方面都比較完備,然而藤田美術(shù)館藏的這四件青銅重器仍然在某種程度上可以彌補(bǔ)上博館藏。
“我們沒(méi)有這么精美的方尊,是很缺的,方罍我們有一件類似的,從精美程度而言是不亞于藤田美術(shù)館那一件,而且我們是帶銘文的,但是遺憾的是那件是沒(méi)有蓋子的。”周亞說(shuō)。

據(jù)周亞介紹,上博收藏的方罍從銘文來(lái)看它有可能出土于中原的北邊,即現(xiàn)在的遼寧南部和河北北部一帶,即歷史上所謂的“孤竹國(guó)”。青銅器研究專家李學(xué)勤先生寫過(guò)專門的考證文章,認(rèn)為銘文上的其中兩個(gè)字可釋讀為“孤竹”,銘文大意是說(shuō)“孤竹的亞□ 造了這件東西”?!袄钕壬膶W(xué)說(shuō),學(xué)界現(xiàn)在大致都是認(rèn)可的,也就是說(shuō)上海博物館所藏的這件方罍可能代表著商代另一方國(guó)的鑄造水平,而藤田美術(shù)館藏的這件方罍代表的是中原地區(qū)的鑄造水平?!?/p>
藤田美術(shù)館在1954年落成于大阪市中心,為日本最重要的文博機(jī)構(gòu)之一。藤田家族珍藏亞洲藝術(shù)品多達(dá)5000件,其中包括9件國(guó)寶和51件重要文化財(cái)產(chǎn)。對(duì)于收藏有如此之多重要文物的機(jī)構(gòu)而言,近年來(lái)卻遇上財(cái)政危機(jī),于是就有關(guān)于藤田美術(shù)館為籌集修繕資金將出售館藏的消息。
對(duì)于即將上拍的這四件青銅重器,其估價(jià)均不高于800萬(wàn)美元,周亞表示,“藤田美術(shù)館推出一個(gè)中國(guó)古代藝術(shù)品的專場(chǎng)拍賣,正是因?yàn)榻鼛啄曛袊?guó)文物市場(chǎng)的火熱,我并不特別強(qiáng)調(diào)說(shuō)這幾件青銅器一定要回歸國(guó)內(nèi),我只是希望,買它的人一定要是真正喜歡青銅器的人,不要是那種為了盈利而去拍的人?!?周亞說(shuō)。
由于流失國(guó)寶涉及追索話題,相關(guān)專家表示,這可能有相當(dāng)難度,且證據(jù)不足,因?yàn)檫@些青銅器當(dāng)時(shí)很有可能是當(dāng)時(shí)山中商會(huì)以“購(gòu)買”的形式離開(kāi)中國(guó)的。也有另一專家認(rèn)為可能出自山中商會(huì)購(gòu)買的恭親王府的那批收藏之中。
延伸閱讀:日本山中商會(huì)與中國(guó)文物的背井離鄉(xiāng)
上海博物館研究員猜測(cè)出現(xiàn)在紐約的這批青銅器可能出自日本山中商會(huì),那么,山中商會(huì)到底是個(gè)什么樣的機(jī)構(gòu)?
中國(guó)珍貴文物大量流失海外的高峰正是發(fā)生在政治飄搖、社會(huì)動(dòng)蕩的晚清時(shí)期,而當(dāng)時(shí)全世界最大的中國(guó)古董商、日本古玩業(yè)巨子山中定次郎就是這波巨浪的弄潮兒。正是由于山中定次郎的山中商會(huì)的推波助瀾,山中定次郎的強(qiáng)力運(yùn)作和大肆掠奪,海量的中國(guó)珍貴文物像潮水一樣流失海外,開(kāi)始了背井離鄉(xiāng)之旅。此前在香港上拍的多種有關(guān)山中商會(huì)和山中定次郎的珍貴文獻(xiàn),如日文版《山中商會(huì)》、《山中定次郎傳》、《故山中定次郎氏·古美術(shù)品展觀圖錄》、《天龍山石窟》、《天龍山石佛集》、《支那山西省大同石佛寫真集》,以及諸多原版照片等,揭示了相關(guān)的時(shí)代背景,記錄了歷史。
1866年,山中定次郎出生在日本大阪古董商家庭,原名安達(dá)定次郎,幼年隨父親出入于古董商鋪中。對(duì)古玩業(yè)產(chǎn)生了濃厚的興趣;13歲時(shí)作為學(xué)徒進(jìn)入了當(dāng)時(shí)大阪頗有名氣山中吉兵衛(wèi)商店,因勤奮好學(xué)以及其堅(jiān)忍不拔的個(gè)性,被老板看中,在他23歲那年入贅古董店主人山中吉兵衛(wèi)家,娶其長(zhǎng)女并改姓山中,隨后開(kāi)始了為山中商會(huì)進(jìn)入歐美市場(chǎng)開(kāi)疆拓土之路。
在山中定次郎的領(lǐng)導(dǎo)下,日本山中商會(huì)于1894年在美國(guó)紐約開(kāi)設(shè)古董店,之后在波士頓、芝加哥陸續(xù)開(kāi)設(shè)分店;1900年在英國(guó)倫敦開(kāi)設(shè)分店;1905年在法國(guó)巴黎開(kāi)設(shè)代理店。因此他成為了全世界最大的經(jīng)營(yíng)中國(guó)古董商。為了提高經(jīng)營(yíng)規(guī)模,擴(kuò)大貨源,山中定次郎于1901年在北京東城麻線胡同3號(hào)設(shè)立辦事處,1917年又購(gòu)入肅親王家的一處300平米的四合院,作為山中商會(huì)在北京支店。山中商會(huì)北京支店長(zhǎng)是日本人高田又四郎,日本店員4人,中國(guó)雇員15人。
山中定次郎本人每年定期來(lái)北京二次,大約停留2周左右,親自開(kāi)展在北京收購(gòu)中國(guó)古董的業(yè)務(wù),甚至直接參與了掠奪中國(guó)文物的骯臟勾當(dāng)。其最有名的事件有兩樁:
其一,導(dǎo)致中國(guó)清末最大的私家收藏地恭親王府的收藏,悉數(shù)流失海外。
清朝被推翻后,親王府溥偉與肅親王善耆等人組織“宗社黨”,妄圖復(fù)辟清室,主張整兵一戰(zhàn)。為籌集復(fù)辟的“勤王軍”的軍餉,親王府溥偉將家中的收藏,除字畫(huà)之外的全部珍貴文物賣給了山中定次郎。
山中定次郎在1912年初冬的日記中,記述了這次恭親王府“挖貨”之行:寬敞的庭院內(nèi),有著一排排裝滿寶物的倉(cāng)庫(kù),其中又分為如意庫(kù),書(shū)畫(huà)庫(kù)、青銅器庫(kù),大概有幾十間。每間屋子里的物品上,都落滿了厚厚一層灰。在庫(kù)里你還能看到無(wú)數(shù)的翡翠珠寶手飾,多的就像是米店里的大米。山中定次郎還得意洋洋地說(shuō),“任何古玩商的一生,都不會(huì)有這樣的機(jī)會(huì)!”最終,山中定次郎以34萬(wàn)大洋的價(jià)格買下了恭王府除了書(shū)畫(huà)以外的青銅器、陶瓷、玉器、翡翠、座鐘等全部恭親王府的收藏。
其二,已知山中定次郎最為臭名昭著的行為,就是以金錢誘惑看守石窟的僧人盜劫、破壞山西天龍山石窟佛像。
天龍山石窟位于中國(guó)山西省太原市西南36公里的天龍山上,東西兩峰共有石窟25座,分別開(kāi)鑿于東魏、北齊、隋、唐各朝。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)石窟內(nèi)外,有造像500余尊,浮雕、藻井、壁畫(huà)等1144處,以其造型嫻熟,比例適當(dāng),線條柔和,雕刻精美而著稱。1918年日本學(xué)者關(guān)野貞找到天龍山石窟,并將考察報(bào)告公布于世。山中定次郎聞?dòng)嵑?,分別于1924年6月和1926年10月二次潛往天龍山石窟。他通過(guò)賄賂等手法,買通了天龍山腳下寺廟的住持凈亮和尚,將大批佛首偷運(yùn)出山。山中定次郎日記詳細(xì)記載了其中一次的盜運(yùn),40多個(gè)佛頭被砍下來(lái),裝成箱,運(yùn)到北京,然后由北京運(yùn)到日本。





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