大城市是現(xiàn)代人高速流動的節(jié)點。越來越多年輕人在大城市穿梭，租住正在成為主要的居住選擇。上海的租戶約有1000萬，占總?cè)丝诒壤^四成。在紐約、巴黎等先發(fā)“全球城市”中，租戶比例更是超過半數(shù)。高速流動的年輕人如何通過租房建立關(guān)聯(lián)，感受城市生活的包容力，這正是我們關(guān)注的。

本文深入探訪了一位在上海有過多種租住體驗的馬睿涵先生，試圖探析一位上海青年租戶與所在的社區(qū)、城市建立關(guān)聯(lián)的過程，挖掘更多的可能性。

2022年1月，上海遠郊住宅。本文圖片均為 澎湃新聞記者 周平浪 圖

混合多個地域特征的口音

“你有過幾段租房經(jīng)歷？”

“六七段吧，可能不止，我一直在租房。”

馬睿涵今年25歲，目前居住在上海衡復風貌區(qū)的一棟長租公寓，說著一口較為標準、時不時摻雜兩個英文單詞的普通話。

馬睿涵是土生土長的廣東人，在廣東讀完高中后，接受了本科四年的博雅教育，并在本科期間去往深圳、北京等城市實習，后來獨自前往英國深造。

回國后，他又在廣東、北京、深圳、蘭州、上海等城市輾轉(zhuǎn)。

漂泊不定，口音或許就表現(xiàn)為無法辨認。

2020年7月，上海的年輕人。

選址和租金的平衡

馬睿涵目前住在上海，是因為工作調(diào)動。馬睿涵輾轉(zhuǎn)于各個城市，主要原因都是工作調(diào)動。在他的幾段居住經(jīng)歷里，通勤時間是房屋選擇的主要考慮因素。前幾處出租屋，離工作地點只有十幾分鐘的距離。

年輕人的漂泊有時是主動選擇，更多是身不由己。城市環(huán)境中的社區(qū)似乎不斷式微。

著名的芝加哥城市學派的學者帕克，通過對城市社區(qū)深入的實證研究，指出城市環(huán)境中的鄰里關(guān)系的重要性，相比原始社會正在喪失，居民與地方的聯(lián)系愈發(fā)松散。英國社會學家馬丁阿爾布勞也提出類似觀點，他認為，家與工作的分離在現(xiàn)代早期就已發(fā)生，如今的社會生活已經(jīng)完全非領(lǐng)土化了，當下同居一處的人只是“互不相關(guān)的鄰里”。

青年們對這些觀點有共鳴。住在上海長租公寓的朱先生來自北京。由于工作原因來到上海已整整兩年，他仍覺得“上海只是個出差的地方”。土生土長的上海人E先生，也覺得和鄰里幾乎毫無交集，對這座城市以及自己居住的地方都沒什么歸屬感。

在選擇出租屋時，青年通常用“性價比”衡量對房屋的滿意程度?！靶詢r比”首先體現(xiàn)在居住的地段、房屋的質(zhì)量上。

以往，青年人常被迫在這兩者中抉擇，多數(shù)人會為節(jié)約時間，而住在較狹窄的房間里。畢竟，就像已來上海兩年，認為在這里“是生存，而不是生活”的祝女士，每一分鐘的通勤時間都珍貴。

而隨著在線辦公興起，青年越發(fā)流行不坐班，居住地段和房屋質(zhì)量不必二選一，比如，受訪者一帆就愿意為了三千五一個月的租金和較舒適的居住環(huán)境，接受離上海市中心幾小時距離的偏遠居住地。

此外，性價比中的“價”，直接體現(xiàn)在租金水平上。馬睿涵會為比市價低20%的價格，選擇忍受有少許糾紛隱患的租賃合同，也會為了節(jié)約經(jīng)濟成本，嘗試和陌生人合租。租金價格的最大化壓縮，對初入社會的青年頗為重要。

2019年10月，上海地鐵站邊，租房信息牌。

困難的精神交友

或許正是基于地理位置的社會強鏈接的消失，使青年們轉(zhuǎn)向個人精神世界。馬睿涵十分喜歡上海，不是因為這座城市有朋友和家人，而是因為文化氛圍。他十分重視個人的精神世界，非常喜歡文史哲，有大量閱讀積累，也常觀看相關(guān)紀錄片和電影；此外，他愛好戲劇，在工作之余，常常前往劇場，也很喜歡相關(guān)的展覽和演出等；

最初，馬睿涵的這些興趣愛好，純粹是個人化的生活方式。他自兩年前來到上海，會參加一些讀書會、觀影會。在參加興趣類的文化活動時，如果活動質(zhì)量不足以讓他吸收到新知，他以后可能就不會再參加。

“我知道，可能也有人參加活動是為了認識更多的人，但我參加活動也不是為了社交，是希望能獲取更多有深度的東西。”表述參加活動的初衷時，馬睿涵這樣說。

馬睿涵只是不強求?！耙膊皇遣幌虢慌笥选悄敲炊嗳耍龅秸嬲牡脕淼?，真的很看緣分啊?！?/p>

但是，因為其他城市的朋友在分開后逐漸疏遠。慢慢地，馬睿涵的活動目的中也摻入一些社交需求。他積極參與各種青年活動，也不抗拒任何一種社交模式。以知識、興趣為目的組織的活動，和以社交為主的活動，他都報名參加，并通過不同渠道廣泛結(jié)交朋友。

最后的結(jié)果并不理想。談及活動體驗時，馬睿涵自嘲：“我出門會為了社交/知識的海洋，結(jié)果發(fā)現(xiàn)既沒有社交，也沒有知識的海洋?！边@仍是精神世界孤獨感與自身社會化需求相背離的真實寫照。

偶然的，一段見聞使馬睿涵看到了新的社交方式的可能性。

2020年7月，上海定海社區(qū)的孩子。

失敗的租房社交嘗試

早年的求學經(jīng)歷，使馬睿涵非常向往數(shù)字游民生活?！叭绻苡龅揭粋€還不錯的地方，也遇到一群相處很好的朋友，那么和他們住在同一城市會是一種不錯的選擇?！瘪R睿涵說。漂流的生活給予了他精神上的自由，不必被束縛，而是擁抱更多可能的人和事。

而在輾轉(zhuǎn)多地的租房經(jīng)歷中，馬睿涵的社交需求不斷凸顯。一位朋友的經(jīng)歷，恰是馬睿涵夢想中的生活。這位朋友住在自如——一所不定期舉辦租戶社交活動的長租公寓。舍友是由公寓方面隨機分配而來。馬睿涵有一次去找自己的朋友聊天，來到放著爵士樂的清吧，發(fā)現(xiàn)朋友身邊坐著另一個人，經(jīng)介紹才知那是舍友。舍友之間閑下來就一起吃飯、一起娛樂。這在連接單薄的現(xiàn)代社會網(wǎng)絡(luò)中極其少見。

講述這段經(jīng)歷時，馬睿涵說：“他們會經(jīng)常一起玩或經(jīng)常一起吃飯。我也是因為這個原因選擇了自如，覺得很好，可以試一下。”

但是，實際真正租住進去后，他與舍友的關(guān)系與想象中存在落差，期待的強連接沒有形成。他和舍友在百分之九十的時間里不會進行交流，更遑論周邊鄰里。

不僅沒有想象中的親密，現(xiàn)代都市中人對異質(zhì)性的警惕，也在馬睿涵和舍友的相處中體現(xiàn)?！罢f的不好聽，公共區(qū)域的東西也會收緊一點拿進來。如果我有選擇的話，我不會選自如了，要么就是一個人租一整個房子?！睂σ蚤L租公寓為紐帶的社交想象完全幻滅，馬睿涵不禁思考，真的有一種社區(qū)組織形式，既對租客進行經(jīng)濟賦能，又能使其形成人際紐帶嗎？

這些問題，也是來到大城市工作，租金預算受限，同時渴望消解內(nèi)心孤獨的年輕人所面對的共同命題。

馬睿涵與自如舍友疏遠有兩層原因，一是大家都要工作，很少有時間在一起，二是就算在一起也無話可說——即社交連接偏向被動，缺乏趣緣共同性。

如果說信任關(guān)系的建立部分依賴于活動，那么活動又進一步扎根于地緣的社交生態(tài)圈。不同的地緣社交生態(tài)圈，形成了不同的社交形態(tài)，潛移默化地影響著活動的種類與頻率、新建的社交關(guān)系有效與否，以及社交意愿的強弱。

從馬睿涵的租房經(jīng)歷中，這一點得到了有效驗證。在北京的租房經(jīng)歷中，馬睿涵走進的是三環(huán)附近20多年的老小區(qū)，社區(qū)成員多為高齡者而非同齡人。于是對馬睿涵來說，社交生態(tài)便自然偏向去深度的弱信任關(guān)系。

“基本上沒有交流。會和大爺大媽嘮嗑，但不會有深度?！瘪R睿涵談到，“社區(qū)會有過節(jié)（的活動），但是我們也很忙，所以就也沒有去。”

雖然，馬睿涵自明是一個活動活躍度和社交意愿度都較高的人，但在不合意的地緣社交生態(tài)圈中，無法生出較高的社交意愿。于是，活動作為地緣社交的場所也不再有吸引力了。

2020年11月，輕軌穿行在上海的夜色中。

新的嘗試：基于趣緣的長租公寓

馬睿涵沒有放棄對理想的租戶社群關(guān)系的探索。在他看來，上一段租房經(jīng)歷中，只有中介方具有匹配室友的權(quán)限，這使他很難選擇到與自己生活作息相適、興趣愛好相投的室友，獲得一段強有效的社交關(guān)系。

于是，接下來的找房過程里，馬睿涵找到一家小眾青年社區(qū)。這家青年社區(qū)在入住條件上展現(xiàn)出一種去中心化的共居模式，許多內(nèi)部決策通過共同投票決定?！斑M去之前會有一個面試，和自如最大的區(qū)別就是，你的舍友能夠共同決定你能不能住進去。那邊經(jīng)常會辦活動什么的，我和舍友相處也很好?！?/p>

該社區(qū)設(shè)立了風險基金，每個月多出一些錢，共居中的問題發(fā)生，或購置公共物品。馬睿涵很認同這樣的嘗試：“如果這種模式能推廣的話，大概能夠緩解很大一批社恐年輕人的焦慮吧?！?/p>

馬睿涵對出租屋附帶的社交功能的滿意程度，甚至使他打破自己先前對出租屋“性價比”的首要考量，愿意接受八站地鐵的長距離通勤。

類似的趣緣社區(qū)，近年不斷出現(xiàn)，側(cè)面反映出現(xiàn)代青年群體在依托租房活動而生的社交關(guān)系上的更深層需求。精神孤獨，又渴望脫離孤獨，或許成為城市青年的一種共性。

比起一次性的興趣活動，或是全然陌生的鄰里關(guān)系，興趣+居住的結(jié)合，使信任建立更加容易，社交紐帶持續(xù)時間也更久。在信任關(guān)系的形成上，公寓的人員整合和強地緣鏈條，也使得租客得到“對方并非來歷不明”的安心感，進而聚焦于參與活動中的那些身影，形成符合人際需求的小圈子、小群體。于是，共同的歸屬感，通過活動和公寓交友變?yōu)榭赡堋＿@是一種附著于地緣的社交生態(tài)圈的信任關(guān)系。

從活動參與者逐步轉(zhuǎn)向活動發(fā)起者，也可能是緩解矛盾的有效途徑。

或可比對另一位受訪者一帆的經(jīng)歷。遠離市中心的獨居環(huán)境，部分削弱了精神上的孤獨感，每天接觸不同年齡段的鄰里，也擴大了一帆的交友面。在嘗試發(fā)起活動的過程中，一些個人理念被踐行，同時也逆向篩選出相同偏好的參與者進行交友。盡管未能如愿組織活動，從中仍可窺見未來城市青年主動化解這一矛盾的可行性。

2020年8月，上海群島書店，正在舉辦小型的城市主題圖書展覽。

結(jié)語

現(xiàn)代社會強調(diào)個體。社會關(guān)系的松散，造成人的強流動。然而，從馬睿涵的“漂泊”軌跡中，依稀可見，個人本位不意味著不再需要群體和社區(qū)。相反，正因現(xiàn)代社會青年人精神上的強烈孤立，我們才更需要在人與人之間建立中介聯(lián)系。

趣緣型長租公寓或是有效嘗試。吉登斯所言的現(xiàn)代性時空“脫域”機制，已將人從傳統(tǒng)的社會關(guān)系和特殊的地域情境中抽出。此時，人與人的聯(lián)結(jié)，由迫不得已轉(zhuǎn)為一種主動選擇。

由此，在這個意義上，青年人反而被賦權(quán)。如果能從“孤島”式的生存困境里走出，青年人所處的將是更加符合個人興趣的地理社區(qū)。

長租公寓作為社交空間的載體，能承擔提供社交聯(lián)結(jié)中介物的責任。可以肯定的是，我們需要重建居民之間的關(guān)系，需要增強業(yè)已消失的心靈歸屬感，需要共創(chuàng)更加和諧、團結(jié)的社區(qū)。

（作者周由佳系上海財經(jīng)大學人文學院本科生。本文系“挑戰(zhàn)杯”參賽項目階段成果，由上海財經(jīng)大學人文學院孫哲老師指導。）