農(nóng)民畫的反透視法思維

農(nóng)民畫的創(chuàng)作手法獨(dú)特，往往顛覆專業(yè)繪畫的技法，不是憑直接寫生來作畫，而是依據(jù)自己對各個(gè)物體特征的觀察理解，依據(jù)物體之間相互關(guān)系所得到的整體印象來作畫。

▲《做團(tuán)子》，張美玲 作

如果將空間遵循透視法的定律，那么在一幅畫面內(nèi)，各個(gè)房間是不可能并置的，但是在上海金山農(nóng)民畫家張美玲的《做團(tuán)子》中，灶頭間內(nèi)同時(shí)進(jìn)行“做團(tuán)子”和“燒團(tuán)子”一系列的流程，但一般來說，在一間灶頭間內(nèi)同時(shí)進(jìn)行做團(tuán)子和燒團(tuán)子是比較少見的，做團(tuán)子的流程經(jīng)常會在“吃飯間”（門廳）內(nèi)進(jìn)行。因此，農(nóng)民畫家張美玲應(yīng)是在創(chuàng)作過程中有意識地“做團(tuán)子”這一整個(gè)的流程并置。畫面左下方的兩人在做團(tuán)子，一人在灶頭間準(zhǔn)備煮團(tuán)子，扎著兩條沖天辮的小姑娘立在做好的團(tuán)子邊上，可能是在幫忙端團(tuán)子，也有可能就是在做好的團(tuán)子旁邊觀賞。

此外，多維視角的轉(zhuǎn)變，也讓桌子上、蒸籠內(nèi)團(tuán)子的形狀顏色完全呈現(xiàn)，甚至能清晰看見水桶中游動的魚。這樣打破物理上的空間概念、現(xiàn)實(shí)生活中人眼視覺局限的技法，在農(nóng)民畫中很常見。農(nóng)民畫在展示農(nóng)村生活的喜慶場景時(shí)，在同一個(gè)畫面中，經(jīng)常運(yùn)用平視、俯視、仰視綜合運(yùn)用，可以突破自然物體的比例，呈現(xiàn)為全景畫面，因而有農(nóng)民畫的學(xué)者稱其為“事實(shí)的真實(shí)”。

這多種空間角度在同一空間內(nèi)的呈現(xiàn)，用不同的色塊和幾何形狀來呈現(xiàn)，導(dǎo)致農(nóng)民畫雖然堆疊各種空間要素和色彩構(gòu)成，但卻不失秩序。這種利用空間的思維，實(shí)際上是和農(nóng)村的實(shí)際空間感相一致的。

傳統(tǒng)的“典范”與“瓶頸”

上海地區(qū)的農(nóng)民畫以金山農(nóng)民畫為代表，現(xiàn)在在長寧、閔行、奉賢等區(qū)也有創(chuàng)作者，其表現(xiàn)的內(nèi)容和刺繡、剪紙、藍(lán)印花布、灶頭壁畫、雕塑、漆繪等民間藝術(shù)表現(xiàn)的內(nèi)容一致。農(nóng)民畫的多種藝術(shù)源流，給予了它運(yùn)用大膽的藝術(shù)夸張和強(qiáng)烈的色彩反差的張力，成為了農(nóng)民畫的主要審美特點(diǎn)。

▲《金秋紅菱》，胡佩群2008年作

與此同時(shí)，由于農(nóng)民畫源自江南地區(qū)民間藝術(shù)，以江南水鄉(xiāng)風(fēng)土人情為主要題材，勞動場景既是農(nóng)民畫的源泉，也是農(nóng)民畫表現(xiàn)內(nèi)容的瓶頸。這一方面使得農(nóng)民畫成為了對于傳統(tǒng)民俗的紀(jì)錄，另一方面也產(chǎn)生了對于農(nóng)民畫的刻板印象。如此，實(shí)際上不利于農(nóng)民畫再往前跨越創(chuàng)新。

在上海農(nóng)民畫的創(chuàng)作中，并不是沒有不同于原來農(nóng)村勞動場景的作用，但是，一旦突破原來農(nóng)民畫常見的熟悉題材，農(nóng)民畫本身的鮮明特點(diǎn)就很能被應(yīng)用。

▲《驚心動魄》， 夏智陽2016年作

《文匯報(bào)》刊登的一幅F1賽車場的作品就是很典型的例子。這幅名為《驚心動魄》的作品，脫離了農(nóng)民畫的原本表現(xiàn)內(nèi)容之后，這幅作品就很難去區(qū)分到底是兒童畫或是漫畫。這類作品主要表現(xiàn)的對象就是諸如新建的地鐵站、地標(biāo)建筑等等場景，在環(huán)境上與農(nóng)民畫的傳統(tǒng)產(chǎn)生了非常大的變革。需要進(jìn)行突破的一點(diǎn)，正是要在農(nóng)民畫的表現(xiàn)形式上再度提煉出足夠具有標(biāo)識性的風(fēng)格特點(diǎn)。

“定制”與“聯(lián)名”：農(nóng)民畫的商業(yè)創(chuàng)新

農(nóng)民畫的另一個(gè)突破口是與商業(yè)品牌的合作。用一款特別定制的開司米和絲綢披肩來慶祝此次開業(yè)，將兩國文化的精神捕捉和融合在了一起。在披肩上，張美玲用傳統(tǒng)的金山農(nóng)民畫手法表現(xiàn)了一派田園風(fēng)光，讓穿著傳統(tǒng)服裝的中國人在凱旋門、埃菲爾鐵塔和盧浮宮等巴黎地標(biāo)間游走。

▲金山農(nóng)民畫與某品牌進(jìn)行的跨界合作

農(nóng)民畫的商業(yè)嘗試，有兩個(gè)積極的層面，第一是在商業(yè)定制的過程中，必然會融入原來未曾涉獵過的題材。此外，商業(yè)成品的傳播，也可以給農(nóng)民畫帶來新的年輕受眾。日本浮世繪從17世紀(jì)開始，還能在今天保持持續(xù)傳播的生命力，甚而成為文化符號，和它過去的在商業(yè)上的廣泛傳播有關(guān)，這是具有地域特色的繪畫種類，值得反復(fù)研究的成功案例。

但農(nóng)民畫的商業(yè)開拓，類似于前述脫離過去題材的嘗試，也會面臨脫離原先辨識度的問題，怎樣讓農(nóng)民畫的辨識度能都立得住腳，或許仍舊是上海、長三角，乃至整個(gè)中國農(nóng)民畫需要持續(xù)探索的道路。如今，農(nóng)民畫已經(jīng)走進(jìn)了博物館，成為了記錄民俗歷史的重要載體，但愿這一領(lǐng)域能出現(xiàn)更多的優(yōu)秀作品。

（作者：羅家俊）