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《思美人》:屈原適合談戀愛嗎

看久了暗色系的正劇,乍一看到用色大膽、色彩明艷的《思美人》,就像是暗房里突然射入一道強(qiáng)光,人類的本能反應(yīng)就是感到眼睛疼。

電視劇《思美人》的核心人物是戰(zhàn)國末期楚國詩人屈原。盡管屈原的生活年代距離當(dāng)代人十分久遠(yuǎn),但這位歷史人物從未遠(yuǎn)離過后世人的生活。
不同于其他文人墨客,屈原身上有著更加偏向正劇的東西——愛國情懷。

自賈誼吊屈、劉安傳騷,屈原人格形象就己經(jīng)成為文人關(guān)注的重點。唐太宗李世民在《金鏡》中將屈原與周公、紀(jì)信并論,表彰其忠節(jié)。宋代理學(xué)家朱熹在《楚辭集注》中強(qiáng)調(diào)屈原“忠君愛國之誠心”,明清之際,屈原再次成為明末文人自比的對象。
幾乎每逢時代動蕩之際,屈原都會成為文人熱衷研究和表現(xiàn)的對象。上世紀(jì)二三十年代,屈原的文化形象更加立體、人格更加豐富。
抗戰(zhàn)后期,以聞一多的《人民的詩人——屈原》、郭沫若的歷史劇《屈原》為代表,對屈原的形象進(jìn)行了更加現(xiàn)代化的愛國主義解讀。也是在這一時期,定格了現(xiàn)在對于屈原作品中美人香草與國家君主之間對應(yīng)關(guān)系的解讀。

《思美人》也談家國天下,但故事的整體格調(diào)實在太低,“美人”的范疇里沒能容下喬振宇飾演的楚懷王,僅容得下一個張馨予飾演的莫愁女。
為古人虛構(gòu)一段戀愛并沒有什么不可以,只是屈原并不是最適合談戀愛的那位古人。屈原與其他才高八斗、學(xué)富五車、風(fēng)流倜儻的古代文人在人格形象上有著本質(zhì)上的區(qū)別。
屈原身上的“愛國主義”烙印已經(jīng)存在上千年了,想要以青春劇的格局容納愛國主義這樣一個嚴(yán)肅又宏大的主題,恐怕是長蛇吞象似的,吃不下不說,還容易把自己撐炸了。

并不是要求愛國主義文人都要禁欲,將欲望寄托在詩作和幻想中。但既然主角是個文化人,而且是一個有情懷大義的文化人,至少應(yīng)該使用更有文化、更有情懷的追求辦法,而不是和其他歷史劇中普通的傻小子一樣盯著姑娘的臉直眼,不斷暗示姑娘背的詩都是自己寫的,然后期待出現(xiàn)“妹子的眼神你懂的”之類惡俗的場景。

在第一次與莫愁女的親密接觸中,偉大的愛國主義詩人屈原在不光滑的木板上身體前傾四十五度、單腿直線勻速向前滑行十米后,單手接住了從一樹高的地方跌落的成年女子,事后男女平安、毫發(fā)無損。

化學(xué)上常講,屬性活潑的大多不具有穩(wěn)定性,《思美人》中的屈原并不內(nèi)向,在人物性格和設(shè)定上基本也沒有什么穩(wěn)定性而言。
《思美人》以易烊千璽飾演的少年屈原舞劍場景開場,試圖塑造主人公文武雙全的全能形象,但屈原成年后的水平,發(fā)揮得像初習(xí)六脈神劍的段譽(yù),飄忽不定。
前一個場景中,屈原還神功附體一般單手接住高墜成年女性,下一秒就功破,在楚國瑪雅金字塔同款祭祀臺上成了父親、兄長的累贅,越國刺客的人質(zhì)。

在近代文人的觀念中,屈原的個性特點是“獨(dú)立不遷”,梁啟超在《屈原研究》中稱,“屈原性格誠為極端的而與中國人好中庸之國民性最相反也,古獨(dú)步之大文學(xué)家亦即以此?!甭勔欢嘣凇肚瓎栴}》中將屈原的極端性格解釋為“孤高與激烈”的反抗性。
《思美人》中的屈原的確有反抗的表現(xiàn),他無畏后果,敢于對抗君主和父親,試圖解決基層社會中的種種矛盾和問題。但在表達(dá)方式上出了問題,這些反抗場景有失莊重,輕佻的言行讓反抗君主和父親的場景變得像撒嬌。

男的眉眼間沒有風(fēng)流,女的眉眼間沒有風(fēng)情,現(xiàn)在的青年男女演員里,能演出風(fēng)騷感的都不多了。演員的眼睛里是沒有“神”的,他們在表現(xiàn)爭執(zhí)、不滿、憤怒、傾慕、委屈乃至正義感時,眼睛里都沒有戲。王不像王、臣不像臣,詩人不像是詩人。

作為符號的屈原就可以撐起一部78集的電視劇,不知道侯亮平同志是否羨慕。





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