光明日?qǐng)?bào)5月9日消息，白居易名作《琵琶行》，是許多中小學(xué)生必背的經(jīng)典。但是600多字的長(zhǎng)詩(shī)，也是“背哭”了一代又一代人。不過，最近有一批90后藝術(shù)生把《琵琶行》改編成了朗朗上口的流行歌曲，歌曲視頻一上傳網(wǎng)絡(luò)就被點(diǎn)爆了。

把傳統(tǒng)詩(shī)詞改編成流行歌曲，《琵琶行》并非第一例。比如岳飛的《滿江紅》、李白的《將進(jìn)酒》、蘇軾的《水調(diào)歌頭》等，都先后被改變成流行歌曲，并受到了市場(chǎng)的歡迎。相對(duì)來(lái)說，《琵琶行》由于長(zhǎng)達(dá)600多字，突破了一般流行歌曲的范式，改編難度可能要更大；更值得一提的是，較之過去多由專業(yè)人士或名家為傳統(tǒng)詩(shī)詞譜曲，這次為《琵琶行》譜曲的則是一群90后的藝術(shù)生，可謂真正的民間創(chuàng)作。

古詩(shī)詞變身為流行歌曲，不只是簡(jiǎn)單加上一個(gè)曲子，更表現(xiàn)了譜曲者對(duì)于詩(shī)詞本身的解釋力。于聽者而言，演唱者的表現(xiàn)，加上詩(shī)詞與曲調(diào)的搭配，讓人對(duì)古詩(shī)詞有了更豐富的體驗(yàn)與理解維度。這種“二次創(chuàng)作”的好處頗多，令更多人加深記憶更容易背誦倒還是其次，從譜曲到聽或是唱和的過程，實(shí)際上也是人們對(duì)詩(shī)詞背后的傳統(tǒng)文化的吸納與利用的過程，是另一種“學(xué)以致用”。相較于全文背誦，這顯然是一個(gè)更高階的能力，也是對(duì)傳統(tǒng)文化更深刻的傳承。

創(chuàng)造性傳承，其實(shí)也賦予了傳統(tǒng)詩(shī)詞新的生命力。創(chuàng)作者并未完全拘泥于原作的情感局限，而是“試圖站在一個(gè)現(xiàn)代人的視角重新解讀這篇名作?！边@種創(chuàng)作思維，對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承和教育不乏啟示。在對(duì)傳統(tǒng)詩(shī)詞的解讀上，我們的教科書總是習(xí)慣以標(biāo)準(zhǔn)答案的思維去灌輸孩子，弱化了他們對(duì)于詩(shī)詞的自我理解和發(fā)散能力，不僅不利于激發(fā)孩子對(duì)于傳統(tǒng)文化的興趣，反而增加了隔閡，這其實(shí)也壓縮了詩(shī)詞本身的內(nèi)涵。

傳統(tǒng)文化作品，不是不可以有權(quán)威解讀，但隨著時(shí)間的推移，不同時(shí)代的人對(duì)于傳統(tǒng)文化作品難免會(huì)有不同的感受和理解，讓他們知曉創(chuàng)作者的原意當(dāng)然重要，但引導(dǎo)他們挖掘自身對(duì)傳統(tǒng)文化作品的看法，并借此創(chuàng)造新的繼承方式，于文化傳承的角度顯然更為重要。因?yàn)闅w根結(jié)底，傳統(tǒng)詩(shī)詞并不是拿來(lái)背誦的，其內(nèi)嵌的傳統(tǒng)文化意蘊(yùn)被接續(xù)才是關(guān)鍵。

傳承傳統(tǒng)文化，看似是個(gè)宏大的系統(tǒng)，但落腳點(diǎn)并不高深，主要還是要看其在現(xiàn)代人的生活介入上，能夠發(fā)揮怎樣有形或無(wú)形的影響。我們往往忽視的一點(diǎn)是，不少傳統(tǒng)文化，比如古詩(shī)詞，其實(shí)本身就是一種民間文化，比如《詩(shī)經(jīng)》中的“風(fēng)”，就是民間歌謠，是對(duì)民間文化的“采風(fēng)”。只不過在傳播的過程中，它不自覺地被逐步精英化，加之時(shí)代阻隔，與大眾產(chǎn)生了距離。

所以，不應(yīng)該將傳統(tǒng)文化推向一個(gè)封閉的神壇。只要把握好創(chuàng)作邊界，就應(yīng)該鼓勵(lì)像《琵琶行》被改編為流行歌曲這樣的創(chuàng)造性傳承。在此需要剔除的兩點(diǎn)認(rèn)知誤區(qū)是：一，傳統(tǒng)文化作品并沒那么脆弱，合理的改編、演繹，并不會(huì)造成對(duì)文化的褻瀆，相反會(huì)使其內(nèi)涵變得更豐厚，并易于被接受；二，傳統(tǒng)文化的傳承，需要充分發(fā)揮和吸納民間的創(chuàng)造熱情，走出封閉、單一的傳承路徑，讓更多的人能夠參與到對(duì)傳統(tǒng)文化作品的闡釋和表現(xiàn)中來(lái)，傳統(tǒng)文化才能真正活起來(lái)，而不是止于背誦。

（原題為《一曲<琵琶行>可以很有趣》）