唐昭陵現(xiàn)已發(fā)掘40余座陪葬墓，出土了大量的唐墓壁畫，其中韋貴妃墓壁畫是其中最好的。韋貴妃墓出土壁畫大小70余幅。從墓道至墓室，壁面上均繪有壁畫，在這幾十幅壁畫中，《給使圖》和《獻(xiàn)馬圖》是目前我國(guó)唐墓壁畫發(fā)掘史上所僅見的。

唐代時(shí)我國(guó)古代人物畫發(fā)展的一個(gè)高峰期，畫家輩出。歷時(shí)一千余年初唐的卷軸畫已不復(fù)存在，現(xiàn)存的大部分為宋人摹本，很難準(zhǔn)確地體現(xiàn)當(dāng)時(shí)人物畫的風(fēng)格。所以，只能從當(dāng)時(shí)的壁畫中去研究、分析。關(guān)于唐墓壁畫作者的探討，一直是美術(shù)界、考古界所關(guān)注的話題。昭陵現(xiàn)已發(fā)掘40余座陪葬墓，出土了大量的唐墓壁畫，在這些唐墓壁畫中，韋貴妃墓壁畫是其中最好的。筆者現(xiàn)就韋貴妃墓壁畫作者的相關(guān)問(wèn)題進(jìn)行探討。

韋貴妃，名珪，字澤，京兆杜陵人（今陜西長(zhǎng)安縣）。出生于貴族世家。韋氏為李世民妃。生臨川公主李孟姜和紀(jì)王李慎。李世民登基后貞觀元年即冊(cè)封為貴妃。唐高宗麟德二年（665）九月二十八日病亡，次年十二月二十日陪葬昭陵。從貞觀十年文德皇后病亡，到貞觀二十三年，李世民再?zèng)]有立過(guò)皇后。而唐制皇后以下有四妃，而貴妃居后宮嬪妃之首，地位次于皇后。在李世民執(zhí)政的后13年，韋貴妃成了不是皇后的皇后。

韋貴妃墓位于今陜西省禮泉縣煙霞鎮(zhèn)陵光村。1990年發(fā)掘，全長(zhǎng)50余米。分別由墓道、4個(gè)過(guò)洞、4個(gè)天井、前甬道、前室、后甬道、墓室組成。出土壁畫大小70余幅。從墓道至墓室，壁面上均繪有壁畫，在這幾十幅壁畫中，《給使圖》和《獻(xiàn)馬圖》是目前我國(guó)唐墓壁畫發(fā)掘史上所僅見的。

《給使圖》壁畫高120厘米，寬45厘米。出土于韋貴妃墓第三過(guò)洞東壁。此圖中的給使，頭裹黑色幞頭，身穿白色加襕袍，足著軟革靴。雙手縮于袖內(nèi)，拱于胸前，兩袖自然下垂，腰微彎。神情沮喪，欲行又止，心里好像盤算著什么？面對(duì)皇宮之大，皇權(quán)的至高無(wú)上，自己的地位卑下，今后的路該怎樣走？作者將宦官（閹人）的形象運(yùn)用中國(guó)畫特有的線條，刻畫得淋漓盡致?！东I(xiàn)馬圖》壁畫位于韋貴妃墓第一天井，東西各一幅，西壁高150厘米，寬145厘米，東壁高140厘米，寬150厘米。東壁《獻(xiàn)馬圖》所繪兩名少數(shù)民族男子卷發(fā)闊口，高鼻深目，身體偉岸，體格健壯，著民族服裝。人物姿態(tài)非常生動(dòng)，整個(gè)畫面充滿了力感和動(dòng)感，這匹烈馬仿佛遇生人奮蹄怒嘶，兩名男子其一緊按馬頭，其一抓馬韁，怒目。畫面真實(shí)、自然、生動(dòng)、活潑，充滿著濃厚的生活氣息。這幅畫從擁護(hù)統(tǒng)一，贊美李世民這位被世界稱為天可汗的一代英主“至高無(wú)上”的立場(chǎng)出發(fā)，展現(xiàn)出世界民族大團(tuán)結(jié)的歷史。

《給使圖》用筆用墨非常細(xì)膩，眼眉先淡后濃，濃淡相交，不露痕跡，用筆似不經(jīng)意，而飛動(dòng)飄逸。用墨濃淡天成，光彩照人，可謂極矣！就連鼻孔中的鼻毛也表現(xiàn)得惟妙惟肖。中鋒用筆，有幾處用筆是順鋒入筆，露鋒出筆。用墨以淡為主，而在衣袍貼身處用較濃之墨復(fù)提，以增加墨色的豐富性和畫面的份量感。在用線上以鐵線描為主，兼以蘭葉描和曹衣出水描。給使身穿白色的衣袍，袍子的質(zhì)感，被作者獨(dú)具匠心地用水、用墨表現(xiàn)得元?dú)饬芾欤瑴喨灰惑w，使得墨之氣，灑脫自然，真可謂天人合一，天衣無(wú)縫。畫面給人一種“雅”的氣質(zhì)?？v觀昭陵近年來(lái)出土的壁畫大多設(shè)色絢麗，富麗堂皇，裝飾味很濃。段簡(jiǎn)璧墓出土的四幅身穿白袍的給使圖，無(wú)論在用筆用墨用水上都無(wú)法和此圖相媲美?！东I(xiàn)馬圖》無(wú)論從用墨、布局、賦色、意境都達(dá)到了極高的境界。對(duì)人物面部的表情、眼睛和嘴，都加以集中的典型刻畫。馬肥胖碩大，筋肉豐美，造型簡(jiǎn)潔，寫實(shí)性強(qiáng)，特別是剛勁有力的線，功力深厚，更有助于表現(xiàn)馬的精神氣質(zhì)。透過(guò)這幅畫的線條，我們可以窺見當(dāng)時(shí)畫家在勾線時(shí)運(yùn)筆的軌跡，畫家富于線條以書法、哲學(xué)、美學(xué)、道德等等的文化內(nèi)涵，體現(xiàn)了我們民族的中、正、大的整體思維觀。我們從這一幅畫中可以感受到民族自豪感的張力?！督o使圖》和《獻(xiàn)馬圖》這兩幅畫能在粗糙的白灰皮上達(dá)到了絹花的效果，這非一般畫工所能達(dá)到的。筆者認(rèn)為此兩幅畫很有可能出于當(dāng)時(shí)宮廷一流畫家之手。

昭陵有陪葬墓188座，被譽(yù)為世界上最大的帝王陵園。在這些陪葬墓中，依山為墓者僅兩人，一人為扶助唐太宗開創(chuàng)“貞觀之治”的一代名相魏征，另一名就是韋貴妃。從韋貴妃墓的位置來(lái)看，距昭陵元宮最近。韋貴妃生蒙榮寵，死后又享受了隆重的恩典。其墓葬以石山雕鑿而成。就其墓志銘蓋的撰文也與眾不同，上刻篆書“大唐太宗文皇帝故貴妃紀(jì)國(guó)太妃韋氏墓志銘”。韋貴妃如此高的地位，其墓葬內(nèi)的壁畫是一般水平地位低下的普通畫工能畫的嗎？因而韋貴妃墓內(nèi)壁畫可能有當(dāng)時(shí)宮廷一流畫家參與或指導(dǎo)。而當(dāng)時(shí)宮廷一流的畫家非閻立本莫屬。

閻立本，約生于隋仁壽年間（601年前后），卒于唐高宗李治咸亨四年（673年）。雍州萬(wàn)年（今陜西省臨潼）人。閻立本為隋工藝名家閻毗之子，曾任工部尚書、宰相等重要官職，死后追贈(zèng)文貞稱號(hào)。武德初在秦王府任曹參軍，參加洛陽(yáng)戰(zhàn)役以后，便繼承了他父親的工作，設(shè)計(jì)皇帝的禮服、儀仗、車輿、傘扇，并參與獻(xiàn)陵、昭陵的營(yíng)建。流傳后世的作品有《歷代帝王圖》、《秦府十八學(xué)士圖》、《凌煙閣二十四功臣圖》、《職貢圖》、《步輦圖》及太宗李世民等人的肖像?，F(xiàn)就閻立本傳世的《步輦圖》一畫中右面穿白袍的給使的用筆、用墨及用線和韋貴妃墓壁畫《給使圖》來(lái)分析。

《步輦圖》中的給使身穿白色加襕袍，雙手持“笏”拱于胸前，腰微彎，作站立狀。用線上《步輦圖》中的給使以鐵線描為之。用筆用墨上中鋒用筆，但墨色變化不大，不夠豐富。筆者認(rèn)為，韋貴妃墓壁畫《給使圖》中的藝術(shù)水平要高于《步輦圖》中的給使。韋貴妃墓壁畫是665年作的，此《給使圖》與閻立本《步輦圖》中穿白袍的給使有驚人的相似之處。可能是其弟子或他本人畫的。此時(shí)閻立本64歲左右，而且官居相位，距謝世還有八年，是其繪畫的高峰期，也可能是在其指導(dǎo)下畫的。閻立本在作《步輦圖》時(shí)，其繪畫風(fēng)格可能沒有達(dá)到爐火純青地步。也有人說(shuō)《步輦圖》可能是宋人的摹本，也許是宋人在摹寫時(shí)沒有達(dá)到原作的筆墨意趣。無(wú)論此《給使圖》和《獻(xiàn)馬圖》是否出自閻立本手筆，但其細(xì)膩的用筆、用水及功力深厚的線條是目前我國(guó)唐墓壁畫發(fā)掘史上所罕見的。

綜上所述《給使圖》、《獻(xiàn)馬圖》及韋貴妃墓的其它壁畫很有可能出自初唐宮廷大畫家閻立本之手。以上是我臨摹與復(fù)制壁畫之余一些不太成熟的想法。唐墓壁畫作者的考證，要進(jìn)行深入的研究需要更多的有識(shí)之士參與。筆者借以拋磚引玉。