今年的五四青年節(jié)，央視為觀眾呈現(xiàn)了一場有關(guān)夢想與向上的青春之歌。然而，TFBoys的《夢想起航》尤然在耳，“藍(lán)鯨游戲”卻開始悄然成為國內(nèi)媒體的新聞標(biāo)題，甚至在近期成為社交媒體關(guān)注的熱點。所謂“藍(lán)鯨游戲”，是指通過社交媒體對青少年進(jìn)行心理引導(dǎo)及控制，讓參與者完成一系列的自我傷害行為，甚至自殺。雖然活動的發(fā)起人菲利普·布德金（Philip Budeikin）已于2016年11月14日被俄羅斯警方逮捕，但這項臭名昭著的心理操縱活動已經(jīng)造成17位青少年自殺，并在各國社交媒體上蔓延開來，引發(fā)公眾對這一事件的熱烈討論。由于這該活動自帶“游戲”標(biāo)簽，因此很容易讓大眾將批判的焦點指向“游戲”或“電子游戲”，從而漠視一個更重要的事實，即社交需求所引發(fā)的親密關(guān)系變革。

以“游戲”之名

“藍(lán)鯨”是犯罪行為的“游戲化”？

在懸疑小說《地獄》中，作者丹·布朗曾描寫過一個名叫貝特朗·佐布里斯特（Bertrand Zobrist）的反社會罪犯。后者研制了一種特殊的瘟疫病毒，并試圖通過該病毒改變?nèi)梭w的DNA，令三分之一的人類喪失生育功能，最終解決全球人口過剩的問題。慶幸的是，蘭登教授在最后關(guān)頭找到了病毒，成功解除了瘟疫危機。如果說佐布里斯特只不過是作家虛構(gòu)的人物，那么“藍(lán)鯨”的發(fā)起人顯然借用“游戲”之名，將其反人類計劃變成了現(xiàn)實。

法國哲學(xué)家羅杰·凱洛伊斯（Roger Caillois）曾在《游戲與人》（Les Jeux et Les Hommes ）一書中討論過游戲的本質(zhì)。他認(rèn)為，游戲首先強調(diào)趣味性，旨在讓人能夠產(chǎn)生愉悅感。第二，游戲活動的時空與現(xiàn)實生活不同，是由人為建構(gòu)的虛擬空間。游戲活動被限制在某一特定的時間和空間中，遵循一定的規(guī)則，其結(jié)果具有不確定性。第三，游戲并不具有生產(chǎn)性，無法讓參與游戲的玩家獲得利益。更為重要的是，游戲是一種自愿的活動，玩家主動進(jìn)入到游戲模式中，并可以按照自己的意愿隨時退出。

就藍(lán)鯨游戲來說，首先，那些參與活動的青少年在引導(dǎo)下，要持續(xù)地觀看恐怖的圖片和視頻，做出一系列自我傷害的行為。更可怕的是，他們還需要拍照分享，以證明自己完成了任務(wù)。整個過程毫無趣味性和愉悅感可言，獲得快感的只是少數(shù)活動的組織者，同時也是冷酷的旁觀者。其次，雖然這項心理控制活動依靠社交媒體傳播，但其活動已經(jīng)不僅僅局限在虛擬空間，而是蔓延到現(xiàn)實生活中。也就是說，“游戲”與現(xiàn)實混雜在一起。從一開始，活動參與者的悲劇就已經(jīng)被確定了。對多數(shù)“藍(lán)鯨”的受害者而言，他們當(dāng)初參與活動僅僅是出于好奇或需求刺激，但沒想到所有的規(guī)則都不是戲言。當(dāng)他們恍然大悟，想要退出游戲時，卻面對無止境的辱罵和騷擾，甚至有傷害家人生命的恐嚇。顯而易見，“藍(lán)鯨”并不是一種自愿的行為，毋寧說參與者掉進(jìn)了犯罪者的陷阱中，不僅毫無利益可言，還犧牲了自己的生命。因此，雖然“藍(lán)鯨”發(fā)起人布德金有明確的目標(biāo)（所謂“清洗社會”，實際上是殺人），為游戲制定了一系列規(guī)則（如規(guī)定參與者的起床時間），還將一個邪惡的殺人目標(biāo)分解成為一系列的子任務(wù)，但這只是一項反社會活動，并不是我們認(rèn)知范疇中的游戲活動。它只是狡黠地使用了一些游戲的元素，但卻沒有達(dá)成游戲的宗旨。畢竟，游戲旨在讓人的生活更美好，而不是殘酷地傷害青少年的生命。

有人可能存在這樣的疑問：即便“藍(lán)鯨”算不上我們所理解的“游戲”，但既然它把游戲元素應(yīng)用到非游戲的場景中，至少是將一種反人類的犯罪行為“游戲化”了。然而，這種說法也有待商榷。所謂游戲化（gamification），是指用游戲設(shè)計技巧、游戲思維及游戲機制來優(yōu)化“非游戲文本”，其目的在于有效地引導(dǎo)用戶行為，幫助用戶對產(chǎn)品更熟悉、更專注、更感興趣，或是幫用戶解決某些問題。早期的游戲化通常被應(yīng)用在教育中，尤其是基礎(chǔ)教育。例如20世紀(jì)80年代西方曾興起“任務(wù)式教學(xué)”理念，并于本世紀(jì)初在中國普及開來，成為第二外語教學(xué)的有效方法。這一理念倡導(dǎo)將課堂設(shè)計成若干任務(wù)，強調(diào)任務(wù)的情景設(shè)計、學(xué)生的有效參與及對學(xué)生的形成性評價，促使學(xué)生在游戲式的活動中學(xué)習(xí)。如今，游戲化被應(yīng)用到商業(yè)領(lǐng)域，成為一種營銷手段，以提升用戶體驗以及用戶黏性。簡言之，游戲化意味著為用戶創(chuàng)設(shè)一種游戲式的時空，使其能夠獲得游戲玩家的體驗，進(jìn)而提升體驗產(chǎn)品的樂趣。需要注意的是，任何的游戲化實踐都不存在強迫或限制用戶意愿的行為，都是以提升人們的幸福體驗為宗旨的。正因為如此，游戲化理念被廣泛應(yīng)用到教育、心理、商業(yè)等領(lǐng)域。

與之相比，“藍(lán)鯨”則盜用了一些游戲元素，為參與者編織了一個偽游戲。一方面，參與者將殘酷的預(yù)謀殺人活動誤認(rèn)為是一場可以隨時抽身而出的游戲，因為缺乏警覺性而不幸喪命；另一方面，活動的組織者卻通過心理操控一步步實施自己的邪惡計劃，卻不知悔過。

網(wǎng)絡(luò)整飾（online grooming）：

線上迷戀關(guān)系對線下親密關(guān)系的替代

令人遺憾的是，“藍(lán)鯨”并不是唯一一個通過社交媒體實施暴力傷害的案例。2014年，一位名叫布雷克·貝德納（Breck Bednar）的14歲英國男孩兒就遭遇了類似的悲劇。同年11月28日，英國《獨立報》刊登了劉易斯·戴恩斯（Lewis Daynes）的審訊結(jié)果。這位計算機工程師就是通過網(wǎng)絡(luò)來謀殺貝德納的罪魁禍?zhǔn)?。戴恩斯?chuàng)立了一個公司，為《我的世界》（Minecraft）、《使命召喚》（Call of Duty）等網(wǎng)絡(luò)游戲提供服務(wù)器，并雇傭了一些青少年擔(dān)任網(wǎng)絡(luò)管理員。他通過網(wǎng)絡(luò)論壇有目的地結(jié)識青少年，從中選擇受害者。在社交網(wǎng)絡(luò)上，戴恩斯向孩子們隱瞞了自己的犯罪記錄，并且為自己編造了一個成功者的形象，促使孩子們對其頗為崇拜。他自稱身家有百萬英鎊，是美國政府工作人員，并且經(jīng)常往返于紐約、迪拜等地。

每天，戴恩斯都會花大量的時間通過Skype與孩子們聊天，逐漸變得越來越親密。很快，孩子們與父母的聊天內(nèi)容都會提及戴恩斯。有個13歲的孩子甚至專門制作了PPT，來說服父母同意邀請戴恩斯來家中做客，題目為“為什么劉易斯（即戴恩斯）應(yīng)該跟我們一起生活”。用這個男孩兒的話說，戴恩斯是他的“虛擬兄弟”。事實上，這些男孩兒都是通過網(wǎng)絡(luò)被戴恩斯洗腦，后者用同樣的套路與孩子們建立起虛擬的親密關(guān)系，引誘其來到家中，并殘忍地將其殺害。布雷克·貝德納就是受害者之一。他喜歡跟朋友玩樂高，動手能力極強，自己攢錢買配件并組裝了一臺電腦。認(rèn)識戴恩斯后，貝德納在線的時間越來越長，不再愿意跟家長分享自己的事情。情況逐步惡化，當(dāng)母親要求他下線關(guān)機時，戴恩斯公然慫恿貝德納違反家長的要求。最終，貝德納按照戴恩斯的指示，跟父母撒謊要去朋友湯姆家過夜，實際上卻獨自乘出租車來到兇手家中，遭遇性侵并被無情殺害。

貝德納的父母認(rèn)為，這些悲劇的罪魁禍?zhǔn)资恰熬W(wǎng)絡(luò)整飾”（online grooming）。“整飾”（grooming）原指梳洗等裝飾外表的行為，例如兩個大猩猩常?；ハ酁閷Ψ角謇砻l(fā)。可以說，整飾是一種社交活動，通過相互整飾外形，動物之間建立起一種親密的紐帶關(guān)系。人類亦是如此，握手、愛撫、打鬧、擁抱等肢體接觸都是“社交整飾”（social grooming）。學(xué)者克萊夫·甘博（Clive Gamble）曾討論過人類社交關(guān)系中的四個維度，分別是親密網(wǎng)絡(luò)（intimate）、有效網(wǎng)絡(luò)（effective）、拓展網(wǎng)絡(luò)（extended）和全球網(wǎng)絡(luò)（global）。親密網(wǎng)絡(luò)通常有3到7人左右，皆為對個人來說極為重要的人，例如具有血緣關(guān)系的家人和特別重要的朋友。有效網(wǎng)絡(luò)多為同事和普通朋友，涵蓋20人左右。他們會為個人提供心理或物質(zhì)上的幫助。拓展網(wǎng)絡(luò)大約容納100到400人左右，朋友的朋友屬于這一人群，例如我們在社區(qū)超市經(jīng)常碰到的人。與以上三種有限的個人社交網(wǎng)絡(luò)不同，全球網(wǎng)絡(luò)是沒有具體界限的，可以涵蓋2500人甚至更多，包括在公共領(lǐng)域中有可能結(jié)識的所有人。以上劃分方式是按照親密關(guān)系由高到低的順序排列的，而親密關(guān)系的形成又是基于人與人之間的交往頻率。換句話說，面對面的交往越多，交往次數(shù)越頻繁，越容易形成親密的紐帶關(guān)系。

在現(xiàn)代社會，社交媒體將個體納入到全球網(wǎng)絡(luò)中來，能夠促成兩個陌生人之間的相遇。隨著人們更加重視線上交流，忽視與親友的溝通，全球網(wǎng)絡(luò)就會入侵甚至取代親密網(wǎng)絡(luò)群體的位置。長此以往，傳統(tǒng)的親密關(guān)系就會發(fā)生變革。這并非是危言聳聽。我們不妨回想一下，與朋友吃飯喝咖啡時，很多人忙著拍照，忙著發(fā)朋友圈。一旦手機頂端綠色的信息燈開始閃爍，大家便急著去查看消息，去點贊，去回復(fù)微博上網(wǎng)友的留言。此時此刻，很多人都忘了坐在自己對面的人才是今天的主角，值得自己放下虛擬世界的煩擾，暢快地聊聊天。孩子們尤其如此。如果其社交需求不能得到家人的引導(dǎo)，抑或是家人根本就漠視了這一需求，那么他們便會在網(wǎng)絡(luò)社區(qū)中尋求替代性的滿足。當(dāng)網(wǎng)絡(luò)上的陌生人成為自己親密關(guān)系網(wǎng)絡(luò)的核心人物時，就很容易形成“網(wǎng)絡(luò)整飾”，建立起一種不平等的迷戀關(guān)系。在《親密關(guān)系的變革》中，吉登斯曾經(jīng)提及迷戀關(guān)系。在他看來，親密關(guān)系意味著自由選擇、平等協(xié)商、信任和坦白、相互關(guān)照以及最重要的一點，舒適感和滿足感。與親密關(guān)系相比，迷戀意味著控制與被控制、強迫他人、回避現(xiàn)實問題、強制對方獻(xiàn)身或做出犧牲，還意味著痛苦、恐懼和失望。無論是“藍(lán)鯨”，抑或是貝德納事件，其施害者與受害人之間都遵循著類似的發(fā)展路徑，即從陌生人到親密關(guān)系，最后進(jìn)一步演變成迷戀關(guān)系?？梢哉f，這種迷戀關(guān)系是促成心理操控的重要基礎(chǔ)。

社交媒體時代的真實生活

令人慶幸的是，在“藍(lán)鯨”剛剛出現(xiàn)在國內(nèi)網(wǎng)絡(luò)社區(qū)時，騰訊馬上關(guān)閉了相關(guān)的QQ群，阻止事態(tài)進(jìn)一步擴(kuò)大。國內(nèi)外各大媒體也紛紛刊文，提醒家長們警惕“藍(lán)鯨”可能引發(fā)的危害。然而，我們不能止步于此，而是需要進(jìn)一步追問：如何才能降低社交媒體帶來的安全風(fēng)險？如何保證我們身邊的孩子和朋友能夠自由地享受技術(shù)所帶來的便利？如何能夠讓青少年的社交網(wǎng)絡(luò)用戶分清虛擬空間和真實生活？如何幫助抑郁的朋友或自己擺脫困境，而不是落入網(wǎng)絡(luò)整飾的圈套？

針對以上問題，現(xiàn)有的一些做法值得我們借鑒。就青少年而言，英國國家犯罪調(diào)查局設(shè)立了科普網(wǎng)站（Thinkuknow.co.uk），以第二人稱視角為不同年齡層的青少年提供了通俗易懂的動畫短片和安全知識，還為家長和教師設(shè)立了咨詢專欄，并提供了網(wǎng)絡(luò)舉報鏈接和投訴電話。與此同時，警方還開放了相關(guān)數(shù)據(jù)庫，以供人們查詢對兒童實施性侵害的犯罪者的記錄。布雷克·貝德納的家長也一直竭力提升公眾對青少年群體的關(guān)注。2016年，英國廣播公司將這一事件拍成紀(jì)錄片，名為《殺人游戲：布雷克·貝德納的生與死》（Murder Games: The Life and Death of Breck Bednar），于1月26日在BBC3臺播出，旨在為公眾敲響警鐘。同時，貝德納的父母也建立了網(wǎng)絡(luò)安全基金，以提升家長和孩子的網(wǎng)絡(luò)安全意識。就抑郁癥而言，成年人和青少年都有可能受其困擾。根據(jù)相關(guān)數(shù)據(jù)，全球抑郁癥患者已高達(dá)3.5億，這部分人群更容易受到心理操控，做出傷害自己的行為。每年因抑郁癥而自殺的人數(shù)更是高達(dá)100萬人。自去年10月10日起，世界衛(wèi)生組織就曾發(fā)起了一項公益活動，名為“一起來聊抑郁癥”，尤其關(guān)注青少年、老年人和產(chǎn)后女性等人群。

最近，許多《王者榮耀》的成年玩家都在“抱怨”，聲稱和自己打排位賽的隊友也許只是一個小學(xué)生。雖然這可能只是玩家間的玩笑，但換個角度想，當(dāng)前的孩子們確實是在新媒體的浸潤中成長起來的。徹底將人們與社交媒體隔絕開是不現(xiàn)實的，唯一有效的方法就是盡可能地在現(xiàn)實生活中滿足人們的社交訴求，提升成年人及青少年的網(wǎng)絡(luò)安全意識，防止網(wǎng)絡(luò)暴力和網(wǎng)絡(luò)整飾。