原創(chuàng) 沐沐 環(huán)行星球

文/沐沐

圖文：審稿-蟹黃撈飯、制作-木昜

音頻：講述者-沐沐、制作-賽安

封面圖：Shutterstock

如果乘坐熱氣球俯瞰緬甸的蒲甘城，會(huì)驚訝地發(fā)現(xiàn)，下面是個(gè)十分奇異的世界，沒有汽車高樓，沒有高架橋，沒有任何現(xiàn)代化設(shè)施，在廣袤平坦的大地上，郁郁蔥蔥的樹木之間，是數(shù)不清的佛塔，形成了一個(gè)讓人震撼的奇觀，蒲甘也因此被稱為“萬塔之城”。

蒲甘的佛塔千姿百態(tài)，方形、圓形、多邊形、不規(guī)則形……顏色也各不相同，有土黃色的，紅褐色的，純白色的，還有金色的。

這些造型各異的佛塔，承載著蒲甘王朝二百多年的歷史，使蒲甘成為與柬埔寨的吳哥窟、印尼的婆羅浮屠齊名的東南亞三大奇跡之一。

一眼望不到盡頭的寶塔之林

圖：Shutterstock

興建

蒲甘位于緬甸中部，伊洛瓦底江的中游左岸，這里曾是古代蒲甘王朝（11世紀(jì)～13世紀(jì)）的首都。

公元11世紀(jì)中期，蒲甘王國的阿奴律陀國王（Anawrahta）攻取了緬甸南部的直通王國，之后又四處擴(kuò)張，先后征服了若開、勃固等地，建立了緬甸歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的封建王朝，這就是著名的蒲甘王朝。

蒲甘現(xiàn)今的位置

在阿奴律陀王建立蒲甘王朝之前，蒲甘王國信奉阿利教（Ari），這個(gè)教派食肉酗酒，專橫墮落，并干涉國家內(nèi)政，阿奴律陀王對(duì)此非常不滿。就在此時(shí)，有個(gè)直通王國的僧侶阿拉罕來到了蒲甘，并帶來了苦行禁欲的上座部佛教，讓阿奴律陀王十分敬佩，就皈依了上座部佛教。

阿奴律陀王派使者前往直通求取佛經(jīng)，遭到直通王國的拒絕。于是，阿奴律陀王出兵攻打直通，俘虜了直通國王，繳獲了許多上座部佛教經(jīng)典，以及眾多僧侶、工匠，帶回蒲甘，并將上座部佛教立為國教。

上座部佛教勸導(dǎo)人們要積功德，據(jù)歷史記載，阿奴律陀王當(dāng)年殺死義兄，奪取王位后，夜里曾經(jīng)長期睡不安穩(wěn)。傳說帝釋天曾給他托夢(mèng)：“要想消除殺兄之罪，可多多修建佛塔佛寺，以此為你兄長做功德。”于是，阿奴律陀王便在蒲甘大興土木，修建佛塔和佛寺。

在阿奴律陀王的影響下，蒲甘的王公貴族、富人也競相修建佛塔，蒲甘一時(shí)建塔之風(fēng)盛行，后來連普通百姓也開始建塔，他們省吃儉用，把積攢的錢用來修建佛塔。

有些人平時(shí)生活十分節(jié)儉，卻在臨終前把一生的辛苦積蓄捐獻(xiàn)出來，修建一座佛塔，才算了卻心愿，他們相信，只有修建一座佛塔，才能給自己積功德，來生才可以脫離苦海。

據(jù)說在蒲甘王朝前后二百多年間，共建造了一萬多座佛塔。這種傾全民之力建造佛塔的行為，給蒲甘王朝的衰落埋下了隱患，卻形成了蒲甘多姿多彩的佛塔奇觀。

蒲甘主要佛塔位置

圖：https://rmfzee.com/thailand2010/bagan.htm

故事

蒲甘的佛塔，有的位于老蒲甘古城內(nèi)，有的散落在蒲甘平原上。如果進(jìn)入老蒲甘古城，可以從東邊的沙拉巴門（Tharabar Gate) 進(jìn)入，這是老蒲甘古城僅存的一個(gè)城門，旁邊還有一段保存較好的古城墻，大門兩邊有佛龕，雖然破舊，可以看出整個(gè)城門十分壯觀。

老蒲甘古城的城門——沙拉巴門

圖：https://baganbirmanie.fr

瑞喜宮塔

Shwezigon Paya

瑞喜宮塔是蒲甘早期的佛塔，由阿奴律陀王所建，就在伊洛瓦底江江邊的不遠(yuǎn)處。傳說阿奴律陀王征服直通王國后，將繳獲的佛經(jīng)沿伊洛瓦底江運(yùn)至蒲甘時(shí)，他親自來到江邊，跳進(jìn)水中，將佛經(jīng)放在自己頭頂，游到岸邊，然后放在一頭白象的背上。

白象馱著佛經(jīng)往前走時(shí)，忽然跪在地上，阿奴律陀王認(rèn)為這是佛祖顯靈，就在白象下跪的地方，建造了蒲甘第一座佛塔——瑞喜宮塔。

圖：R.M. Nunes / Shutterstocks

瑞喜宮塔是一座大金塔，里面供奉著佛牙舍利，這座佛塔于1059年開始興建，直到阿奴律陀王死后，在江喜陀王（Kyanzittha）時(shí)期才完工。瑞喜宮塔完工之后，成為緬甸舍利塔的建造摹本。

瑞喜宮塔高40多米，整座塔呈金鐘形，造型優(yōu)美，四面各有一座銅亭，亭內(nèi)各有一尊精美的立佛。蒲甘的佛像或坐、或立、或臥，姿態(tài)各異，而且佛像的相貌大都有所不同，據(jù)說是工匠在建造佛像時(shí)，會(huì)把自己的相貌特征揉合進(jìn)去，使得佛像的眉目之間有所不同。

馬努哈寺

Manuha Paya

馬努哈寺建于1059年，也是蒲甘的早期佛寺，是被蒲甘王朝俘虜?shù)尿妵鴩躐R努哈所建。

其中的佛塔，是一個(gè)矩形磚結(jié)構(gòu)建筑，里面空間狹小，佛像卻十分龐大，幾乎占據(jù)了整個(gè)佛室的空間，給人一種很不協(xié)調(diào)的壓抑感。這座佛像暗示了馬努哈王的內(nèi)心世界，讓人感受到被俘的國王心情太過壓抑。

這座寺廟里還有一座坐佛像，佛像那張巨大的臉十分悲傷，而看上去卻又在微笑著，無形中傳遞出的壓迫感，暗示了馬努哈王在被俘后，長期壓抑的心理狀態(tài)。

阿南達(dá)寺位于老蒲甘古城墻外的東面，沙拉巴門附近，由江喜陀王于1105年修建。整個(gè)寺院呈正方形，純白色，外觀雕刻精美，被認(rèn)為是蒲甘最漂亮的寺院。

傳說有一天，有八名僧侶來到王宮化緣。僧侶們對(duì)國王說，他們?cè)?jīng)住在喜馬拉雅山的南達(dá)穆拉石窟寺廟（Nandamula Cave temple）里。國王很好奇，就請(qǐng)僧侶們留在他的王宮中，給他講述那座寺廟的景象。

在僧侶們的描述中，那座寺廟十分漂亮，國王聽得入了迷，對(duì)那座傳說中的寺廟十分向往，他決定在蒲甘修建一座同樣的寺廟。幾年之后，阿南達(dá)寺真的建成了，如同神話中的宮殿一樣漂亮，但是國王卻下令殺死了修建者，這樣就不會(huì)再有人仿建這座神話般的寺廟了。

正面、側(cè)面

圖1：Rafael Dias Katayama / Shutterstock

圖2：Phraisohn Siripool / Shutterstock

阿南達(dá)寺的寺院正中，是阿南達(dá)塔，塔高約70米，在白色的塔座之上，高高聳立著金黃色的塔身。在主塔的四周，又有許多白色的小塔圍繞，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，整座塔玲瓏別致，而又不失其精美大氣。

阿南達(dá)塔的佛像也很有特色，在塔四面各有一尊高大的立佛。尤其是南面的佛像，最為奇特，如果遠(yuǎn)看，佛像似在微笑，但是走到跟前再抬頭仰望，卻會(huì)發(fā)現(xiàn)法相十分莊嚴(yán)，讓人不由自主地心生敬意。

阿南達(dá)塔

圖：Kiwisoul / Shutterstock

達(dá)瑪央吉塔由拿勒胡王（Narathu）修建，拿勒胡王是個(gè)極為殘暴的人，他謀殺了自己的父親和哥哥而奪得王位，為了彌補(bǔ)自己的罪過，修建了這座佛塔。

達(dá)瑪央吉塔

圖：lkunl / Shutterstock

紅磚帶來歷史的神秘感

圖：karinkamon / Shutterstock

達(dá)瑪央吉塔是蒲甘最大的佛塔，外形如同金字塔，給人一種樸實(shí)厚重之感。整座佛塔由大塊紅磚砌成，磚與磚之間結(jié)合緊密，連針都插不進(jìn)去。

據(jù)說建塔的時(shí)候，兩塊磚中間如果能插進(jìn)針，就會(huì)砍斷工匠的手指，或者直接殺掉。也許正是由于拿勒胡王的殘酷要求，才使得這座佛塔如此堅(jiān)固，在1975年的地震中，蒲甘大量佛塔被損毀，而達(dá)瑪央吉塔卻至今巋然不動(dòng)。

但是，拿勒胡王并沒有看到這座佛塔完工。在佛塔建成之前，他就被謀殺了。由于這座佛塔不詳?shù)谋尘?，拿勒胡王死后，就沒有再繼續(xù)修建，直到今天，塔頂仍然沒有完工。

悉隆敏羅寺是由悉隆敏羅王（Htilominlo）于1218年修建，它的位置比較特別，據(jù)說是當(dāng)初悉隆敏羅王被選為太子的地方。

在古代蒲甘，選擇王位繼承人時(shí)，先確定一個(gè)地點(diǎn)，然后在這個(gè)地點(diǎn)插一把大傘，各位候選人圍繞四周，傘傾斜向哪個(gè)方向，哪個(gè)方向的人就是繼承人。結(jié)果悉隆敏羅在此地被選為繼承人，后來他繼承了王位，成為悉隆敏羅王。

悉隆敏羅寺

圖：Sompol / Shutterstock

悉隆敏羅寺內(nèi)，是高大的悉隆敏羅塔，它由兩個(gè)上下疊起來的巨大正方體組成，在上層的正方體上，立著高聳的尖頂，整座塔看上去堅(jiān)固厚重，棱角分明，很有氣勢(shì)。

悉隆敏羅塔

圖：Aleksandar Todorovic / Shutterstock

明嘎拉塔

Mingalazedi Paya

明嘎拉塔由那羅梯訶波帝國王（Narathihapati）于 1284年建造，它是蒲甘王朝修建的最后一座大型佛塔。

明嘎拉塔

圖：Bluesnaps / Shutterstock

明嘎拉塔與瑞喜宮塔的形狀很相似，不過它是一座磚塔。與開國時(shí)期修建的大金塔不同，這座佛塔色彩黯淡，給人一種沉重之感。

Mingalazedi在緬甸語中為“吉祥、祝福”之意，這座佛塔在修建的時(shí)候，蒲甘王朝在和元朝的戰(zhàn)爭中正節(jié)節(jié)敗退，也許那時(shí)候蒲甘已經(jīng)人心惶惶，人們渴望佛祖保佑自己，祝福自己。三年后，元軍攻破蒲甘城，蒲甘王朝名存實(shí)亡，明嘎拉塔也成了蒲甘萬千佛塔中最后的輝煌。

明嘎拉塔（上）

瑞喜宮塔（下）

造型上確實(shí)很相像

圖：Shutterstock

明嘎拉塔的底部，是三層階梯狀的磚砌平臺(tái)，上面立著一座巨大的鐘形圓頂，在磚砌平臺(tái)的側(cè)面，鑲嵌了幾百塊精美的彩色釉面陶瓦，上面描繪著佛本生故事，這些珍貴的藝術(shù)品大都被偷竊或損毀，十分可惜。

塔身周圍的佛本生故事雕像

圖：https://www.myanmartours.us/

家園

蒲甘是緬甸人心中的圣地，散落在蒲甘原野中的萬千佛塔，是他們心靈的寄托。緬甸人有拜塔的習(xí)俗，平時(shí)只要有空，便去朝拜佛塔。他們會(huì)和親朋好友結(jié)伴，帶著食物，來到佛塔中，大家聊天聚會(huì)。

民間畫師也在佛塔中作畫，或?qū)⒆约旱漠嬜麟S意攤開，在佛塔中售賣，在佛塔的陰影處，狗狗們安靜地臥著乘涼，一切都顯得那么和諧自然，也許佛塔才是緬甸人心中真正的家園。

蒲甘的日落異常美麗，原野中的佛塔，在夕陽的映照下，如同鍍上了一層佛光。日落之前，登高遠(yuǎn)眺，一望無際的平原上，成百上千的佛塔沐浴在金色的夕陽中，成為一幅奇異的畫卷，那一刻，再疲憊的心靈，也會(huì)充滿慈悲和喜悅。

蒲甘的日落

圖：lkunl / Shutterstock

END

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原標(biāo)題：《緬甸蒲甘，震撼人心！》

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