隨著一句“你有freestyle嗎？”《中國(guó)有嘻哈》一路飆紅。但是，這個(gè)有眾多達(dá)人參與的選秀節(jié)目卻引起了不少專(zhuān)業(yè)音樂(lè)人和愛(ài)好者的不滿(mǎn)，嘻哈樂(lè)手們也選擇紛紛創(chuàng)作歌曲抵制該節(jié)目，稱(chēng)呼其為“偽嘻哈”。

嘻哈一詞翻譯自英語(yǔ)hip-hop，指一種源自美國(guó)的街頭文化，形式多種多樣，有音樂(lè)、街舞、涂鴉、服飾等等。其中以說(shuō)唱（Rap）為主的嘻哈音樂(lè)可謂是嘻哈文化的核心。從形式上，《中國(guó)有嘻哈》完全符合以說(shuō)唱為主的嘻哈音樂(lè)，其被抵制的原因大致集中于評(píng)委是否真的懂嘻哈，節(jié)目本身是否只是一場(chǎng)“反嘻哈”的商業(yè)作秀。甚至有被淘汰的選手創(chuàng)作了一曲《中國(guó)死嘻哈》指責(zé)其為“關(guān)于錢(qián)的運(yùn)作”和“裝在牛皮紙袋里的過(guò)期熱狗”?？梢哉f(shuō)，節(jié)目的“嘻哈精神”遭到了普遍質(zhì)疑。

然而嘻哈精神到底是什么？是娛樂(lè)形式還是生活態(tài)度？是荷爾蒙還是胰島素？是目的還是手段？這樣一個(gè)面目模糊的文化總是對(duì)著一切規(guī)則用嘴角翹出不屑的弧度。在中國(guó)，這一翹就是光陰三十年——從流行歌曲中說(shuō)唱元素初見(jiàn)雛形到正統(tǒng)嘻哈與國(guó)內(nèi)變種的碰撞，再到如今轟轟烈烈的商業(yè)化崛起，嘻哈音樂(lè)在中國(guó)兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)。用三十年一夢(mèng)來(lái)評(píng)判中國(guó)嘻哈不免有些虛妄，但它確實(shí)似乎剛剛上路，又似乎未老先衰。

從雛形到蓬勃：反傳統(tǒng)與叛逆的嘻哈

嘻哈文化產(chǎn)生自經(jīng)濟(jì)衰退、動(dòng)蕩不安的上世紀(jì)六七十年代美國(guó)紐約。這是美國(guó)人口最多的城市，有97個(gè)國(guó)家和地區(qū)的移民，800種語(yǔ)言。不同文化和階層在這里碰撞糅合。其中，布朗克斯(Bronx)是紐約最窮的街區(qū)，非洲裔和拉丁裔移民是這里的主人。自牙買(mǎi)加移民把打擊配樂(lè)的方式帶入日常街區(qū)文化之后，很快，表演者開(kāi)始跟隨節(jié)奏說(shuō)唱。那時(shí)的黑人青年由于缺乏經(jīng)濟(jì)條件，平時(shí)大多以說(shuō)唱、街頭籃球、跳舞來(lái)取樂(lè)，也自然成為他們抵抗主流文化的方式。嘻哈文化就這樣在他們的日常生活中產(chǎn)生，并逐漸傳播開(kāi)來(lái)，進(jìn)入了主流文化。

八十年代初期至中期，嘻哈文化通過(guò)《霹靂舞》等美國(guó)電影引入中國(guó)。當(dāng)時(shí)的中國(guó)當(dāng)時(shí)處在社會(huì)變革的新時(shí)期，對(duì)所有的外來(lái)文化都顯得新奇卻又過(guò)于敏感和謹(jǐn)慎。尤其是嘻哈這種和講究含蓄內(nèi)斂的傳統(tǒng)文化的完全相反，個(gè)性張揚(yáng)，甚至可能顯得有些浮夸的文化表現(xiàn)形式，讓許多人極為反感。很長(zhǎng)一段時(shí)間，街舞青年都被認(rèn)為是“不務(wù)正業(yè)”的典范。

重重壓力抵擋不住反叛的先驅(qū)者，嘻哈文化的傳入首先帶來(lái)的是形式上的“反叛”。

當(dāng)時(shí)社會(huì)主流音樂(lè)多半是民歌或者普通流行樂(lè)，樂(lè)曲風(fēng)格和主流大相徑庭的嘻哈首先開(kāi)始試探性在流行音樂(lè)中嶄露頭角，這一階段的嘻哈音樂(lè)不過(guò)初現(xiàn)雛形，一般都是在歌曲中夾雜說(shuō)唱元素或者在整張專(zhuān)輯中的某一首歌嘗試說(shuō)唱風(fēng)格，主要是作為一種新潮元素出現(xiàn)，體現(xiàn)出與傳統(tǒng)音樂(lè)不同的姿態(tài)。

率先嘗鮮的是港臺(tái)歌手。也許極少數(shù)人會(huì)想到，最早讓嘻哈音樂(lè)進(jìn)入大眾視野的會(huì)是香港流行樂(lè)手林子祥。1982年，林子祥的音樂(lè)特輯《精歌妙韻林子祥》里收錄了一段粵語(yǔ)說(shuō)唱片段，正是純正的80年代美式風(fēng)格。此后不久，臺(tái)灣歌手庾澄慶發(fā)行專(zhuān)輯《報(bào)告班長(zhǎng)》，同名主打歌開(kāi)創(chuàng)了臺(tái)灣說(shuō)唱的先河。

接著，陸續(xù)有很多比較前衛(wèi)的流行音樂(lè)人開(kāi)始在音樂(lè)中加入了說(shuō)唱因素。曾為田震、孫楠、孫悅寫(xiě)歌的李小龍是國(guó)內(nèi)比較早玩說(shuō)唱的人，也是中國(guó)嘻哈界的傳奇人物之一。他在八十年代末參加天津百悅杯霹靂舞大賽榮獲冠軍，可謂是“文武雙全”。1994年，李小龍、尹相杰、號(hào)子還有何靜，四人出了合輯《盜版》，其中四首歌曲被日本著名電影《澀谷24小時(shí)》選用。雖然部分人都認(rèn)為這只是偏搖滾的中國(guó)式數(shù)來(lái)寶，但也算是跨越了難得的一步。值得一提的是，后來(lái)的李小龍一直在堅(jiān)持自己的嘻哈之路，并參演了有自傳性質(zhì)的電影。

80年代末，嘻哈風(fēng)格也影響了中國(guó)搖滾樂(lè)壇，帶有說(shuō)唱元素的搖滾歌曲標(biāo)志著中國(guó)嘻哈“內(nèi)容反叛”的開(kāi)始。

1989年，崔健發(fā)行的搖滾專(zhuān)輯《新長(zhǎng)征路上的搖滾》收錄了第一首說(shuō)唱風(fēng)格的搖滾作品《不是我不明白》。這首歌曲是1985年崔健在七合板樂(lè)隊(duì)時(shí)期所創(chuàng)作的，既是國(guó)內(nèi)搖滾作品的先鋒之作，也是國(guó)內(nèi)說(shuō)唱搖滾的鼻祖。這種風(fēng)格節(jié)奏強(qiáng)烈，硬朗有力，影響了諸多搖滾樂(lè)隊(duì)。還有一些搖滾樂(lè)手后來(lái)走上說(shuō)唱之路，如“扭曲機(jī)器”樂(lè)隊(duì)主唱王曉鷗與DJ張然組建了中國(guó)第一支由7人組成的嘻哈樂(lè)隊(duì)CMCB（中國(guó)說(shuō)唱兄弟），以一首《假瓷器》聲名鵲起。樂(lè)隊(duì)于2001參加搖滾生力軍樂(lè)隊(duì)比賽并獲得銀獎(jiǎng)，后推出專(zhuān)輯《功夫》，受到各界好評(píng)。

搖滾樂(lè)與嘻哈的結(jié)合并非偶然，它們同是起源于反傳統(tǒng)和主流審美與樂(lè)理的“底層人民”音樂(lè)，都具有亞文化強(qiáng)烈的反叛特征。處于社會(huì)底層的黑人們對(duì)貧富不均、種族歧視和自己惡劣的生活環(huán)境充滿(mǎn)了怨憤。嘻哈文化正是帶著毒品、幫派、金錢(qián)等顛覆社會(huì)秩序的快感刺激，裹挾著這種怨憤而誕生。它打破常規(guī)結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，淋漓酣暢的節(jié)奏和充滿(mǎn)冒犯的內(nèi)容尤其適合對(duì)社會(huì)進(jìn)行諷刺和鞭撻。

在中國(guó)，相當(dāng)一部分著名嘻哈作品的中心也正是反抗體制、反思社會(huì)現(xiàn)象、挑戰(zhàn)權(quán)威等等叛逆性?xún)?nèi)容：《愚樂(lè)圈》戲謔地展現(xiàn)了怪相叢生的娛樂(lè)圈，《鴻溝》反映出兩代人之間和師生之間的代溝，《留學(xué)垃圾》諷刺了盲目留學(xué)熱，《老師好》批判了僵化的教育體制……

這樣的風(fēng)氣下，也有不少樂(lè)團(tuán)因批判社會(huì)而受到歡迎，例如上海從2002年左右開(kāi)始走紅的嘻哈組合噴嘭樂(lè)團(tuán)歌詞以寫(xiě)實(shí)為主，抨擊一些生活中的丑惡現(xiàn)象,能夠喚起很多人心中的共鳴，成為上海繼黑棒后第二個(gè)簽約大唱片公司的嘻哈組合，并成功參與大型演出。

幾乎同時(shí)期，擅長(zhǎng)進(jìn)行教育體制批判的樂(lè)手郝雨處女作《我的大學(xué)》制作完成。2003年，他的作品《大學(xué)生自習(xí)室》因生動(dòng)描寫(xiě)了大學(xué)生活的迷茫和空虛，一經(jīng)發(fā)布在網(wǎng)絡(luò)便創(chuàng)下了120萬(wàn)次播放量，紅極一時(shí)。在名曲《廢鐵是怎樣煉成的》當(dāng)中，他唱道：

中學(xué)趕上素質(zhì)教育

后來(lái)才知道應(yīng)試素質(zhì)是最重要的

大家拼命補(bǔ)課報(bào)班為的是出人頭地

全部的價(jià)值就在于你考試的成績(jī)

……

成年人不需要思想道德建設(shè)

有趣的是，以牙尖嘴利成名的他受到相聲大師姜昆邀請(qǐng)共創(chuàng)節(jié)目沖擊央視春晚，可惜最后未能通過(guò)審核。在那之后，郝雨拜在姜昆門(mén)下，這位名震一時(shí)的說(shuō)唱歌手最后成為了一名相聲演員。

正統(tǒng)嘻哈pk國(guó)風(fēng)、喊麥：舶來(lái)品的變種和傳承

90年代后，嘻哈音樂(lè)開(kāi)始在各個(gè)地區(qū)發(fā)展百花齊放，新興樂(lè)隊(duì)數(shù)不勝數(shù)，普羅大眾也叫得出名字的嘻哈樂(lè)手逐步崛起，中國(guó)嘻哈步入了黃金時(shí)代。

在臺(tái)灣，從小在美國(guó)加州生活的黃立成、黃立行兄弟與林智文組成的團(tuán)體L.A. BOYZ帶來(lái)了美式傳統(tǒng)嘻哈音樂(lè)浪潮。接著，臺(tái)灣樂(lè)手熱狗(MC Hotdog)與大支(Dog G)、168、DJ小四還有美國(guó)人察爾斯組成了大馬戲團(tuán)組合。2001年，熱狗連發(fā)四張唱片，“哈狗幫”獲得大批兩岸三地喜歡饒舌的人追捧。在香港，LMF(大懶堂)成立和重組，簽約華納唱片后，同名主打歌曲《大懶堂》在香港以及廣東地區(qū)引起風(fēng)潮。在內(nèi)地，第一個(gè)嘻哈廠牌“龍門(mén)陣”成立。MC唐與尚斯揚(yáng)組成了黑棒組合，簽約EMI唱片，發(fā)行名曲《NO.1》，《嘻哈不斷》與唱片《嘻哈第一棒》，成為中國(guó)內(nèi)地第一支打入主流的說(shuō)唱組合……

就這樣，從小眾熱愛(ài)的叛逆亞文化到廣為人知的音樂(lè)類(lèi)型，嘻哈音樂(lè)在中國(guó)逐漸完成了從“地下”到“地上”的轉(zhuǎn)變。在轉(zhuǎn)變的過(guò)程中，作為“舶來(lái)品”的嘻哈音樂(lè)經(jīng)歷了形形色色頗具爭(zhēng)議的傳承和變種。

從海外漂泊歸家的ABC與迷戀美國(guó)文化的青年一起堅(jiān)守著傳統(tǒng)美式嘻哈的陣地。形式上，他們要么采用英語(yǔ)說(shuō)唱，要么在中文歌詞里的關(guān)鍵節(jié)拍和要害處夾雜英文，用一種“不中不洋”的形式表達(dá)他們的堅(jiān)持——英語(yǔ)獨(dú)特的韻律配合強(qiáng)烈節(jié)奏才能彰顯出嘻哈獨(dú)特的魅力。不僅如此，繼承傳統(tǒng)美式嘻哈的粗話(huà)連篇也相當(dāng)自然。其中最有名的一個(gè)典型就是哈狗幫。他們的歌曲因?yàn)楦柙~中充斥了大量的臟話(huà)而在大陸禁止傳播。內(nèi)容上，他們或多或少遵循著美國(guó)嘻哈中殘留下來(lái)的性別歧視“光榮傳統(tǒng)”。力量，金錢(qián)和兄弟情一起成為了吹捧的對(duì)象，厭女癥和同性戀憎惡也必不可少。在歌詞中，他們要么哥們義氣地唱道：“角色足勇，講的話(huà)算話(huà)，絕對(duì)替你講話(huà)”（麻吉樂(lè)隊(duì)歌曲《麻吉》），要么自我夸耀地顯擺自己的權(quán)力和異性資源：“我這個(gè)那個(gè)哪個(gè)那個(gè)每個(gè)都很罩，從小就知道我很厲害，個(gè)子矮又不帥，可是我從來(lái)沒(méi)有缺過(guò)女孩?！保榧獦?lè)隊(duì)歌曲《超人》）

美式正統(tǒng)嘻哈傳承之余，另類(lèi)的“變種”嘻哈也在悄然崛起。歌詞采用中國(guó)古代詩(shī)詞或者描述古風(fēng)文化的中國(guó)嘻哈成為了一種新型的嘻哈形式，并且在眾多流行歌曲中大行其道，也讓嘻哈走入了廣大流行音樂(lè)受眾的視野。對(duì)于無(wú)數(shù)90后來(lái)說(shuō)，也許中國(guó)風(fēng)嘻哈才是他們第一次接觸說(shuō)唱的契機(jī)。著名的中國(guó)風(fēng)嘻哈有周杰倫的《雙截棍》、《本草綱目》、王力宏的《十二生肖》、陶喆的《孫子兵法》等等，分別將中國(guó)傳統(tǒng)的武術(shù)、中藥、民俗融入歌詞之中。

中國(guó)風(fēng)嘻哈的流行之廣讓人嘆為觀止，除了因?yàn)槌錆M(mǎn)古典韻味的歌詞與肆意灑脫的嘻哈風(fēng)格形成了鮮明對(duì)比之外，也充分體現(xiàn)了創(chuàng)作者和聽(tīng)眾對(duì)民族文化認(rèn)同的渴求。通過(guò)采用中國(guó)文化對(duì)嘻哈音樂(lè)進(jìn)行“改造”，來(lái)自美國(guó)的舶來(lái)品不再是咄咄逼人的文化入侵者，而有了幾分泱泱中華的韻味，接了地氣，正式成為了中國(guó)流行音樂(lè)的一部分。同時(shí)，如果把這類(lèi)歌曲認(rèn)為是借由外國(guó)音樂(lè)之形式推廣中國(guó)文化，更頗有“師夷長(zhǎng)技以制夷”的文化輸出感，滿(mǎn)足了不少?lài)?guó)人的民族自尊心。

近幾年，一種更有爭(zhēng)議的嘻哈變種——喊麥更是火遍大江南北。以MC天佑為代表的網(wǎng)絡(luò)喊麥者大獲成功，一度成為了現(xiàn)象級(jí)人物。對(duì)此，有人說(shuō)“嘻哈音樂(lè)的春天就要來(lái)了”，也有人否認(rèn)喊麥?zhǔn)俏魳?lè)的一部分。事實(shí)上，在《中國(guó)有嘻哈》中，也有選手用喊麥來(lái)進(jìn)行對(duì)決，被評(píng)委認(rèn)定為不是嘻哈，引發(fā)了熱烈討論。

不管喊麥到底能不能被劃分為“真正的”嘻哈音樂(lè)。不得不承認(rèn)，喊麥的確是源自于嘻哈音樂(lè)的說(shuō)唱方法，MC天佑等人也對(duì)街頭文化有所了解，并且成為了可能十個(gè)嘻哈樂(lè)手也不能對(duì)抗其知名度的大眾偶像。當(dāng)說(shuō)唱還只是剛剛崛起時(shí)，喊麥憑借著網(wǎng)絡(luò)直播渠道似乎已經(jīng)迎來(lái)了輝煌。

喊麥神話(huà)的造就和說(shuō)唱形式的門(mén)檻較低密不可分。一臺(tái)電腦，一支麥克風(fēng)，一個(gè)攝像頭，加上能說(shuō)會(huì)道的嘴，就有機(jī)會(huì)上演精彩演出。當(dāng)摩登中產(chǎn)們?cè)谧放跷乃嚸裰{、健身、藝術(shù)節(jié)的同時(shí)，來(lái)自小城鎮(zhèn)或者農(nóng)村的社會(huì)中下層也需要屬于他們的精神文娛。于是，像喊麥這種朗朗上口，便于模仿又熱鬧樂(lè)呵的娛樂(lè)方式得以野蠻生長(zhǎng)。

和中國(guó)風(fēng)說(shuō)唱的流行原因類(lèi)似，喊麥?zhǔn)艿阶放醯囊粋€(gè)贊揚(yáng)性觀點(diǎn)就是說(shuō)唱是西方的，喊麥?zhǔn)侵袊?guó)的。而比起中國(guó)風(fēng)說(shuō)唱，喊麥的內(nèi)容更張牙舞爪——“王侯將相”“坐擁江山”等等彰顯權(quán)力欲和階級(jí)上升欲望的詞語(yǔ)在喊麥中占據(jù)主流，充分反映其主流聽(tīng)眾的欲求：他們害怕面朝黃土，不甘心滿(mǎn)手淤泥；他們做著上流階級(jí)的夢(mèng)想，卻又不知如何成功。積攢的戾氣和渴望全部化為對(duì)暴力和權(quán)力的崇拜，體現(xiàn)在了喊麥選手威武雄壯的“打天下”，“當(dāng)大哥”宣言之中。

很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)，嘻哈音樂(lè)作為文化舶來(lái)品，即將繼續(xù)面臨外來(lái)文化與本土文化的纏斗?！吨袊?guó)有嘻哈》中被淘汰的選手 Gali唱了一首《海市蜃樓》來(lái)抵制節(jié)目組，其歌詞充分展現(xiàn)出這種支離破碎而又緊密融合的中國(guó)嘻哈之貌：他時(shí)而采用中文和英文的夾雜，譏諷“你表情那么fake”，時(shí)而無(wú)理取鬧地用“一半都是gay”作為謾罵方式。歌曲的后半段，一種愛(ài)國(guó)之情又彰顯無(wú)遺。把傳遞中國(guó)嘻哈視為己任的他唱道：“看懸崖邊上可以開(kāi)出黃皮膚的花嗎？”

作為文化商品與消費(fèi)噱頭的嘻哈

《中國(guó)有嘻哈》的韓國(guó)原型《show me the money》直接影響了韓國(guó)的音樂(lè)格局，帶動(dòng)了巨大的產(chǎn)業(yè)鏈。正是在金錢(qián)的誘惑下，《中國(guó)有嘻哈》誕生。愛(ài)奇藝高級(jí)副總裁陳偉曾表示中國(guó)嘻哈音樂(lè)處在即將爆發(fā)的邊緣，看到《我是歌手》、《蓋世音雄》和《跨界歌王》的成功之后，為了搶占行業(yè)先機(jī)，愛(ài)奇藝才著急抓住這一還未被大肆挖掘的領(lǐng)域，“堅(jiān)定不移地在這個(gè)時(shí)間和檔口上，把最大的資源和能量砸到嘻哈上”。

盡管在早期有著反主流，反商業(yè)，政治思想尖銳等亞文化特征，嘻哈文化在美國(guó)早已經(jīng)歷了商業(yè)化，成為了巨大的娛樂(lè)產(chǎn)業(yè)帝國(guó)，嘻哈樂(lè)手白金銷(xiāo)量和一夜暴富的傳奇感召、紙醉金迷的浮華生活、鎂光燈下的功成名就無(wú)不在體現(xiàn)一種消費(fèi)和娛樂(lè)崇拜。在中國(guó)，商業(yè)化嘻哈音樂(lè)的娛樂(lè)和消費(fèi)功能也非常顯著。

國(guó)內(nèi)嘻哈的明顯商業(yè)化集中在2010年以后，這時(shí)由于歐美trap音樂(lè)風(fēng)格在全球范圍的日漸流行，以及韓國(guó)以Bigbang為代表的眾多歌曲中含有嘻哈元素的偶像團(tuán)體的火爆，國(guó)內(nèi)年輕人開(kāi)始更廣泛接觸嘻哈音樂(lè)和時(shí)尚，國(guó)內(nèi)嘻哈音樂(lè)市場(chǎng)也逐漸被打開(kāi)。隨著演出和網(wǎng)絡(luò)播放等商業(yè)市場(chǎng)的擴(kuò)大，商業(yè)巨頭尋機(jī)入局，推動(dòng)嘻哈音樂(lè)產(chǎn)業(yè)向前發(fā)展。一時(shí)間，演出數(shù)量呈爆發(fā)式增長(zhǎng)。很多老牌嘻哈音樂(lè)人開(kāi)始參加巡演，靠粉絲的追捧獲得豐厚收入，如龍膽紫、C-BLOCK、龍井、新街口等等。同時(shí)，經(jīng)濟(jì)公司開(kāi)始發(fā)力。摩登天空成立了嘻哈廠牌MDSK，先后簽下了制作人Soulspeak、舒克、紅花會(huì)、TT和陳冠希。利益爭(zhēng)奪戰(zhàn)之下，網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)也不遑多讓?zhuān)瑯?lè)視音樂(lè)早在去年就邀請(qǐng)了說(shuō)唱歌手小老虎擔(dān)任樂(lè)視嘻哈頻道的主編并上線(xiàn)嘻哈相關(guān)的音樂(lè)紀(jì)錄片。

資本的大量投入從某種意義上實(shí)乃中國(guó)嘻哈之幸事。正是經(jīng)由資本之手的推動(dòng)，嘻哈音樂(lè)不再像過(guò)去那樣藏身于某個(gè)破落的小酒吧，而是登上了音樂(lè)節(jié)舞臺(tái)乃至于千家萬(wàn)戶(hù)的電視和電腦屏幕。商業(yè)投入不僅保障了嘻哈樂(lè)手的生活，推動(dòng)更多優(yōu)秀歌手的產(chǎn)生和出道，還通過(guò)演出與媒體等大幅宣傳加速了嘻哈文化的傳播速度，促進(jìn)了大眾對(duì)嘻哈音樂(lè)的了解。

但正如法蘭克福學(xué)派所批判的那樣，文化工業(yè)的娛樂(lè)化和感官化趨勢(shì)削減了文化的思想深度和反叛性，批量復(fù)制和商業(yè)化生產(chǎn)又抑制了亞文化的自我張揚(yáng)和個(gè)性化特征，帶來(lái)的后果就是嘻哈文化從最初的思想深度層面慢慢跨向商品文化的平面的空間性發(fā)展。近幾年，不僅是不少嘻哈歌曲的歌詞變得淺薄媚俗，還有一些嘻哈作品基本淪為文化商品或者某些歌手為了販?zhǔn)鄹枨鴦?chuàng)造的新潮噱頭，引起地下嘻哈音樂(lè)群體的批判。

微博之夜，吳亦凡被點(diǎn)名獻(xiàn)唱小岳岳和MC熱狗合作的《五環(huán)之歌》，迷妹們最?lèi)?ài)的吳亦凡對(duì)歌詞不熟悉，給現(xiàn)場(chǎng)的觀眾來(lái)了一段即興說(shuō)唱。這段說(shuō)唱被網(wǎng)友尖銳評(píng)為“除了yeah、yeah、em、em像點(diǎn)樣子之外，其余的跟嘻哈根本沒(méi)有一毛錢(qián)的關(guān)系，不知道的還以為是嬌喘聲”。

來(lái)自于同一個(gè)韓國(guó)組合的黃子韜也未能幸免。曾表達(dá)自己熱愛(ài)地下嘻哈的他被嘻哈愛(ài)好者批判說(shuō)“何時(shí)跟地下嘻哈有過(guò)關(guān)系，這是借著一種大眾知名度來(lái)強(qiáng)行代表地下，奪走且淺薄化了大眾對(duì)地下嘻哈那一點(diǎn)模糊的認(rèn)知，而且自己究竟是‘地下之王’，還是有著幾億零花錢(qián)的‘天生的idol’，這兩種氣質(zhì)水火不相容的角色看來(lái)連他自己也是搞不清楚?！?/p>

受到諸如此類(lèi)批判的偶像歌手還有很多。一般而言，主要意見(jiàn)都是集中批評(píng)于他們并不懂嘻哈文化，只是因?yàn)檎f(shuō)唱并不如其他歌唱技巧門(mén)檻高，于是想借助這么一個(gè)符號(hào)來(lái)塑造一種音樂(lè)人設(shè)，以及指責(zé)其說(shuō)唱技巧并不入流。

這種指責(zé)并非空穴來(lái)風(fēng)。《我是歌手》里強(qiáng)行在流行歌里加入沒(méi)有韻腳Rap的張杰；自稱(chēng)有說(shuō)唱功底但是唱著“或許我們都會(huì)被看輕，可不會(huì)，可不會(huì)，讓我們失去信心，耶”的白敬亭；以及Freestyle玩脫了，竟然創(chuàng)作出“晚上鞋墊拿出來(lái)的時(shí)候，很臭啊，很臭啊”歌詞的大張偉……趨之若鶩，想要在嘻哈產(chǎn)業(yè)中分一杯羹的販?zhǔn)凵虃兯鶐?lái)的表演的確時(shí)時(shí)令人尷尬。

不過(guò)，商業(yè)化的嘻哈越是娛樂(lè)至死和虛浮無(wú)聊，部分不受商業(yè)文化約束的地下嘻哈音樂(lè)對(duì)社會(huì)的批判更加尖銳，正像是《中國(guó)有嘻哈》激發(fā)了大量抵制作品一般，鋒芒畢露的嘻哈界從不輕易認(rèn)輸，地下嘻哈和商業(yè)嘻哈對(duì)受眾的爭(zhēng)奪也才剛剛開(kāi)始。很多嘻哈人懷抱著“鹿死誰(shuí)手尚未可知”的信念咬住嘴唇，露出了無(wú)畏的笑容。