《孫子兵法》是我國古代兵家和兵學(xué)的代表作。它不是一部普通的兵書，它在歷史上占有非常重要而顯赫的學(xué)術(shù)地位。如果用一句話來概括它的學(xué)術(shù)地位，可以說它不僅是中國歷史上產(chǎn)生最早、整體質(zhì)量最好、地位最高的一部兵書，而且也是世界上產(chǎn)生最早、整體質(zhì)量最好、地位最高的一部戰(zhàn)爭(zhēng)和戰(zhàn)略理論經(jīng)典著作。

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中國歷史上產(chǎn)生最早、整體質(zhì)量最好、地位最高的一部兵書

從中國歷史的角度考察，《孫子兵法》首先是中國歷史上產(chǎn)生最早的一部兵書。我國學(xué)術(shù)界大多數(shù)學(xué)者認(rèn)為，《孫子兵法》產(chǎn)生于中國從奴隸社會(huì)向封建社會(huì)大變革的春秋末期至戰(zhàn)國初期，其作者孫武是春秋末期人，他的生卒年限大約與儒家學(xué)派的創(chuàng)始人孔子相當(dāng)。據(jù)司馬遷的《史記》記載，公元前512年，孫子經(jīng)伍子胥的引見，見到吳國的國君闔閭，吳王闔閭見到孫子時(shí)所說的第一句話就是：“子之十三篇，吾已盡觀之矣”（《史記·孫子吳起列傳》）。當(dāng)時(shí)，孔子約40歲，而孫子約30歲。又據(jù)1972年我國考古學(xué)者在山東臨沂銀雀山的漢墓出土發(fā)現(xiàn)，有《孫子兵法》的殘簡和《吳向》等佚文數(shù)篇，記載了孫子和吳王闔閭關(guān)于晉國六卿“孰先亡，孰固成”的談話問答。孫子認(rèn)為，凡改革圖強(qiáng)、畝大稅輕者，可以獲得成功。由此可見，孫子在春秋末期是一位政治上的革新派，主張變法圖強(qiáng)。

影視劇《兵圣》中的孫武形象

在孫子以前，盡管中國古代戰(zhàn)爭(zhēng)頻發(fā)，戰(zhàn)爭(zhēng)和戰(zhàn)略的經(jīng)驗(yàn)非常豐富，可是，中國只存在一些零零星星的軍典和兵法片段，如《軍志》《軍典》、古《司馬法》和《令典》等，還沒有出現(xiàn)一部內(nèi)容豐富、思想深刻、成理論體系的兵法專著。而《孫子兵法》則是中國歷史上最早產(chǎn)生的一部內(nèi)容豐富、思想深刻、成理論體系的兵法專著。這在中國文化史上是一件了不起的大事。

《司馬法集釋》（新編諸子集成）

不僅如此，自從《孫子兵法》產(chǎn)生以后，中國封建歷史又延續(xù)了兩千多年。在這兩千多年中，戰(zhàn)爭(zhēng)連綿不斷，涌現(xiàn)出來的兵書也很多，大大小小的兵書有幾千種，而《孫子兵法》又是所有兵書中的一部整體質(zhì)量最好、地位最高的兵書。換句話說，《孫子兵法》產(chǎn)生以后，所有那些新出現(xiàn)兵書的整體質(zhì)量都沒有超過《孫子兵法》，兵學(xué)家們都視《孫子兵法》為中國兵學(xué)的鼻祖。對(duì)此，中國的軍事界和學(xué)界是公認(rèn)的且有定評(píng)的。例如，三國時(shí)期的大政治家和軍事家曹操說過：“吾觀兵書戰(zhàn)策多矣，孫子所著深矣，審計(jì)重舉，明畫深圖，不可相誣?！保ā蹲O子序》，見《十一家注孫子》，第276頁，中華書局2012年版）唐太宗李世民也說過：“朕觀諸兵書，無出孫武?！保ā短铺诶钚l(wèi)公問對(duì)》，見《武經(jīng)七書》，第558頁，中華書局2007年版）明代的兵學(xué)家茅元儀贊揚(yáng)孫子道：“先秦言兵者六家，前孫子者，孫子不遺；后孫子者，不能遺孫子?！保ā段鋫渲尽けE評(píng)序》）清代的《四庫全書總目》稱“武書為百代談兵之祖”。由此可見《孫子兵法》在中國軍事界和學(xué)術(shù)界的崇高地位。

《十一家注孫子》（中華國學(xué)文庫），中華書局2012年3月首次出版

從《孫子兵法》在中國歷史上所起到的實(shí)際作用看，從春秋戰(zhàn)國時(shí)起，一直到近現(xiàn)代，這部兵書對(duì)中國歷代的戰(zhàn)爭(zhēng)指導(dǎo)、對(duì)軍事思想和戰(zhàn)略思想的流傳和發(fā)展，甚至對(duì)中國人特有的一些思維方法、行為方式和價(jià)值觀，都產(chǎn)生了重要的影響和積極作用。

例如，就在春秋末期，吳王闔閭拜孫子為將軍。孫子憑借《孫子兵法》十三篇里所闡述的戰(zhàn)爭(zhēng)和戰(zhàn)略理論，曾經(jīng)一度輔佐吳王帶兵在中國稱霸，“西破強(qiáng)楚，入郢，北威齊晉，顯名諸侯。孫子與有力焉”（《史記·孫子吳起列傳》）。后來，吳國發(fā)生內(nèi)亂，吳王闔閭死，吳國換了國君，夫差登上王位，伍子胥被殺，孫子不得志，退隱了。《孫子兵法》也被吳王夫差鎖入金匱石室里，秘藏起來。但是，到了戰(zhàn)國時(shí)期，《孫子兵法》又沖出金匱石室，在中國得到廣泛流傳，在通過兼并戰(zhàn)爭(zhēng)統(tǒng)一中國的過程中發(fā)揮出重大的作用。據(jù)《史記·孫子吳起列傳》說：“世俗所稱師旅，皆道《孫子》十三篇?！狈翼n非在《韓非子·五蠹》中也說過：“境內(nèi)皆言兵。藏孫（武）、吳（起）之書者，家有之?！?/p>

秦亡漢興，西漢王朝對(duì)《孫子兵法》非常重視，曾經(jīng)對(duì)《孫子兵法》進(jìn)行過三次大規(guī)模的整理。第一次是在漢高帝時(shí)，由張良、韓信“序次”；第二次是在漢武帝時(shí)，由軍政楊仆“捃摭遺逸”；第三次是在漢成帝時(shí)，任宏“論次兵書”，把當(dāng)時(shí)全國已有的兵書劃分為四大類，依次為“兵權(quán)謀”“兵形勢(shì)”“兵陰陽”“兵技巧”，《孫子兵法》被列為“兵權(quán)謀”類之首。到了三國時(shí)期，曹操親自整理《孫子兵法》十三篇，首次給《孫子兵法》加注加序，書名為《孫子略解》。中國歷史進(jìn)入宋代，為了抗擊入侵之?dāng)?，從宋神宗開始，在全國興辦武學(xué)，以《武經(jīng)七書》試士，《孫子兵法》被列于《武經(jīng)七書》之首，《武經(jīng)七書》取得了和儒家“四書五經(jīng)”同等重要的地位……

《武經(jīng)七書（插圖版）》

直到中國的近現(xiàn)代，為了抗擊帝國主義列強(qiáng)的侵略，我國許多仁人志士試圖從《孫子兵法》中尋找救國圖強(qiáng)的良策，如民國時(shí)期的蔣百里、李浴日等。眾所周知，在中國革命戰(zhàn)爭(zhēng)和抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中，毛澤東在他的一些著名戰(zhàn)爭(zhēng)和戰(zhàn)略著作中，多次贊揚(yáng)過《孫子兵法》。劉伯承等將帥對(duì)《孫子兵法》也有獨(dú)到的研究。現(xiàn)如今，國內(nèi)外有許多研究《孫子兵法》的專業(yè)機(jī)構(gòu)和學(xué)會(huì)。自1989年5月以來，“《孫子兵法》國際研討會(huì)”在我國召開了九屆……

以上事實(shí)充分說明，《孫子兵法》是中國歷史上產(chǎn)生最早、整體質(zhì)量最好、學(xué)術(shù)地位最高的一部兵書。這部兵書受到中國軍事界和學(xué)術(shù)界的高度重視，決不是偶然的。

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《孫子兵法》也是世界上產(chǎn)生最早、整體質(zhì)量最好、地位最高的一部戰(zhàn)爭(zhēng)和戰(zhàn)略理論經(jīng)典著作

用開放的、世界的眼光來看，《孫子兵法》也是世界上產(chǎn)生最早、整體質(zhì)量最好、地位最高的一部戰(zhàn)爭(zhēng)和戰(zhàn)略理論經(jīng)典著作。我在前面已經(jīng)講過，公元前512年，當(dāng)孫子在伍子胥的陪同下見到吳王闔閭時(shí)，《孫子兵法》十三篇已經(jīng)成形。那時(shí)，正是雅斯貝爾斯所說的世界五大文明形成的“軸心時(shí)代”，中國是東方文明形成的搖籃，古希臘是西方文明形成的搖籃。恩格斯曾說過：“在古希臘哲學(xué)的多種多樣的形式中，差不多可以找到以后各種觀點(diǎn)的胚胎、萌芽?！保ǘ鞲袼梗骸蹲匀晦q證法》，見《馬克思恩格斯選集》第三卷，第515頁，人民出版社1966年版） 但是，很可惜，在古希臘哲學(xué)的多種多樣的形式中，人們卻找不到西方軍事哲學(xué)和戰(zhàn)略哲學(xué)的“胚胎”。當(dāng)時(shí)，西方只有一些間接地反映西方軍事學(xué)和戰(zhàn)略學(xué)的戰(zhàn)爭(zhēng)歷史記錄，哲理性很弱，如《長征記》《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)史》和《高盧戰(zhàn)記》等。直到公元1世紀(jì)，古羅馬的弗龍蒂努斯才寫出《詭詐》一書，從西方戰(zhàn)爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)中提煉出一些軍事作戰(zhàn)原則，但這些軍事作戰(zhàn)原則同我國的《孫子兵法》相比較，還很不全面、很不系統(tǒng)，很膚淺。

那么，西方第一部真正有思想深度、內(nèi)容豐富、成體系的戰(zhàn)爭(zhēng)和戰(zhàn)略著作是什么時(shí)候產(chǎn)生的呢？那是在1789年法國大革命之后，整個(gè)拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束以后，1832年至1834年克勞塞維茨《戰(zhàn)爭(zhēng)論》三卷的出版?！稇?zhàn)爭(zhēng)論》的產(chǎn)生比中國古代《孫子兵法》晚了2300多年；此后，再經(jīng)過100年，兩次世界大戰(zhàn)結(jié)束之后，西方另一部戰(zhàn)略名著利德爾·哈特的《戰(zhàn)略論》才最后定型，于1946年出版。正是因?yàn)椤秾O子兵法》不但是中國也是世界上最早產(chǎn)生的一部戰(zhàn)爭(zhēng)和戰(zhàn)略學(xué)經(jīng)典著作，所以，現(xiàn)在世界各國的軍事院校和國際關(guān)系院校在講世界戰(zhàn)爭(zhēng)和戰(zhàn)略理論發(fā)展史時(shí)，都要從中國的《孫子兵法》講起。

《孫子兵法》（中華經(jīng)典名著全本全注全譯叢書）

問題還不僅如此，與西方著名的戰(zhàn)爭(zhēng)和戰(zhàn)略著作相比較，《孫子兵法》還是一部整體質(zhì)量最好、學(xué)術(shù)地位最高的兵書。長期以來，國際學(xué)術(shù)界所公認(rèn)的最著名的戰(zhàn)爭(zhēng)和戰(zhàn)略著作有三部：第一部是產(chǎn)生于中國奴隸社會(huì)向封建社會(huì)過渡時(shí)期的《孫子兵法》；第二部是產(chǎn)生于歐洲由封建社會(huì)向資本主義社會(huì)轉(zhuǎn)變時(shí)期的克勞塞維茨的《戰(zhàn)爭(zhēng)論》；第三部是產(chǎn)生于兩次世界大戰(zhàn)結(jié)束后的利德爾·哈特的《戰(zhàn)略論》。如果我們把《孫子兵法》《戰(zhàn)爭(zhēng)論》《戰(zhàn)略論》這三部世界名著相比較，《孫子兵法》也是整體質(zhì)量最好、地位最高的。對(duì)此，國內(nèi)外政治界、戰(zhàn)略界、學(xué)術(shù)界也是公認(rèn)的、有定評(píng)的。

具體地說，拿《孫子兵法》同《戰(zhàn)爭(zhēng)論》《戰(zhàn)略論》相比較，《孫子兵法》至少有以下兩個(gè)明顯的優(yōu)勢(shì)：

其一，《孫子兵法》之戰(zhàn)爭(zhēng)和戰(zhàn)略理論的理論起點(diǎn)高，能夠從“國家戰(zhàn)略”的高度觀察和解決戰(zhàn)爭(zhēng)和軍事問題，既重視積累國家的戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)力，又重視在戰(zhàn)爭(zhēng)中使用計(jì)謀?！秾O子兵法》不是一部單純的軍事著作。

美國的大戰(zhàn)略學(xué)家約翰·柯林斯在他的《大戰(zhàn)略》一書中這樣說：“孫子是古代第一個(gè)形成戰(zhàn)略思想的偉大人物。他于公元前四〇〇年至三二〇年間（柯林斯的說法有誤）寫成了最早的名著《兵法》。《孫子》十三篇可與歷代名著包括二千二百年后克勞塞維茨的著作媲美。今天沒有一個(gè)人對(duì)戰(zhàn)略的相互關(guān)系、應(yīng)考慮的問題和所受的限制比他有更深刻的認(rèn)識(shí)。他的大部分觀點(diǎn)在我們的當(dāng)前環(huán)境中仍然具有和當(dāng)時(shí)同樣重大的意義。”（約翰·柯林斯著，軍事科學(xué)院譯：《大戰(zhàn)略》，第8頁，軍事科學(xué)出版社1978年版）

前美國國務(wù)卿亨利·基辛格在《論中國》中這樣論述《孫子兵法》與西方戰(zhàn)略思想的區(qū)別：“中國是實(shí)力政策的出色實(shí)踐者，其戰(zhàn)略思想與西方流行的戰(zhàn)略與外交政策截然不同。……西方傳統(tǒng)推崇決戰(zhàn)決勝，強(qiáng)調(diào)英雄壯舉，而中國的理念強(qiáng)調(diào)巧用計(jì)謀及迂回策略，耐心積累相對(duì)優(yōu)勢(shì)?！薄皩O子與西方戰(zhàn)略學(xué)家的根本區(qū)別在于，孫子強(qiáng)調(diào)心理和政治因素，而不是只談軍事?！薄白罾硐氲那闆r是指揮官擁有絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，從而完全可以避免交戰(zhàn)。其次是深思熟慮，并在后勤、外交和心理上作了充分準(zhǔn)備后，給敵人致命一擊?！薄凹词乖诮裉?，《孫子兵法》一書讀起來依然沒有絲毫過時(shí)感，令人頗感孫子思想之深邃。孫子為此躋身世界最杰出的戰(zhàn)略思想家行列?！保ɑ粮瘢骸墩撝袊?，第18—23頁，中信出版社2012年版）

亨利·基辛格

我國當(dāng)代戰(zhàn)略學(xué)家熊光楷在他的《國際形勢(shì)與安全戰(zhàn)略》一書中，更加具體地分析、評(píng)論了《孫子兵法》的戰(zhàn)略思想與西方《戰(zhàn)爭(zhēng)論》《戰(zhàn)略論》的區(qū)別，他說：

世界上最早對(duì)綜合國家安全戰(zhàn)略進(jìn)行全面闡述者，全世界公認(rèn)是兩千四百年前中國著名戰(zhàn)略思想家孫子。《孫子兵法》固然主要論及軍事戰(zhàn)略問題，但其內(nèi)容遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了這一范圍，可以說是世界最古老的國家安全戰(zhàn)略?！秾O子兵法》開篇就寫道：‘兵者，國之大事也。死生之地，存亡之道，不可不察也?！瘡囊欢ㄒ饬x上講，這個(gè)‘兵’字就是國家安全戰(zhàn)略概念。《孫子兵法》還提出：‘故上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城’，‘故善用兵者，屈人之兵而非戰(zhàn)也’。

《孫子兵法》出現(xiàn)后兩千多年，西方所推崇的克勞塞維茨的《戰(zhàn)爭(zhēng)論》才問世。《戰(zhàn)爭(zhēng)論》主要涉及軍事戰(zhàn)略問題，其范圍比《孫子兵法》要窄……

現(xiàn)代國家安全戰(zhàn)略概念是西方國家最早提出并取得了較快的發(fā)展。1929年，英國人利德爾·哈特提出了‘大戰(zhàn)略’（Grand Strategy）?！髴?zhàn)略’已經(jīng)超出了軍事戰(zhàn)略的范疇，擴(kuò)展到了政治和經(jīng)濟(jì)等諸多方面，使現(xiàn)代國家安全戰(zhàn)略思想具有了更新和更加豐富的內(nèi)容。（熊光楷：《國際形勢(shì)與安全戰(zhàn)略》，第43—44頁，清華大學(xué)出版社2006年版）

以上柯林斯、基辛格和熊光楷對(duì)《孫子兵法》的這些評(píng)論，都是基本上正確的，是符合《孫子兵法》之戰(zhàn)爭(zhēng)和戰(zhàn)略理論的實(shí)際情況的。

其二，拿《孫子兵法》同《戰(zhàn)爭(zhēng)論》《戰(zhàn)略論》相比較，《孫子兵法》的另一個(gè)明顯的優(yōu)勢(shì)是其戰(zhàn)爭(zhēng)和戰(zhàn)略理論的內(nèi)容“全”。

《孫子兵法》包括有“國家戰(zhàn)略”“軍事戰(zhàn)略”和“戰(zhàn)術(shù)”三大部分內(nèi)容，從而構(gòu)成了一個(gè)比較完整的戰(zhàn)爭(zhēng)和戰(zhàn)略的理論體系。而克勞塞維茨的《戰(zhàn)爭(zhēng)論》只是一部主要論述“作戰(zhàn)戰(zhàn)略”的軍事著作，用熊光楷的話來說：“《戰(zhàn)爭(zhēng)論》雖然涉及到了國家安全戰(zhàn)略的核心部分，但并未形成一個(gè)完整的綜合安全戰(zhàn)略概念?？藙谌S茨的名言‘戰(zhàn)爭(zhēng)是政治另一種手段的繼續(xù)’談到了戰(zhàn)爭(zhēng)與政治的關(guān)系。這兩者雖然在國家安全戰(zhàn)略中占有十分重要的地位，但國家安全并不僅僅是政治和軍事問題?！保ㄐ芄饪骸秶H形勢(shì)與安全戰(zhàn)略》，第44頁，清華大學(xué)出版社2006年版）而且，克勞塞維茨的《戰(zhàn)爭(zhēng)論》不僅缺乏“國家戰(zhàn)略”的豐富內(nèi)容，而且缺乏“戰(zhàn)術(shù)”內(nèi)容。至于利德爾·哈特的《戰(zhàn)略論》，也缺乏“戰(zhàn)術(shù)”內(nèi)容，我們還應(yīng)當(dāng)看到，從思想資料來源方面考察，利德爾·哈特的“大戰(zhàn)略”思想資料又是從《孫子兵法》那里吸收來的。對(duì)于這些問題，我在以后具體講解《孫子兵法》并進(jìn)行中西戰(zhàn)略思想的比較時(shí)，還要詳加論述。

所以，總的來說，《孫子兵法》的學(xué)術(shù)地位可以用一句話來概括，即它不僅是中國歷史上同時(shí)也是世界歷史上的一部產(chǎn)生最早、整體質(zhì)量最好、地位最高的戰(zhàn)爭(zhēng)和戰(zhàn)略理論經(jīng)典著作。

（本文節(jié)選自《西方戰(zhàn)略與〈孫子兵法〉》第五章，標(biāo)題為編者所擬）

以中西比較的研究方法，

透過軍事戰(zhàn)略看文化的交流與沖突

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《西方戰(zhàn)略與〈孫子兵法〉》

吳瓊 著

簡體橫排

32開 平裝

978-7-101-15372-9

50.00元

內(nèi)容簡介

本書首先論述了西方戰(zhàn)略理論形成的過程，分析了西方近現(xiàn)代四部世界戰(zhàn)爭(zhēng)和戰(zhàn)略名著《戰(zhàn)爭(zhēng)論》《戰(zhàn)略論》《大國的興衰》《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平的大戰(zhàn)略》，同時(shí)考察了《孫子兵法》在清代流傳到西方以后，對(duì)西方戰(zhàn)略理論的發(fā)展演變所起到的積極作用，然后，使用與西方戰(zhàn)略理論相比較的方法，論述了《孫子兵法》的中國特色、理論體系和《孫子兵法》十三篇的具體內(nèi)容。全書著重論述我們今天怎樣才能從邏輯與歷史一致的角度，從整個(gè)中西戰(zhàn)略理論的歷史發(fā)展中，掌握戰(zhàn)略學(xué)的基礎(chǔ)理論和科學(xué)的戰(zhàn)略方法，以便應(yīng)對(duì)我國當(dāng)前和今后的戰(zhàn)略挑戰(zhàn)。

作者簡介

吳瓊，1944年出生，北大哲學(xué)系碩士。曾任大連海軍政治學(xué)院哲學(xué)教研室主任，國家新聞出版總署處長、編審。著有《世紀(jì)老人的話——張岱年卷》《戰(zhàn)爭(zhēng)論研究》《戰(zhàn)爭(zhēng)論詮釋》《統(tǒng)帥的藝術(shù)：戰(zhàn)略——克勞塞維茨〈戰(zhàn)爭(zhēng)論〉十講》《孫子兵法新詮》等。

目錄

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【簽名鈐印】西方戰(zhàn)略與《孫子兵法》（作者吳瓊先生簽名鈐?。?/p>

原標(biāo)題：《吳瓊：《孫子兵法》是世界上產(chǎn)生最早、整體質(zhì)量最好、地位最高的戰(zhàn)爭(zhēng)和戰(zhàn)略理論著作》

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