近日，英國(guó)《衛(wèi)報(bào)》報(bào)道，在英國(guó)學(xué)者約翰·彌爾頓的長(zhǎng)篇史詩(shī)《失樂園》發(fā)表350年后，與之相關(guān)的信息不斷出現(xiàn)。研究發(fā)現(xiàn)，這篇揭示人的原罪與墮落的長(zhǎng)篇史詩(shī)，在近30年內(nèi)被翻譯的次數(shù)多于之前300年的次數(shù)總和。

由全球50多位學(xué)者合作研究而著成的新書《彌爾頓的譯本》（Milton in Translation）中顯示，這位17世紀(jì)作家的作品被譯成其他語(yǔ)言逾300次，其中包括法羅語(yǔ)、馬恩島語(yǔ)、泰米爾語(yǔ)、湯加語(yǔ)、波斯語(yǔ)、希伯來語(yǔ)、弗里斯蘭語(yǔ)、威爾士語(yǔ)等57種語(yǔ)言。

以普度大學(xué)教授安吉利克·杜（Angelica Duran）、伯明翰城市大學(xué)博士伊斯蘭·伊薩（Dr.Islam Issa）、大峽谷大學(xué)博士喬納森·奧爾森（Jonathan Olson）為首的有關(guān)學(xué)者們發(fā)現(xiàn)，特定時(shí)期內(nèi)對(duì)《失樂園》的翻譯往往映射著那一時(shí)期的反叛精神和民族主義。研究表明，在愛沙尼亞蘇維埃共和國(guó)時(shí)期，對(duì)《失樂園》的翻譯是一種抵抗蘇俄、尋求獨(dú)立的行為。而在中東地區(qū)，翻譯這篇詩(shī)歌的行為發(fā)生于“阿拉伯之春”運(yùn)動(dòng)期間。20世紀(jì)60年代，前南斯拉夫的政治家米洛萬(wàn)·吉拉斯（Milovan Djilas）在獄中將《失樂園》翻譯成塞爾維亞-克羅地亞語(yǔ)，他在手紙上用一支鉛筆謄寫了詩(shī)歌全文，并將其夾帶出獄。

伊斯蘭·伊薩博士表示：“我們驚訝于彌爾頓的作品被譯成如此多種的語(yǔ)言。我們雖然預(yù)測(cè)到它會(huì)被譯成許多種語(yǔ)言，但沒有料想到會(huì)是如此之多，甚至包括很多使用人數(shù)稀少的語(yǔ)言，比如馬恩島語(yǔ)。西班牙語(yǔ)和法語(yǔ)譯本很容易被猜到，但威爾士語(yǔ)和馬恩島語(yǔ)則不然?！?/p>

伊斯蘭·伊薩博士還表示：“《失樂園》講述了一個(gè)十分常見的故事——亞當(dāng)和夏娃以及他們的墮落——這是一個(gè)時(shí)間觀念很弱的主題。特別是對(duì)于彌爾頓來說，他的作品都帶著一些變革性的東西。他是一個(gè)參與處決查理一世的共和主義者，他反對(duì)天主教，而這就是他塑造的意圖反抗上帝的撒旦的性格。因此，人們紛紛在政治和宗教斗爭(zhēng)時(shí)期翻譯他的革命思想，比如在各國(guó)努力脫離蘇維埃政體的時(shí)期，或是中東地區(qū)的‘阿拉伯之春’時(shí)期?！?/p>

發(fā)表于1667年的無韻詩(shī)《失樂園》中寫道：“人類最初的違抗，還有那禁果/它那必死的味道/將死亡帶到世上，連同我們所有的悲哀/和那失落的伊甸園。”彌爾頓的撒旦和他的墮落天使一道被逐出天堂，“自天上投射的熊熊烈火/可怕的毀滅和燃燒降臨/無盡的毀滅，若無休止/堅(jiān)硬的鎖鏈和懲罰之火?！彼^續(xù)去引誘亞當(dāng)和夏娃，并導(dǎo)致了他們被驅(qū)趕出伊甸園。

學(xué)者們表示，《彌爾頓的譯本》這本于7月20日由牛津大學(xué)出版社發(fā)行的書籍，是第一份關(guān)于彌爾頓的作品在全球譯讀現(xiàn)狀的足夠詳細(xì)的研究成果。伊斯蘭·伊薩說：“這本書真正體現(xiàn)了文學(xué)作品的張力。它證實(shí)了即使彌爾頓的作品來自350年前，它們的主題仍舊具有廣泛的普遍性和適應(yīng)性，在這個(gè)方面，《失樂園》這部作品尤為優(yōu)秀。”

他補(bǔ)充道：“對(duì)于我來說，最令人著迷的不過是了解整個(gè)世界的政治和宗教是如何與人們所讀的東西緊密地聯(lián)系在一起。歷史上的許多進(jìn)程都很相似，因此讀者很容易在彌爾頓的革命性思想中找到共鳴。有趣的是，來自埃及、愛沙尼亞和西班牙、處于完全不同時(shí)期的翻譯者們似乎都不由自主地對(duì)那些性愛描寫有著完全相同的理解?！?/p>

伊斯蘭·伊薩還表示：“我希望彌爾頓的作品能被更多的人閱讀?！妒穲@》可以說是在語(yǔ)言界最美的一篇詩(shī)歌，它對(duì)后起之秀的詩(shī)歌影響深遠(yuǎn)。彌爾頓是率先不使用押韻技巧、不被任何規(guī)章所禁錮的詩(shī)人之一，他的風(fēng)格對(duì)今天的詩(shī)歌創(chuàng)作影響深遠(yuǎn)?！?/p>