另類右翼的歐洲根源

近日，《外交事務(wù)》刊登了一篇題為《另類右翼的歐洲根源：極右思想如何走向國際化》（the European roots of the Alt-right: how far-right ideas are going international）的文章，該文作者喬治?霍利（George Hawley）的新書《理解另類右翼》（Making sense of the Alt-right）不久前由哥倫比亞大學(xué)出版社推出。

霍利指出，另類右翼在2016年總統(tǒng)大選中進(jìn)入了全國性的政治討論，這一幾年前還是極度邊緣化的僅限于網(wǎng)絡(luò)的現(xiàn)象憑借特朗普的競選和勝利進(jìn)入了主流視野。盡管臭名昭著，但人們對另類右翼缺乏理解，其定義也直到最近才固定下來。2016年間，“另類右翼”有時被用來指代特朗普的整個右翼民粹主義基本盤，此后其本質(zhì)才逐漸明晰：另類右翼是一場聚焦于白人身份政治、淡化其他議題的白人民族主義運(yùn)動。

有觀點(diǎn)認(rèn)為，另類右翼不過是美國政治中古老的種族主義張力的最新迭代，但在霍利看來，盡管另類右翼希望建立種族同質(zhì)化的白人國家這一最終愿景類似于早年的“三K黨”（Ku Klux Klan）、“雅利安國民”（Aryan Nations）、“全國聯(lián)盟”（National Alliance）等極右組織，但無論是在風(fēng)格還是智識基礎(chǔ)上，另類右翼都追求標(biāo)新立異：風(fēng)格上試圖遠(yuǎn)離“白人民族主義1.0”無效的暴力和盛大，轉(zhuǎn)向一種以吸引社交網(wǎng)絡(luò)和論壇上憤世嫉俗的千禧一代為目標(biāo)的現(xiàn)代美學(xué)；意識形態(tài)上則和美國種族主義運(yùn)動的歷史決裂，轉(zhuǎn)向歐洲右翼尋求思想資源和策略。

霍利接著指出，另類右翼首要的哲學(xué)基礎(chǔ)是尼采式的對民主和平等主義的拒斥。而另類右翼代表人物理查德·斯賓塞（Richard Spencer）試圖建立推廣一套連貫的白人民族主義政治理論，他很大程度上受到了“歐洲新右派”（European New Right，下文簡稱ENR）的影響。

他介紹稱，ENR最早出現(xiàn)在1960年代的法國，彼時激進(jìn)左翼運(yùn)動達(dá)到高潮，法國似乎到了革命的邊緣。1968年，右翼記者阿蘭·德·伯努瓦(Alain de Benoist)領(lǐng)導(dǎo)成立歐洲文明和研究小組（Research and Study Group for European Civilization），這個新智囊致力于為一種拒斥自由主義、共產(chǎn)主義和過度的法西斯主義的新政治秩序提供哲學(xué)基礎(chǔ)。盡管ENR否定法西斯主義和納粹主義，但卻從很多同樣的思想資源中汲取靈感，其中最重要的就是包括法學(xué)家卡爾·施米特、歷史學(xué)家凡登布魯克在內(nèi)的一批魏瑪?shù)聡乃鶠楸Ｊ刂髁x革命作家。和這些人一樣，ENR為歐洲設(shè)想了一條同時拒絕蘇聯(lián)共產(chǎn)主義和英美自由主義的新道路。

ENR考慮過但最終沒有采用公然建立在種族主義之上的政治，而是將其主張落實(shí)在文化之中，他們設(shè)想每個個體都是通過獨(dú)特的文化視角來看待世界，而所繼承的文化是每個人的身份認(rèn)同中至關(guān)重要的部分，進(jìn)而辯稱所有文化都有“差異的權(quán)利（right to difference）”,或者說維持主權(quán)及其文化認(rèn)同以免于全球資本主義和多元文化主義帶來的同質(zhì)化影響，這一保存自身認(rèn)同的權(quán)利也就暗示了排斥或驅(qū)逐威脅其凝聚力和連續(xù)性的群體或思想的權(quán)利。然而，盡管ENR也使用左翼理論和敘事（例如采用“新左派”對全球金融資本主義的反對，從反殖民運(yùn)動借用文化獨(dú)特性的主張，甚至支持中東、亞洲、非洲的反美民粹主義暴動，而且深受意大利馬克思主義理論家安東尼奧·葛蘭西的影響，支持環(huán)境保護(hù)），但它對移民和多元文化主義的敵意和其他公開主張種族主義的極右運(yùn)動十分相似，因此批評者認(rèn)為這一運(yùn)動不過是法西斯主義的品牌重塑，其對追求差異的普遍權(quán)利的支持不過是排外的右翼政策的修辭行遮掩。一些右翼批評者也持有相似看法，其中最著名的紀(jì)堯姆·法耶（Guillaume Faye）認(rèn)為，ENR關(guān)于差異的普遍性敘事不過是裝模作樣，法耶催促其承認(rèn)它關(guān)心的僅僅是歐洲的命運(yùn)，反對德·伯努瓦希望通過抽象政治學(xué)和說服精英和改變文化的偏好，指出由于歐洲的人口學(xué)軌跡顯示白人在全部人口中占的比例將在21世紀(jì)持續(xù)下降，歐洲人沒時間等待文化景觀發(fā)生改變，現(xiàn)實(shí)政治必須馬上開始。法耶的宣言《我們?yōu)楹味鴳?zhàn)》（Why we fight）現(xiàn)在成為了美國另類右翼的臺柱。

霍利進(jìn)一步闡述稱，ENR產(chǎn)生后盡管在法國和其他歐洲國家掀起波瀾，但在很長一段時間內(nèi)對美國右翼少有影響，因?yàn)镋NR拒絕美國保守主義中的幾乎所有元素，包括資本主義、基督教和對美國國際霸權(quán)的支持。而由于語言障礙、對美國政治的漠不關(guān)心以及德·伯努瓦對公開的種族主義的小心回避等因素，美國的極右翼也對ENR知之甚少。然而在過去十年間，由于美國極右翼中的重要人物對ENR的發(fā)現(xiàn)，這一運(yùn)動在美國的知名度開始提升，法耶和德·伯努瓦先后受邀赴美參加會議發(fā)表講話。和另類右翼有關(guān)的出版機(jī)構(gòu)（Arktos Media）開始致力于翻譯ENR思想家的作品。這些歐洲思想之所以在美國開始被接受有多方面的原因，其一就是主流美國保守主義的合法性衰落，激發(fā)人們尋找其他右翼選項(xiàng)，而從ENR借鑒的思想也迎合了那些想給粗魯?shù)姆N族主義態(tài)度鍍上一層智性光輝的人們的需要。

現(xiàn)在，歐洲極右對其美國同儕的影響已經(jīng)超出了政治理論作品。例如：另類右翼越來越多地用“認(rèn)同主義者（identitarian）”這個從歐洲舶來的詞匯描述美國白人民族主義者，從而軟化這一運(yùn)動的形象；吸取了夏洛茨維爾事件的教訓(xùn)后，美國另類右翼轉(zhuǎn)向了歐洲實(shí)踐多年的“快閃”行動方式，不再提前數(shù)月發(fā)布活動信息讓反對者有時間組織抗議，另類右翼支持者快速集合發(fā)布信息，在反對者還沒來得及組織動員前就解散。而歐洲的極右翼也開始采用美國的新策略，諸如網(wǎng)絡(luò)煽動?；衾詈髲?qiáng)調(diào)，不應(yīng)過分高估這種相似性的右翼，現(xiàn)在指稱一場統(tǒng)一的、全球性的極右運(yùn)動過于夸張，但應(yīng)該看到，大西洋兩岸的極右翼都在從對方的成敗中學(xué)習(xí)，研究這些現(xiàn)象時必須持有國際化視野。

當(dāng)身份不再由工作定義

近日，《展望》雜志刊登了一篇文章，呼吁停止用工作來定義我們的身份，因?yàn)殡S著科技演進(jìn)，我們必須重新思考我們所做的工作。有趣的是，研究發(fā)現(xiàn)，這個問題對于男性而言更為迫切。

文章指出，人們在什么構(gòu)成工作和工作的價值問題上總是抱有強(qiáng)烈性別色彩的觀點(diǎn)。英國一所獨(dú)立機(jī)構(gòu)的最近的一項(xiàng)研究發(fā)現(xiàn)，總體而言，男性在失業(yè)后生活滿意度的下降程度高于女性。

這項(xiàng)研究還收集了參與調(diào)查者對諸如“如果母親工作學(xué)前兒童很可能受苦”、“丈夫和妻子都應(yīng)該為家庭收入做貢獻(xiàn)”和“丈夫的職責(zé)是賺錢，妻子的職責(zé)是照看家庭”等問題的看法，從而測試其對于性別、工作和家庭的看法。結(jié)果顯示，男性對性別角色的態(tài)度對其失業(yè)后的生活滿意度沒有影響；傾向于平等主義觀點(diǎn)的女性（尤其是身為母親或是異性戀關(guān)系中的女性）在失業(yè)后生活滿意度的下降更為劇烈，而傾向于傳統(tǒng)主義觀點(diǎn)的女性在失業(yè)后生活滿意度有小幅上升。此外，有強(qiáng)烈工作認(rèn)同的男性失業(yè)后生活滿意度的降低較少，但工作認(rèn)同對持平等主義或傳統(tǒng)主義觀點(diǎn)的女性失業(yè)后的生活滿意度均無正面影響。

這些發(fā)現(xiàn)表明，一些男性即使在失業(yè)情況下仍然保持了工作認(rèn)同，失業(yè)在家時也不會受到打擊，只是等著工作再次降臨。而對相信性別平等的女性而言，失業(yè)意味著身份危機(jī)。

家在傳統(tǒng)上是女性被期待提供無償生育和情感勞動以維系家庭和為其他家庭成員服務(wù)的空間。英國國家統(tǒng)計局本周公布的數(shù)據(jù)顯示，2015年男性比女性想有更多的休閑時間，而女性更可能進(jìn)行諸如照顧孩子、照顧成人、志愿活動、烹飪、打掃、DIY、洗衣服等無償工作。然而，隨著技術(shù)侵入，出現(xiàn)了從制造業(yè)向服務(wù)業(yè)等轉(zhuǎn)向，照護(hù)行業(yè)的職位不斷增加，人際交往能力和智力工作的需求量（如果不是價值）增加，未來的工作看起來越來越女性化。

在美國，制造業(yè)等傳統(tǒng)男性領(lǐng)域中低收入、低技能要求的工作機(jī)會減少，而在照護(hù)、家庭支持、醫(yī)療健康行業(yè)中的低收入工作卻在增加。英國也出現(xiàn)了類似的情況。也就是說，問題不在于機(jī)器人會奪走所有工作崗位，而是未來的很多工作會對男性傳統(tǒng)的自我認(rèn)知造成挑戰(zhàn)，并且會需要社會期望迫使女性掌握的那些技能。即使是持平等主義觀點(diǎn)的男性也并不總是愿意做那些被認(rèn)為女性化的工作，而持平等主義觀點(diǎn)的女性則害怕“回歸家庭”可能覆蓋整個事業(yè)。一場圍繞關(guān)于身份與工作的性別假設(shè)的革命才剛剛開始。