如果說雙十一搶購活動讓人搶先體驗了久違的守歲儀式感，那么相隔不到一旬時間在上海舉辦的美國品牌“維多利亞的秘密”內(nèi)衣時裝秀便是提前到來的元宵晚會。這項歷史并不算悠久的品牌活動隨著通訊技術(shù)的發(fā)展聲名遠揚，近幾年來更是成為了一項匯集名模、明星、名流、名牌與一體的“國際盛事”，各路社會名流將親赴秀場看秀視為社會地位和身份的象征，知名模特也將出現(xiàn)在這個內(nèi)衣秀場上視為一種對個人成就的肯定……作為一項純粹的商業(yè)活動，“維多利亞的秘密”（以下簡稱“維密”）內(nèi)衣時裝秀改變的不僅僅是模特行業(yè)的個人價值的排位，更是在國際化程度前所未有之高的今天深刻地改變著各個國家女性的自我認(rèn)識。

“維密天使”們在初冬時節(jié)準(zhǔn)時降臨，一起到來的除了視覺的“福祉”，還有更多災(zāi)難性的東西，因而一直是各國女性主義者重點批評的對象。與高級時裝秀場上滿是面無表情、遠離欲望的“紙片人”不同，而維密時裝秀場上的模特有著豐富的肢體語言和面部表情，對比前者實在稱得上是是活色生香、明艷動人。在整個走秀的過程中，模特會和現(xiàn)場觀眾或鏡頭互動，送出秋波、飛吻，搭配凸顯女性性征的著裝，略顯俗艷。知名投資人、雜志出版人洪晃女士在看秀過程中毫不客氣地稱之為女模特“賣肉”的“鮮肉秀”。

關(guān)于“維多利亞的秘密”物化女性的控訴，最可能成立的時刻是在品牌成長的初期。斯坦福商學(xué)院畢業(yè)生羅伊·雷蒙德（Roy Raymond）在1977年創(chuàng)立“維多利亞的秘密”品牌店，初衷就是為了服務(wù)男性，即幫助男性在選購女士內(nèi)衣時獲得更好的購物體驗。以“服務(wù)”為出發(fā)點的“維密”大獲成功，但在內(nèi)衣市場開疆辟土的征程并沒有持續(xù)太久。1982年，“維多利亞的秘密”被收購并開始轉(zhuǎn)型，從此，“維密”的目標(biāo)群體不再是那些選購女士內(nèi)衣時感到不悅和尷尬的男士，而是那些實際穿著女士內(nèi)衣的人——這些人被默認(rèn)為是女人。

1986年8月發(fā)表于《紐約時報》的一篇題為《內(nèi)衣大躍進》（Lingerie’s Great Leap Forward）的文章指出，在改變營銷策略后，“維多利亞的秘密”從銷售一種女性用品轉(zhuǎn)變?yōu)槭圪u一種生活方式，即“時尚”。在營銷策略的轉(zhuǎn)變下，“維密”的產(chǎn)品結(jié)構(gòu)隨之變化，1984年占八成份額的基本款降到了文章發(fā)表時的四成，以“性感”為主要賣點的款式填充了基本款出讓的份額，盡管在品牌副線不斷增多之后份額遞增的程度很難得到確數(shù)，單就直觀感受而言，“性感”已經(jīng)成為“維多利亞的秘密”這一品牌的同義詞。

“維多利亞的秘密”所詮釋的性感并沒有停留在商品本身。通過推出內(nèi)衣時裝秀，“維密”借助名模、名流的活動招牌使這個形容詞變得更加立體化：從1990年代起開始打造內(nèi)衣時裝秀，邀請名模為品牌扎臺型，1999年試水網(wǎng)絡(luò)傳播，2001年起經(jīng)由電視臺播出，形成了名模走秀輔以知名藝人表演的固定模式。隨著通訊技術(shù)不斷進步和全球化程度不斷推進，“維密”時裝秀形成了遠超于單純內(nèi)衣品牌營銷的影響力。2009年，中國模特劉雯成為首位登上“維密”秀場的亞洲面孔，此后陸續(xù)又有許多中國面孔加入其中，今年“主場作戰(zhàn)”更成為維密內(nèi)衣時裝秀歷史上出現(xiàn)中國模特最多的一次。而觀看者評論的重點無不放在了這些模特的舞臺表現(xiàn)力和身材比例上，她們身上穿著的內(nèi)衣材質(zhì)、款式以及服裝設(shè)計背后所代表的文化并沒能超越穿著者們，獲得更多的公眾關(guān)注。

這些被喚作“維密天使”的女性膚色各異、風(fēng)情萬種，但從進入公眾視野的一刻起便呈現(xiàn)出相對統(tǒng)一的面貌：外貌出眾、身材高挑、腿長驚人、曲線玲瓏、健美有力，模特身材疊加了運動員特質(zhì)，實現(xiàn)了“力”與“美”的統(tǒng)一。她們才是秀場上真正的主角，除了將內(nèi)衣秀推向高潮的那件“夢幻胸罩”(fantasy bra)的款式、成本之外，花花綠綠、形狀不一的內(nèi)衣從來都不是重點，為展示商品而出現(xiàn)在秀場上的模特反客為主地成為公眾視線焦點。

而在“維密”秀場中的“中國面孔”身上，體現(xiàn)的仍然是這個品牌內(nèi)衣時裝秀創(chuàng)設(shè)之初西方模特所呈現(xiàn)出的體貌特征，保持了模特清瘦的基本形態(tài)之余強化了肌肉線條，大面積外露的核心區(qū)、手臂和腿部尤甚。而“維密”模特們的一個共同特征就是喜歡在個人社交網(wǎng)絡(luò)頁面上展示自己鍛煉的場景，這些場景包括健身房器械練習(xí)、競技體育、瑜伽、普拉提、舞蹈等，例如今年通過上?！熬S密”內(nèi)衣時裝秀復(fù)出的美國模特卡莉·克勞斯(Karlie Kloss)在“出征”之前就曾通過自己的社交網(wǎng)絡(luò)賬號發(fā)布參加紐約馬拉松競賽并取得獎牌的照片，更有許多“相關(guān)方”提供各式各樣的“維密”訓(xùn)練，營造出一種“今天少吃一塊肉，明天維密我走秀”的勵志感。

自上世紀(jì)80年代下半葉以來，“維秘”及其商業(yè)盟友一再強化的這種“自律”印象。直觀地看，“維密”所推崇的女性形象可以被正面理解為鼓勵廣大女性突破自我，爭取一種更加“健康”的身體形態(tài)。這一市場營銷策略制定的同一時期，也是第三波女性主義運動興起的時期，這一時期的女性主義運動試圖打破性別的二元對立劃分，夾雜了性解放運動和性少數(shù)群體平權(quán)運動，訴求更加多元。在這種社會整體風(fēng)潮的驅(qū)使下，“維密”樹立起的女性形象直接作用于女性群體本身，而不再借由男性群體施加的外部壓力轉(zhuǎn)化為女性自身的自我規(guī)訓(xùn)。

如果壓力來自對立性別群體，女性群體或許還能保持較高的警惕性和思辨力，但這種直接針對女性群體的商業(yè)營銷模式通過商業(yè)手段、名流明星的合力推動，使得“維密”模特的形象成為了社會文化認(rèn)可的理想女性形象，背后的隱憂很難被女性群體察覺。美國1990年代針對成年女性的一項心理研究表明，女性的自我價值認(rèn)知大概基于個人成就、家庭接納程度、倫理道德和外貌（包括但不限于相貌、身材、妝容風(fēng)格、衣著品味）等幾個方面，這些方面在不同階段對女性的自我價值認(rèn)知的權(quán)重有所不同，例如在受教育階段，學(xué)業(yè)相關(guān)的個人成就權(quán)重相對更高，但總體而言外貌仍是女性自我價值認(rèn)知中最重要的影響因素。女性對外貌的自我評價直接受社會文化中的理想形象的影響，而對外貌的價值自我評估又會影響到個體對他人評價的關(guān)注程度及對自己身體的滿意程度?！熬S密”通過商業(yè)廣告、時裝秀和社交網(wǎng)絡(luò)將品牌確立的女性理想形象打造成為社會文化中的形象模板，降低了多數(shù)女性對自己身材的滿意度，增強了女性對他人評價的關(guān)注程度，由此形成的女性自我否定和對他人的依賴心理正是反女性主義的。

2014年，“維密”推出“body”系列產(chǎn)品，廣告詞為“完美身材”(The Perfect “Body”)。這則廣告遭到了女性組織的強烈抗議，認(rèn)為其構(gòu)成“身材羞辱”(body shaming)。身材羞辱，是指用負面的言語評價并指責(zé)一個人的身材，或是制定一個單一的標(biāo)準(zhǔn)并指責(zé)無法達到標(biāo)準(zhǔn)的人群，它造成的負面影響遠超過類似“肥胖”、“肥豬”這種消極的形容詞。在有關(guān)飲食障礙（厭食癥、暴食癥）的研究中，社會壓力和身材羞辱是主要原因之一，發(fā)生在女性之間的互相評價和自我厭惡表達看似漫不經(jīng)心、無足輕重，實際也會加重女性自身對于身材的不滿情緒，并引發(fā)其他負面情緒。

女性組織認(rèn)為，“維密”將廣告上出現(xiàn)的模特身材定義為“完美”是試圖確立一種社會文化對女性身材評定的畸形標(biāo)準(zhǔn)，出現(xiàn)在“維密”廣告里的模特是良好基因、高強度訓(xùn)練以及昂貴的補充劑綜合作用的結(jié)果，大部分“維密”模特日常飲食攝入量都低于常人，訓(xùn)練時長也是從事其他職業(yè)的女性無力達到的，美貌長腿小骨架的基因更是大多數(shù)人不可企及的。設(shè)立適度的標(biāo)準(zhǔn)或許可以激勵女性奮發(fā)向上，但設(shè)立畸高的標(biāo)準(zhǔn)只能讓更多的女性對自己失去信心，甚至走上為了追求瘦而放棄健康的錯誤道路，而這一系列災(zāi)難的源頭不過是一家內(nèi)衣生產(chǎn)商想要推銷自己的產(chǎn)品。在持續(xù)的抗議聲中，“維密”被迫撤換了產(chǎn)品系列的廣告詞，變更為“為了每個人的‘身體’”(A Body for Every Body)。然而，廣告詞可以被修正，“維密”所確立的單一標(biāo)準(zhǔn)卻沒有被打破，每年一度的內(nèi)衣時裝秀仍然呈現(xiàn)出為大眾展示“完美身材”的姿態(tài)。

隨著“維密”內(nèi)衣秀在國內(nèi)的播出及影響力擴張，與時尚娛樂化趨勢、健身風(fēng)潮等幾股勢力合流，巧妙地將瘦但有肌肉的“維密”身材標(biāo)準(zhǔn)偷梁換柱地替換了社會文化對于健康體型的定義，作為“維密”目標(biāo)群體的女性接受并內(nèi)化了這一標(biāo)準(zhǔn)，并催生了女性群體自我身材厭惡表達的詞匯“豬精女孩”。淪落為“豬精女孩”并不需要達到病理性肥胖的標(biāo)準(zhǔn)，只要無法達到趨近于“維密”模特的程度，“豬精”就成為女孩身上的標(biāo)簽。換言之，對自律的“維密”模特的推崇并沒有使原本社會文化對女性身材的評價標(biāo)準(zhǔn)變得更加多元，反而將單一標(biāo)準(zhǔn)變相抬高，進一步降低了女性對自身身材的滿意度，加重了女性自我厭惡的情緒。

為“維多利亞的秘密”走秀的模特之中不乏持有女性主義觀點者，但并不代表整個品牌及其不斷推動塑造的社會文化就是有利于女性的，稱之為是“物化女性”的“鮮肉秀”或許并不準(zhǔn)確，但這場發(fā)生在社交網(wǎng)絡(luò)上的狂歡并不完全是正面的，在令人眼花繚亂的內(nèi)衣下面，有著更值得當(dāng)然人反思的東西，而這或許才是維多利亞那從不言說的秘密。