原創(chuàng) PUP China 普林斯頓讀書匯

Editor's Note

在普遍認(rèn)知中，高等教育是個人自我實現(xiàn)之路，也是社會公平的平衡器。但高等教育是否如人們所愿促進(jìn)了社會流動？在貧富差距擴(kuò)大的社會中，教育與經(jīng)濟(jì)不平等之間的關(guān)系是什么？高等教育在社會中的作用為何？

本期書單以“教育、階層與社會流動”為主題，精選七本書籍，分別從高等教育與經(jīng)濟(jì)不平等的關(guān)系、文化及社會資本與精英的再生產(chǎn)、向上流動的倫理困境等角度，對上述問題作出了回應(yīng)。PUP 的作者們指出，看似公平的高等教育中隱藏著難以察覺的社會分層與不平等；進(jìn)行更廣泛的系統(tǒng)性社會改革，關(guān)注社會流動中的經(jīng)濟(jì)、文化、情感和倫理因素，才是促進(jìn)教育公平的良策。

本期薦讀書目：

Can College Level the Playing Field? Higher Education in an Unequal Society

Buying the Best: Cost Escalation in Elite Higher Education

Indebted: How Families Make College Work at Any Cost

Privilege: The Making of an Adolescent Elite at St. Paul's School

Pedigree: How Elite Students Get Elite Jobs

Study Gods: How the New Chinese Elite Prepare for Global Competition

Moving Up without Losing Your Way: The Ethical Costs of Upward Mobility

教育與經(jīng)濟(jì)不平等

高等教育在不平等社會中的作用為何？它和經(jīng)濟(jì)不平等之間的關(guān)系是什么？高等教育是否能夠促進(jìn)社會流動？在美國，高等教育是一個矛盾的存在：它既可以通過教授給學(xué)生的技能和知識，改變個人的命運(yùn)，提升社會經(jīng)濟(jì)地位；但高等教育機(jī)構(gòu)以及制度本身，又可以復(fù)制乃至固化社會不平等。

人們常認(rèn)為大學(xué)會為一個人打開機(jī)會之門——不管一個人的背景或教養(yǎng)如何。但在 Can College Level the Playing Field? 一書中，兩位當(dāng)今頂尖經(jīng)濟(jì)學(xué)家認(rèn)為，僅靠高等教育無法克服社會不平等的持久影響，也無法為建設(shè)一個更加公正和公平的社會提供明智的解決方案。

在過去幾十年間，經(jīng)濟(jì)不平等在幾代人之間不斷產(chǎn)生，那些因為出生在高收入家庭而一開始就有“優(yōu)勢”的孩子，隨著他們生活的進(jìn)步，往往會保持或擴(kuò)大他們的優(yōu)勢。隨著這些孩子長大成人和為人父母，他們將自己的優(yōu)勢傳遞給自己的孩子，這一過程將持續(xù)一生。不同背景的學(xué)生在發(fā)展自己的能力、在大學(xué)申請中體現(xiàn)自己能力的過程中、在高校學(xué)習(xí)乃至于參加工作后，存在著顯著的差異。不平等貫穿高等教育的前后，在大學(xué)教育前已經(jīng)顯現(xiàn)。

在基礎(chǔ)教育時期，如果學(xué)生有一個安靜的學(xué)習(xí)場所和大量的鼓勵和支持，培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣會容易得多。而富足的家庭，對教育更了解，早期投入更多，面對危機(jī)也有更好的保障措施。而在大學(xué)教育之后，勞動力市場中的力量也削弱了高等教育在減少不平等和促進(jìn)流動性方面的作用。即使學(xué)生離開大學(xué)時都擁有相同的技能和證書，他們在勞動力市場上也不會表現(xiàn)得一樣好。社會經(jīng)濟(jì)制度與力量決定了學(xué)生從事的職業(yè)以及他們的報酬，而這些制度本身并非公正，而是存在著廣泛的性別、階層分野。

因此，學(xué)生成長和教育環(huán)境的日益不平等在很大程度上是由父母輩的不平等造成的，而父母的不平等又受到勞動力市場、住房和醫(yī)療保健政策以及稅收和轉(zhuǎn)移支付制度的影響。教育作為一個社會系統(tǒng)，與社會中的就業(yè)、收入、儲蓄和再分配系統(tǒng)聯(lián)系緊密。

Sandy Baum 和 Michael McPherson 記錄了不同種族和經(jīng)濟(jì)背景的兒童成長的截然不同的教育和社會環(huán)境，并解釋了為什么社會需要持續(xù)努力促進(jìn)公平，來提供盡可能廣泛的高質(zhì)量早期兒童和K-12教育。作者認(rèn)為取消大學(xué)學(xué)費(fèi)、用線上教育取代課堂體驗等措施不足以解決教育公平問題。作者認(rèn)為，進(jìn)行更廣泛的社會改革，系統(tǒng)性地改造美國的稅收系統(tǒng)和勞動力市場，以縮小社會中的貧富差距，才是促進(jìn)教育公平的良策。

Can College Level the Playing Field?

大學(xué)、負(fù)債與教育的經(jīng)濟(jì)意涵

在美國，上世紀(jì)60年代之前，大學(xué)生稀缺，因此有大學(xué)文憑的人在工作后會有更好的經(jīng)濟(jì)回報。20世紀(jì)60年代和70年代，國家增加對大學(xué)的投資，成功地教育了更多的學(xué)生，高等教育成為個體的重要機(jī)會來源。但1980年至2010年間，大學(xué)的擴(kuò)招與學(xué)費(fèi)的上漲，招致了社會中廣泛的批評。人們認(rèn)為美國的高等教育像是一輛沒有剎車的汽車，奔馳向前但不顧后果。

在 Buying the Best: Cost Escalation in Elite Higer Education 一書中，經(jīng)濟(jì)學(xué)家 Charles Clotfelter 認(rèn)為，高校成本的上升并非因為教學(xué)的效率下降以及教師工資的上漲，而是與提高學(xué)校質(zhì)量、為學(xué)生提供新服務(wù)、投資于教學(xué)設(shè)施設(shè)備、為低收入學(xué)生提供財政援助相關(guān)。在研究了四所精英大學(xué)（哈佛、杜克、芝加哥和卡爾頓）的支出增長后，基于這些機(jī)構(gòu)內(nèi)部的歷史檔案，Clotfelter 認(rèn)為，大學(xué)成本的上升，源于社會對精英院校的需求，以及后者對社會愿景的自我實現(xiàn)。

Buying the Best

與80年代相比，21世紀(jì)初，美國高校的學(xué)費(fèi)上漲了三倍。大學(xué)為了吸引富人，在設(shè)施上花了更多的錢，行政人員的擴(kuò)招也使得大學(xué)支出增長。而在高昂的學(xué)費(fèi)面前，教育意味著什么？為什么美國的家庭、尤其是中產(chǎn)階級家庭，寧愿擔(dān)負(fù)學(xué)生債務(wù)也要上大學(xué)？在 Indebted: How Families Make College Work at Any Cost 一書中，紐約大學(xué)社會與文化分析教授 Caitlin Zaloom 對美國“負(fù)債上學(xué)”的現(xiàn)象進(jìn)行了深入的剖析。

在美國，人們很少在公共場合討論收入和資產(chǎn)。在本書中，Zaloom 將目光投射在家庭支出這個“私領(lǐng)域”，扎根于人類學(xué)的一個傳統(tǒng)——債務(wù)作為社會權(quán)力的形式，論證到負(fù)債上學(xué)蘊(yùn)含了深刻的道義、情感和經(jīng)濟(jì)內(nèi)涵，努力支付大學(xué)費(fèi)用是美國中產(chǎn)階級生活的一個典型特征，也從根本上重塑了作為中產(chǎn)的經(jīng)驗。

美國的中產(chǎn)階級普遍認(rèn)為教育幫助子女獲取獨立、打開未來可能性的途徑，高等教育意味著能幫助學(xué)生找到更好的工作。而由于上學(xué)的費(fèi)用過于高昂，因而家庭在擇校、選擇專業(yè)的時候，會仔細(xì)權(quán)衡投入性價比。家長和學(xué)生做出這些決定，不僅僅是一個公共政策與經(jīng)濟(jì)問題，還是一個文化問題，體現(xiàn)著人們對于教育的內(nèi)在思想和心態(tài)。

Indebted

但高等教育是否會真的如中產(chǎn)階級所愿，幫助學(xué)生找到一份高薪的職業(yè)？不管人們的社會地位如何，是否只要愿意努力工作就有向上流動的可能？文化社會學(xué)家們提出了一個不同于大眾認(rèn)知的觀點：看似強(qiáng)調(diào)個人奮斗的教育體系中，存在著更為隱形的不平等。

社會、文化資本與全球階層再生產(chǎn)

在 Privilege 與 Pedigree 兩本書中，哥倫比亞社會學(xué)副教授 Shamus Rahman Khan 與西北大學(xué)凱洛格商學(xué)院副教授 Lauren A. Rivera 揭示，精英生產(chǎn)貫穿于基礎(chǔ)教育、高等教育以及招聘與就業(yè)的過程。

在 Privilege: The Making of an Adolescent Elite at St. Paul's School中，Shamus Khan 回到了他的中學(xué)母校 St. Paul，這所位于新罕布什爾州的美國最負(fù)盛名的高中之一。在田野調(diào)查中，作者發(fā)現(xiàn)精英是被社會制度所創(chuàng)造出來的。而在創(chuàng)造精英的過程中，教育起到了很大的作用。教育機(jī)構(gòu)的組織邏輯決定了什么是勤奮應(yīng)該有的樣子、什么樣的努力會被承認(rèn)，學(xué)生們應(yīng)該具備何種素質(zhì)。在St. Paul，人們學(xué)會了一套新的思維方式、交往模式以及自我理解的角度，在反復(fù)的交互與內(nèi)化中，學(xué)生養(yǎng)成了特定的品味、性情與喜好。學(xué)生們被教導(dǎo)要將自己與世界萬物聯(lián)系起來，從而在各種社交場合都能游刃有余。St. Paul 的學(xué)生學(xué)會了在更加多樣化的環(huán)境中取得成功，他們將自己定位為世界的未來領(lǐng)導(dǎo)者，既可以淡定地欣賞高雅文化，也能將大眾文化兼容并包。階層分野不是他們成功的阻礙，反而是他們建立優(yōu)勢地位的助力。

Privilege

Rivera 在其獲獎著作 Pedigree: How Elite Students Get Elite Jobs 中揭示，就讀名校并非精英生產(chǎn)的終點，而只是一個起點——這些名校畢業(yè)、出身優(yōu)越的學(xué)生還將躋身知名投資銀行、管理咨詢公司和律師事務(wù)所，斬獲收入最為豐厚的精英工作（EPS, Elite Professional Service）。換言之，招聘與就業(yè)同樣是精英再生產(chǎn)的重要環(huán)節(jié)。Rivera 訪談了頂尖EPS公司一百多位HR、三十余位應(yīng)聘者，還打入一家公司擔(dān)任招聘實習(xí)生，開展了為期九個月的參與式觀察。她詳盡的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，精英雇主招聘的選拔標(biāo)準(zhǔn)往往青睞擁有社會經(jīng)濟(jì)特權(quán)的孩子，而出身不利的學(xué)生必須付出額外的努力和運(yùn)氣，才能在激烈的競爭中脫穎而出。比如，招聘會的作用不容小覷，但重要的并不是表現(xiàn)自己，而是在大小場合搭建起人脈關(guān)系（networking）——員工的內(nèi)部推薦將會在接下來的環(huán)節(jié)中發(fā)揮重要作用。然而，普通家庭出身的“做題家”卻常常將招聘會視作“功利的、無意義的社交”，僅僅指望通過筆面試來證明自己。與之類似的是實習(xí)經(jīng)歷，EPS公司非常看重在相似公司的實習(xí)經(jīng)歷，但實習(xí)通常給的薪水很少，或者壓根就沒有，工薪階層的孩子往往無力負(fù)擔(dān)。而來自精英家庭的學(xué)生，更加懂得如何根據(jù)這些公司的偏好來打造自己。

Pedigree

與美國精英類似，在 Study Gods: How the New Chinese Elite Prepare for Global Competition 一書中，臺灣政治大學(xué)社會學(xué)系姜以琳（Yi-Lin Chiang）助理教授研究了中國的特權(quán)青年是如何進(jìn)入全球精英行列的。在北京做了八年的實地調(diào)查和廣泛的研究后，姜以琳描繪了中國青年在追求精英地位過程中所學(xué)到的重要經(jīng)驗：他們理解社會規(guī)則，識別并習(xí)得對自己有利的特征，并小心地避開對自己不利的特征。他們將自己打造成“學(xué)神”，用看起來得來毫不費(fèi)力的優(yōu)異成績，來保持自己的精英地位?！皩W(xué)神”們知道如何讓自己不跌落神壇，他們接受了全世界最頂尖的教育，以自己特有的方式加入全球化。而他們的父母也在其中扮演了重要的保護(hù)網(wǎng)的角色。

本書將于8月出版

Study Gods

*本書暫不參加此次贈書活動

向上流動的倫理困境

以上研究展示了精英們是如何維持自己的社會地位的，但是，現(xiàn)代社會也總是有著能夠跨越社會階層的人?？缭诫A層是一種什么樣的生命歷程？為此需要付出什么樣的代價？

對于相對弱勢群體而言，向上流動有時候意味著重塑自己并遠(yuǎn)離故里。通過高等教育向上流動已經(jīng)成為幾代工人階級、低收入和移民大學(xué)生的信條。雖然這條道路通常需要經(jīng)濟(jì)上的犧牲和努力，但很少有人關(guān)注這些學(xué)生在進(jìn)入與自己截然不同的世界時做出的個人妥協(xié)。

在 Moving Up without Losing Your Way 一書中，北卡羅來納大學(xué)教堂山分校的哲學(xué)副教授 Jennifer M. Morton 著眼于向上流動的倫理困境——與家人和朋友的關(guān)系破裂，身份認(rèn)同的糾結(jié)，以及遠(yuǎn)離故里。

Moving Up without Losing Your Way

Morton 自己出身于秘魯?shù)闹邢聦与A級，在家人的幫助下接受了良好的中學(xué)教育，并成為家里第一代大學(xué)生，在普林斯頓接受本科教育，在斯坦福獲得博士學(xué)位。結(jié)合她自己的成長經(jīng)歷，以及在精英院校以及大眾院校的任教體驗，Morton 提出了一種社會流動的新敘事：流動不僅要關(guān)注經(jīng)濟(jì)層面，還需要考慮個人的情感、心理以及倫理挑戰(zhàn)。

在一個不平等且存在極大的貧富差距的社會中，寒門子女在向上流動的道路上，會為自己、家人和社區(qū)帶來巨大的道德成本。個人的成功常常意味著遠(yuǎn)離故里。這種距離不僅僅是地理層面上的。為了成功，人們常常將自己的人生選擇置于重要關(guān)系之上，置于對家庭的義務(wù)之上，置于維持與社區(qū)的聯(lián)系之上。從而，在奮斗過程中，寒門子女可能會脫離原來的社區(qū)、在不同的身份中掙扎、甚至失去與家鄉(xiāng)的羈絆。

但 Morton 也提出，即便流動存在諸多結(jié)構(gòu)性的問題，奮斗者自身也可以成為變革的力量。意識到問題的存在，是解決問題的第一步。對于老師而言，可以通過意識到寒門學(xué)生為追求教育所付出的倫理成本，從而在課程設(shè)置上做出調(diào)整，讓學(xué)生的奮斗被看見、被理解。無獨有偶，Pedigree 的作者 Lauren A. Rivera 也出生于移民工薪家庭，由單身母親撫養(yǎng)長大，在接受了高質(zhì)量的中學(xué)教育后，她先后獲得了耶魯大學(xué)和哈佛大學(xué)的本科和博士學(xué)位。平民和精英的雙重背景使她可以游刃有余地穿梭于精英世界，深入揭示不平等的生產(chǎn)機(jī)制。

極端的不平等會導(dǎo)致面向大眾的機(jī)會減少，降低生活質(zhì)量，甚至導(dǎo)致社會不穩(wěn)定。教育，不僅是傳道授業(yè)解惑的場所，也是社會流動的重要調(diào)節(jié)閥。它承載了社會對公平的期盼，以及個人奮斗的向往。但學(xué)校也會成為社會不平等的集中體現(xiàn)，甚至固化不平等。階層視角——包括經(jīng)濟(jì)、社會與文化的面向——是解析社會不平等的利器，也是我們理解教育的社會功能和意義的重要維度，是反思與改變的驅(qū)動力。

* PUP China 保留對此次贈書活動的最終解釋權(quán)

原標(biāo)題：《普林斯頓教育、階層與社會流動專題書單：透視精英“特權(quán)”與“寒門貴子”的生命歷程》

閱讀原文