“海運(yùn)倉內(nèi)參”微信公號(hào)11月23日消息，近日，國家宗教局、中央宣傳部、中央統(tǒng)戰(zhàn)部、中央網(wǎng)信辦、國家發(fā)改委、公安部、財(cái)政部、住建部、國家稅務(wù)總局、國家旅游局、證監(jiān)會(huì)、國家文物局等12個(gè)部門近日聯(lián)合下發(fā)了《關(guān)于進(jìn)一步治理佛教道教商業(yè)化問題的若干意見》?！兑庖姟分赋?，近年來，佛教道教發(fā)展總體平穩(wěn)，但也存在一些突出問題，其中，投資建造、承包經(jīng)營寺廟宮觀等商業(yè)化問題最為社會(huì)所關(guān)注。商業(yè)化問題解決不好，不僅會(huì)影響佛教道教的健康傳承發(fā)展，還會(huì)敗壞社會(huì)風(fēng)氣，引發(fā)權(quán)力尋租、灰色交易等腐敗行為。

本文圖均為 海運(yùn)倉內(nèi)參微信公眾號(hào) 圖

《意見》一出，各大媒體紛紛轉(zhuǎn)載報(bào)道，與此同時(shí)，在輿論場上也出現(xiàn)了一片叫好之聲。人們普遍認(rèn)為，佛道教寺廟宮觀商業(yè)化的問題在之前已經(jīng)太過泛濫，全國各地都有大量打著宗教旗號(hào)大肆斂財(cái)?shù)默F(xiàn)象發(fā)生，有關(guān)部門“早該管管”。因此，12部委此次聯(lián)合發(fā)文，嚴(yán)禁商業(yè)資本介入佛道教，可謂大快人心。

佛教與道教，是我國的兩大傳統(tǒng)宗教，民間對(duì)佛道教的信仰十分昌盛，各類寺廟宮觀，也總是有絡(luò)繹不絕的香客與游人。不論是去燒香祈福，還是僅做普通游覽，絕大多數(shù)國人，都會(huì)在生活中接觸到這些場所。從這個(gè)角度上看，在佛道教場所過度商業(yè)化這個(gè)問題上，許多人都是深受其害，不堪其擾。

往小了說，但凡喜歡出門旅游的人，一定對(duì)名寺古剎里那些打著宗教人士旗號(hào)，動(dòng)不動(dòng)就給人算命看相、推銷“法器”的斂財(cái)手段不陌生；往大了說，被某些商業(yè)化過度的寺廟宮觀騙去大量錢財(cái)，乃至傾家蕩產(chǎn)的案例，也不是沒有發(fā)生過；而對(duì)那些虔誠的信徒來說，商業(yè)資本對(duì)佛道教的侵蝕，更是令人難以容忍。

正是因?yàn)檫@樣，人們才普遍對(duì)商業(yè)資本介入佛道教的現(xiàn)象深惡痛絕。在各種亂象之中，人們漸漸發(fā)現(xiàn)，商業(yè)化是許多寺廟宮觀“變了味”的根本原因，因此，由主管部門在這方面進(jìn)行治理，也就順理成章的得到了公眾的支持。

在商業(yè)資本介入佛道教這方面，最令人印象深刻，也最能體現(xiàn)佛道教過度商業(yè)化亂象的案例，大概就是不久前曾經(jīng)在網(wǎng)上紅極一時(shí)的“奶奶廟”。當(dāng)時(shí)，清華大學(xué)建筑博士徐騰發(fā)表了《他奶奶的廟》一文，讓人們認(rèn)識(shí)了這個(gè)坐落在河北易縣的“奇葩”寺廟。在這座供奉了來自佛教、道教以及其他宗教的各路神仙的寺廟里，每一座神龕都有人承包，每一尊神像都有人收費(fèi)，當(dāng)?shù)氐某邪邽榱藬控?cái)，甚至迎合參拜者的心態(tài)編造出了手持方向盤的“車神”，讓人哭笑不得。

毫無疑問，像“奶奶廟”這樣一通胡搞的做法，既是對(duì)宗教信仰本身的不尊重，也是對(duì)來朝拜供奉的香客信眾的愚弄。在這樣的宗教場所里，一切都變成了賺錢的生意，來的人則被當(dāng)成有油水可榨的肥羊，而管理混亂則是這類場所最主要的特點(diǎn)之一。

在《關(guān)于進(jìn)一步治理佛教道教商業(yè)化問題的若干意見》出臺(tái)之后，“奶奶廟”的命運(yùn)可想而知——這個(gè)寺廟宮觀史上的“奇葩”，恐怕難逃關(guān)門大吉的命運(yùn)。對(duì)于那些對(duì)“奇葩建筑”興趣濃厚的人而言，這件事或許有些可惜，但是，對(duì)宗教信仰的純潔性以及社會(huì)的和諧與文明而言，這無疑是件利遠(yuǎn)大于弊的好事。商業(yè)資本介入佛道教的亂象，終于有望終結(jié)，我們也不妨道一聲：別了，奶奶廟。

（原題為《佛歸佛，錢歸錢，奇葩的“奶奶廟”該關(guān)張了！ | 內(nèi)參快評(píng)》）