離開烏魯木齊，乘坐七個(gè)小時(shí)的長(zhǎng)途大巴后，我抵達(dá)了另一座滿洲人建立的城市——塔爾巴哈臺(tái)，現(xiàn)在簡(jiǎn)稱塔城。

塔城并不算旅游城市，而且城區(qū)規(guī)模很小，來(lái)的游客也很少。如果不打算去中國(guó)-哈薩克斯坦邊境巴克圖口岸掃貨，本地人會(huì)很奇怪為什么我要來(lái)這里。在塔城我最先觀察到的是這里的公交車站牌，上面除了漢字之外還有西里爾字母，我以為是俄文。問(wèn)了一下懂俄語(yǔ)的朋友，朋友說(shuō)這并不是標(biāo)準(zhǔn)的對(duì)照翻譯，而是用西里爾字母標(biāo)出的漢字讀音，我想這大概是為了方便來(lái)塔城的俄羅斯和哈薩克斯坦商人。

公交站牌上的西里爾字母。本文圖片均由作者拍攝

難以辨認(rèn)的綏靖老城墻

塔城和烏魯木齊一樣，城市修建于清朝與準(zhǔn)噶爾汗國(guó)之間的戰(zhàn)爭(zhēng)末期。乾隆皇帝統(tǒng)治的第三十年，塔爾巴哈臺(tái)參贊大臣阿桂在此地修建了塔爾巴哈臺(tái)綏靖城，簡(jiǎn)稱塔城。綏靖是安撫的意思，清政府希望安撫當(dāng)?shù)匾驗(yàn)閼?zhàn)亂而引發(fā)的民族關(guān)系緊張，這就是塔城的原型。老的綏靖城在同治年間毀于戰(zhàn)亂，沖突平息后于1888年修筑了新城。按照慣例，和烏魯木齊一樣，老城稱為漢城，新城稱為滿城。

在今天塔城地區(qū)電視臺(tái)附近，還能看到殘存的綏靖城城樓墻體，但只剩幾十米長(zhǎng)。直到上世紀(jì)五、六十年代，老城墻依然保存相對(duì)完整，在六十年代后期，因?yàn)槿鄙俦Ｗo(hù)，墻體被當(dāng)?shù)厝巳⊥劣糜诮ㄖ?，大部分城墻被破壞掘毀。按照過(guò)去的記載，這座城池城墻有7.3米高，有大城樓、月城樓、大炮臺(tái)、腰炮臺(tái)、角樓等設(shè)施用于軍事防御，目前亦有《重建塔爾巴哈臺(tái)綏靖城碑》在塔城市紅樓博物館里。

如果沒(méi)有相關(guān)標(biāo)識(shí)，很難認(rèn)出這是老城墻

從現(xiàn)場(chǎng)實(shí)地來(lái)看，已經(jīng)很難辨認(rèn)出當(dāng)年城墻的樣子，很容易當(dāng)成路邊毫無(wú)意義的土堆，只有個(gè)別地段有磚土結(jié)構(gòu)痕跡。城墻遺址旁邊有一塊2013年塔城市文物局的告示牌，顯示這里是自治區(qū)級(jí)文物保護(hù)單位，周圍20米內(nèi)禁止破壞活動(dòng)，另外此地的公交站叫做綏靖城遺址站。

雙塔公園

在塔城市區(qū)的另一側(cè)，團(tuán)結(jié)路與塔爾巴哈臺(tái)路交匯處有一座雙塔公園，雙塔公園里的兩座塔是塔城的地標(biāo)式建筑。當(dāng)然塔城的名字和這兩座塔并無(wú)關(guān)系，塔爾巴哈臺(tái)在蒙古語(yǔ)中的意思是“旱獺”，一種草原上常見(jiàn)的圓滾滾萌萌的嚙齒動(dòng)物。

雙塔公園里面的兩座塔實(shí)際上是清真寺的宣禮塔，一座是建于1910年的哈納喀清真寺宣禮塔，另一座是建于1885年的塞提喀瑪勒清真寺宣禮塔。這兩座清真寺目前僅存宣禮塔建筑，宣禮塔有明顯的中亞風(fēng)格，但又略帶拜占庭建筑味道，還有點(diǎn)像哥特教堂的樣式，頗為奇妙。

這兩座塔并不是對(duì)稱的，但樣式相似。塔身呈暗紅色，塔頂是綠色，在塔城清澈的天空下如油畫一般。塔體有幾何圖形雕花，亦有拱門、窗欞、立柱浮雕和鏤空。塔底均有小門，過(guò)去有阿訇登上塔頂念誦古蘭經(jīng)呼喚人們來(lái)清真寺禮拜。

雙塔公園里的兩座宣禮塔

這兩座清真寺都是烏孜別克人主持修建的，但建筑師是維吾爾人。從年代上看，十九世紀(jì)末到二十世紀(jì)初有不少中亞的烏茲別克人到中國(guó)經(jīng)商，帶來(lái)了頗具印歐風(fēng)格的審美，所以這兩座宣禮塔建筑與中國(guó)其他清真寺有些不同。這種暗紅色墻體和尖峭三角形屋頂，在塔城老城區(qū)并不少見(jiàn)，是俄國(guó)人留下的文化痕跡。

宣禮塔底座的門和浮雕

紅樓博物館

談到俄國(guó)人的文化痕跡，離雙塔公園不遠(yuǎn)的地方，就是塔城最著名的紅樓博物館，也是目前塔城市為數(shù)不多的俄式老建筑之一。嚴(yán)格說(shuō)起來(lái)，這座紅樓其實(shí)并不屬于俄羅斯人，而是由來(lái)自俄國(guó)喀山的塔塔爾商人熱瑪贊·坎尼雪夫所有的。在1851年《中俄伊犁塔爾巴哈臺(tái)通商章程》簽訂之后，俄國(guó)在塔城設(shè)立領(lǐng)事館，大量俄國(guó)商人來(lái)到這里經(jīng)商，還開設(shè)了學(xué)校和醫(yī)院。到了1907年，塔城的俄商已近三百戶。

熱瑪贊·坎尼雪夫是1910年來(lái)到塔城的，同那個(gè)時(shí)代的很多俄國(guó)商人一樣，十月革命之后他選擇留在了中國(guó)，一邊繼續(xù)經(jīng)商一邊暗中支持白俄勢(shì)力。上世紀(jì)三十年代，新疆省主席盛世才為了獲得軍事援助對(duì)抗馬仲英的部隊(duì)，開始與蘇聯(lián)交好，逮捕這些支持白俄的俄國(guó)人，紅樓也一度被查封沒(méi)收。再后來(lái)，紅樓短暫做過(guò)一段時(shí)間的醫(yī)院，又做過(guò)三區(qū)革命專員公署、塔城專署機(jī)關(guān)辦公室和塔城報(bào)社，到了2006年改造為博物館。

紅樓博物館的東南部，可以在地圖上發(fā)現(xiàn)，從一個(gè)中心點(diǎn)延伸出五條街，這種中心放射式的布局結(jié)構(gòu)是歐式街區(qū)的特點(diǎn)。五條街道中的建設(shè)街和生產(chǎn)街是曾經(jīng)的俄國(guó)老建筑群，包括北面的團(tuán)結(jié)路和紅樓街，當(dāng)年俄國(guó)商人的洋行大多聚集在這幾條街道上。

塔城市內(nèi)的俄國(guó)風(fēng)格建筑，窗沿、排水管和地窖窗都很有特點(diǎn)

在紅樓街南面的使館街上，塔城地區(qū)賓館內(nèi)是過(guò)去的俄國(guó)領(lǐng)事館，曾經(jīng)因?yàn)閼?zhàn)亂重建過(guò)兩次。院子里有一座高大的暗紅色水塔，和領(lǐng)事館一同修建于1852年，目前依然在使用中。這座領(lǐng)事館經(jīng)歷了俄羅斯帝國(guó)、蘇俄和蘇聯(lián)三個(gè)時(shí)期，1955年由于大量蘇僑返回蘇聯(lián)，領(lǐng)事業(yè)務(wù)歸到伊寧領(lǐng)事管理，領(lǐng)事館也就關(guān)閉了，現(xiàn)在作為地區(qū)賓館宴會(huì)廳使用。

遺憾的是，我去的時(shí)候趕上紅樓博物館正在內(nèi)部整修，不允許游客參觀，所以無(wú)法進(jìn)入。好在塔城還有另外一處俄式建筑——莫洛托夫?qū)W校。與紅樓不同的是，莫洛托夫?qū)W校是真正的俄羅斯人建起的，而且有著官方背景。

莫洛托夫?qū)W校

塔城地區(qū)最早的現(xiàn)代教育是塔塔爾人開啟的，塔塔爾人在中亞諸民族中普遍文化程度較高，并且在教育、政治、商業(yè)等方面都很活躍。1914年，新疆結(jié)束滿清統(tǒng)治兩年后，塔塔爾知識(shí)分子就在塔城創(chuàng)辦了塔塔爾學(xué)校，后來(lái)塔城政府又按照民族設(shè)立了國(guó)民小學(xué)和旗民學(xué)校。1925年，塔塔爾女教師古蘭丹姆·哈比甫阿麗娜創(chuàng)辦古蘭丹姆女子學(xué)校，是新疆第一所女校，1938年轉(zhuǎn)為公立塔城第一女子學(xué)校。

到了1946年，塔城蘇僑協(xié)會(huì)和蘇聯(lián)領(lǐng)事館投資興建了莫洛托夫?qū)W校，學(xué)校由蘇聯(lián)領(lǐng)事館負(fù)責(zé)管理，學(xué)生主要是蘇聯(lián)僑民子女和領(lǐng)事館員工子女，學(xué)校以當(dāng)時(shí)蘇聯(lián)外交部長(zhǎng)莫洛托夫的名字命名。

如今這座莫洛托夫?qū)W校被改造為俄羅斯民俗與教育史博物館，外觀看起來(lái)是很典型的俄式平房建筑，穿過(guò)綠色門廊是一個(gè)小型禮堂，正門對(duì)著一條長(zhǎng)走廊，兩旁墻壁上掛著俄國(guó)油畫。走廊兩邊都是房間，過(guò)去是教室，現(xiàn)在是陳列館，展出有關(guān)塔城地區(qū)教育歷史和俄羅斯族民族文化的內(nèi)容。

莫洛托夫?qū)W校的外觀

根據(jù)當(dāng)年就讀過(guò)這所學(xué)校的學(xué)生回憶，過(guò)去塔城沒(méi)有高大建筑，這種俄式平房建筑很多，但現(xiàn)在大部分都拆除了，莫洛托夫?qū)W校是僅存的殘余。比起紅樓的官方使用背景，莫洛托夫?qū)W校在解放后依然長(zhǎng)期作為學(xué)校使用。過(guò)去學(xué)校里面冬天用毛爐供暖，這是俄國(guó)的傳統(tǒng)，一個(gè)巨大的鐵皮爐子在教室里，可以用牛糞或者煤炭作燃料，爐子里面有很多層，可以取暖也可以烤制食物。

從紅樓博物館經(jīng)文化路往南走，文化廣場(chǎng)的北面就是杜別克街。杜別克·努爾塔扎·夏勒恒也夫是哈薩克族，三區(qū)革命期間最早在塔城哈薩克族中傳播馬克思主義的革命者，去世的時(shí)候只有27歲，據(jù)說(shuō)在文化廣場(chǎng)內(nèi)還有一座他騎馬的雕像，但我沒(méi)有找到。

俄羅斯莊園

在塔城，我拜訪了一個(gè)俄羅斯族大叔，他經(jīng)營(yíng)著一家俄羅斯莊園，主要賣冰淇淋和格瓦斯。他的母親1歲時(shí)就跟隨家人來(lái)到了塔城，一直定居在這里。目前，塔城大概有三千多俄羅斯族，常住的大概有兩千多人，很多年輕人選擇去外地讀書。

塔城的俄羅斯族依然有東正教禮儀，但因?yàn)闆](méi)有教堂和神甫，曾經(jīng)的東正教堂在“文革”期間也被拆除了，所以塔城的俄羅斯族很多并沒(méi)有接受過(guò)正式的洗禮，宗教信仰逐漸也變成了民族習(xí)俗。但圣誕節(jié)和復(fù)活節(jié)的時(shí)候，這些俄羅斯族依然會(huì)一起聚會(huì)，這是他們保留下來(lái)的習(xí)慣。塔城還有俄羅斯公墓，老人們?nèi)ナ乐笠廊粫?huì)按照俄羅斯的禮節(jié)安葬。

塔城的俄羅斯族大概有三部分來(lái)源，第一部分是十九世紀(jì)末到二十世紀(jì)初來(lái)到塔城的俄國(guó)商人，十月革命后抗拒蘇維埃政權(quán)，選擇留在了塔城；第二部分是二十世紀(jì)三十年代蘇日交惡后，斯大林在驅(qū)逐日本僑民的同時(shí)驅(qū)逐了在蘇聯(lián)的中國(guó)人，這些中國(guó)人大多在蘇聯(lián)定居多年已經(jīng)成家，只好帶著他們的俄羅斯家眷搬到塔城定居；第三部分就是三區(qū)革命時(shí)期的蘇聯(lián)軍人，有一部分人留在了塔城。

在塔城伊寧等地的俄羅斯族大多會(huì)選擇與漢族通婚，一方面因?yàn)槎砹_斯族食用豬肉，周邊民族中只有漢族飲食習(xí)慣相似；另一方面是俄羅斯族的東正教習(xí)俗對(duì)穆斯林民族來(lái)說(shuō)難以接受，而漢族可以接受；還有一點(diǎn)就是這些俄羅斯族很多本就是漢俄混血，對(duì)漢族有親近感。

在塔城市附近的裕民縣和額敏縣，也有少量俄羅斯族生活，其中裕民縣還有一座曾經(jīng)的蘇僑俱樂(lè)部，這座俱樂(lè)部在察汗托海村，是一棟白墻綠瓦的平房。1946年修建作為領(lǐng)事代辦處使用，新中國(guó)成立后改為蘇僑俱樂(lè)部，1957年因?yàn)榇罅績(jī)S民回國(guó)，俱樂(lè)部被贈(zèng)送給當(dāng)?shù)卣?/p>