編者按：

當(dāng)一種文化談到“保護(hù)”時(shí)，它也許慢慢成為了時(shí)代邊緣化的產(chǎn)物。或許在過去，它興盛過、輝煌過，一如它現(xiàn)在落寞著，昭示著這個(gè)時(shí)代讓人望塵莫及的速度。

所以有這樣一批人留了下來，他們選擇與時(shí)代和解，與自我和解，留在非遺文化的發(fā)源地，守護(hù)一方凈土。與此同時(shí)，他們也與時(shí)俱進(jìn)——直播、電商，無數(shù)新媒體的觸角與傳統(tǒng)工藝結(jié)合，迸發(fā)出耀眼的火花。也讓我們看到，非遺文化在當(dāng)今普及大眾的一種可能。

本次非遺傳承系列稿件由南昌大學(xué)有訓(xùn)路星火營(yíng)出品，講述了馬尾繡、牛燈、夏布、廟會(huì)等傳統(tǒng)文化活動(dòng)及其背后的手藝人。

文：付文斌、馮子田、鄧雪晴、吳文君、江陽

圖：九江發(fā)布、馮曉暉、九江秀美鄉(xiāng)村游

指導(dǎo)教師：劉琳

有訓(xùn)路星火營(yíng) 出品

捻起根香，燃至出煙，閑居殿前，一位老人虔誠(chéng)地喃喃道：“農(nóng)歷二月初四令公菩薩過生日，保佑來年風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登……”手中的香隨風(fēng)燃燒，煙霧如絲，飄向殿外，消散在馬回嶺鎮(zhèn)上空。

鑼鼓喧天，人頭攢動(dòng)，印著廟會(huì)標(biāo)識(shí)的紅黃色旗幟錯(cuò)落有致。幾條“分界線”將小鎮(zhèn)的鄉(xiāng)道分成了動(dòng)靜兩半，“線”的一邊是密密麻麻的車，一邊是熙熙攘攘的人。這樣的分界線自清末民初就有了，在廬山南麓的這片土地上一直延伸了十幾里。

歷史底蘊(yùn)和人間煙火相融，仿佛走進(jìn)一個(gè)莊重盛大的游會(huì)。

熱鬧之憶

十歲出頭的劉麗，吃過早飯便催促著父母動(dòng)身。不到七點(diǎn)劉麗就隨家人從馬回嶺北邊的黃老門鄉(xiāng)出發(fā)，徒步前往七公里外的馬回嶺鎮(zhèn)。狹窄鄉(xiāng)道的兩旁多是田地或苗林，他們經(jīng)過沿途村落時(shí)，偶爾還會(huì)碰到當(dāng)?shù)卮迕駞R入這支前往小鎮(zhèn)的“部隊(duì)”。

在買不起小轎車的年代，馬回嶺鎮(zhèn)北邊的岷山鄉(xiāng)、東邊的星子隘口、西邊德安縣的居民們，都是靠步行前往。鄉(xiāng)路上有不少地段未經(jīng)修整，車子駛過時(shí)難免顛簸幾下，有的還會(huì)揚(yáng)起幾米高的灰塵。

初春的早晨天氣微涼，但劉麗一行人在前往馬回嶺鎮(zhèn)的路上時(shí)，衣服已經(jīng)脫了好幾件。

在鎮(zhèn)子的路口處，人群紛紛涌入，廟會(huì)的攤點(diǎn)也由此開始緊密相接。與當(dāng)今的夜市或網(wǎng)紅街不同，廟會(huì)的賣家們沒有精致的攤位、模式化的服務(wù)，甚至大多數(shù)都沒有一個(gè)攤名。賣桌椅板凳的將商品直接在地上擺開、買玩具的就將東西鋪在一張攤開的蛇皮袋上、賣鞋的則把鞋子放在鞋盒上，鋪滿整個(gè)攤位。

“老板便宜點(diǎn)”，“最低價(jià)了，我賺不到錢的”，“這個(gè)價(jià)格可以的話我現(xiàn)在就買走”，“好好好，你拿去你拿去”……走在熙攘的人群中，這樣的聲音在劉麗的耳邊此起彼伏。她左瞧瞧又看看，回回都見和爸媽講價(jià)的賣家皺著眉頭、嘟著嘴，表現(xiàn)出自己“虧大了”的樣子，爸媽卻是一副心滿意足的神情。

沒有巧妙的宣傳話術(shù)，賣家面對(duì)顧客的詢問，只用簡(jiǎn)單一句便可說出商品的賣點(diǎn)，他們個(gè)個(gè)都對(duì)勞動(dòng)人民最樸實(shí)的“交易之道”輕車熟路。

馬路兩旁住宅的門口是攤位的主要擺放點(diǎn)，還有部分?jǐn)傊靼疡R路中間也占據(jù)了。再加上各個(gè)攤位上還有在挑選商品的顧客，原本就狹小的過道更是擠也擠不出去，劉麗一家只能隨著人流慢慢挪動(dòng)腳步。

這些商品價(jià)格較為低廉，有些還是手工制作，質(zhì)量也有保障，廟會(huì)這幾天便成為了劉麗家里一年中重要的“采買日”。

熱鬧的馬回嶺廟會(huì)現(xiàn)場(chǎng)

面對(duì)摩肩接踵的人群，父母挑選商品時(shí)叮囑劉麗：“你就站在這兒不要亂跑，亂跑就回不了家了?！北粩D來擠去的劉麗一下都不敢移動(dòng)腳跟。看著不遠(yuǎn)處油鍋里炸的滋滋響的小吃、道路盡頭的動(dòng)物表演和一些新鮮玩意，劉麗的心思早已飄了過去，可又怕待會(huì)找不到家人，回不了家，只好眼巴巴地待在原地。

短短八百米直行的馬路，劉麗和她的家人花了四五個(gè)小時(shí)才走到廟會(huì)盡頭。

夕陽將落，劉麗一行人開始打道回府。每個(gè)人幾乎都是滿載而歸，嘴上叫著累，身體的熱鬧勁也留在了燈火通明的廟會(huì)上。

豐盛之況

周邊的樓房翻新了一棟又一棟，來往的游客換了一波又一波。時(shí)光荏苒，劉麗不再是隨父母前來采買的臨鄉(xiāng)小女孩，她嫁到了馬回嶺鎮(zhèn)做起了副食店的生意，而每年農(nóng)歷二月初四的馬回嶺廟會(huì)卻是雷打不動(dòng)地舉辦著。

作為一種傳統(tǒng)的線下交易活動(dòng)，廟會(huì)的規(guī)模越辦越大，舉辦地從原先八百米長(zhǎng)的直行道，延展到了小鎮(zhèn)的另一個(gè)路口。鎮(zhèn)上和臨鄉(xiāng)的人們?cè)谶@些天都擠在這里，光是行人走在其中也難以挪動(dòng)步子，摩托車等車輛更是不允許進(jìn)入，只能停在外面的街口。

“他們的生意都很好”，劉麗口中的他們，是每次廟會(huì)都要提前來踩點(diǎn)的商家，要來與鋪主商量租金等事宜。劉麗的副食店門口就曾經(jīng)租給過賣服裝的、賣樹苗的、賣小吃的，“他們都不會(huì)拖欠租金，有的當(dāng)天就給?！?/p>

廟會(huì)上擺攤的商家以外地人居多，他們常出現(xiàn)在全國(guó)各地的廟會(huì)上，低價(jià)售賣滯銷的商品，到了晚上就回到車?yán)镞^夜，有的直接睡在攤位的簡(jiǎn)易棚子里。

“來馬回嶺擺攤的商家做什么的都有。”——燒烤、服裝、花卉、小寵物、工藝品，能想到的東西這里幾乎都看得到。隨著更加便捷的交通和更加方便的信息交流，更多的商家從更遠(yuǎn)的地方趕來，帶來許多具有其他地方特色的產(chǎn)品。

“及時(shí)備足貨，三天銷量升”，靠著廟會(huì)這幾天的熱鬧，商家常能賺個(gè)盆滿缽滿。店家胡寶平在廟會(huì)上出售傳統(tǒng)手藝制作的“油耙”，色澤誘人、口味好，有一年光是一天上午就賣了兩千多個(gè)?！耙荒瓴婚_張，開張管一年”，胡寶平“油耙”的銷量神話，讓他喜登了不少報(bào)道。

馬回嶺廟會(huì)俯瞰圖

不需要過多的宣傳，也不需要你來我往的試探，人與人之間的合作在這里水到渠成。百年的歷史和傳承，好像已經(jīng)成為了馬回嶺鎮(zhèn)居民和外地商家們獨(dú)有的默契。

新農(nóng)村建設(shè)以來，馬回嶺政府加大了對(duì)廟會(huì)的扶持，嚴(yán)格道路管理的規(guī)范，馬路中間已經(jīng)不允許擺攤了。同時(shí)還安排許多交警、巡警，為廟會(huì)順利舉辦提供保障。

如今，在廟會(huì)當(dāng)日，除了商家和交易產(chǎn)品“嚴(yán)陣以待”，采買群眾“摩拳擦掌”準(zhǔn)備大展拳腳，還設(shè)有企業(yè)招聘攤位帶動(dòng)就業(yè)?！罢钆_(tái)，百姓唱戲”的新模式更是廣受喜愛，各種傳統(tǒng)戲劇輪番上演，人們?cè)谡罱ǖ膽蚺_(tái)上唱戲文中的離合悲歡，也講述著和平年代里百姓生活的富裕與歡欣。

“有一次舉行了舞獅表演，我印象很深。那次的獅頭比平常都要精致一些。鼓聲一起，獅隊(duì)在臺(tái)上上躥下跳的，小娃娃們就在臺(tái)下尖叫，家長(zhǎng)們一邊看表演一邊抓著自己孩子生怕跑丟了?！眲Ⅺ愊肫甬?dāng)時(shí)的表演，依舊難掩喜色。

入春時(shí)節(jié)，空氣中彌漫著草木新生的氣味，微風(fēng)怡人中帶著些許涼意，恰好撫平了人群擁擠帶來的絲絲焦躁。呼喊聲、歌舞聲、叫好聲甚至爭(zhēng)吵聲交織在一起，每個(gè)人都在為生活停留或奔走?！拔覀儸F(xiàn)在呀，還有了自己的logo和宣傳片，相信廟會(huì)會(huì)越來越好?！瘪R回嶺鎮(zhèn)鎮(zhèn)長(zhǎng)盧沙沙在馬回嶺廟會(huì)申報(bào)片中面對(duì)鏡頭說道。

“已經(jīng)有百年的歷史了，不用宣傳也都知道，大家都是自己來?！本d延百年的文化基因隨時(shí)間流淌，已經(jīng)成為了馬回嶺鎮(zhèn)居民和外地商家們獨(dú)有的默契。馬回嶺廟會(huì)也成了一種特殊的文化符號(hào)，被列入第七批市級(jí)保護(hù)名錄，成為了柴桑區(qū)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

適時(shí)之路

2020年，新冠肺炎爆發(fā)，馬回嶺廟會(huì)也被迫按下了暫停鍵。劉麗雖少收了幾天租金，原本打算在廟會(huì)當(dāng)日添置的物品也落了空，但她卻沒有過于擔(dān)憂。

“物資匱乏時(shí)，大家都期待廟會(huì)?，F(xiàn)在環(huán)境變了，商店多還能網(wǎng)上購(gòu)物。我們無非賺點(diǎn)租金，感受下熱鬧的氣氛。遇上疫情，這里冷清許多，辦了（廟會(huì)）就熱鬧，我們也害怕隔了兩三年大家就把這個(gè)傳統(tǒng)給忘了?！?/p>

隨著物流的發(fā)展，網(wǎng)購(gòu)在許多村落便利起來。廟會(huì)這些天不再是周邊村民們重要的采買日，各地的商家也可以把商品放到網(wǎng)上賣。沒了廟會(huì)，雖然少了些熱鬧，但也沒有對(duì)生活造成太大影響。但這份有關(guān)廟會(huì)的記憶，劉麗卻始終不會(huì)忘?！翱隙軅鞒邢氯?，這都有百年歷史了?！眲Ⅺ悗еp松的語氣，嘴角微揚(yáng)，眼里帶光。

因?yàn)樾鹿谝咔?，已?jīng)兩年沒有參與廟會(huì)的贛北人民，更加懷念馬回嶺廟會(huì)的熱鬧，也迫不及待地想要讓門前的街道擠滿喧鬧的氣息。鄉(xiāng)鎮(zhèn)的居民們也紛紛在短視頻平臺(tái)分享對(duì)廟會(huì)的期冀，歡迎五湖四海的人們來逛逛馬回嶺廟會(huì)，也以賡續(xù)自己對(duì)百年廟會(huì)的記憶。

“贛北眉目地 興旺大柴?！?，火紅的對(duì)聯(lián)在2022年的馬回嶺廟會(huì)上格外醒目，只是這回廟會(huì)現(xiàn)場(chǎng)不再人頭攢動(dòng)，而是以“云直播”的方式閃耀在人們的視野中。從戲臺(tái)的舞姿與歌喉起步，到文化推廣大使在鏡頭里展示身后的商鋪，昔日小路上沿街的叫賣聲流向了直播間，絲絲縷縷地連接起彼此的守望。

直播場(chǎng)地外圍，當(dāng)?shù)鼐用窠M織著舞獅的隊(duì)伍，對(duì)著鏡頭歡欣地舞動(dòng)；直播場(chǎng)地內(nèi)，戲臺(tái)歌舞生動(dòng)，網(wǎng)紅主播在整齊排列的棚鋪前架起腳架；直播間屏幕上刷滿了觀眾的熱情：“好懷念啊”“真期待去鎮(zhèn)上走走”……馬回嶺廟會(huì)不再只是活躍于九江那小小的一方水土，而是通過網(wǎng)絡(luò)走得更快走得更遠(yuǎn)，成為地方文化的名片和經(jīng)濟(jì)的引擎。

2022年馬回嶺廟會(huì)云直播現(xiàn)場(chǎng)

在集市交易以外，讓人們更加無法忘懷的，是廟會(huì)已經(jīng)存在了百年的事實(shí)。一群接受著新時(shí)代洗禮的現(xiàn)代人，為何始終無法忘卻一座破敗的佛像、一場(chǎng)擁擠的集會(huì)？究其根本，還是歲月變遷抵不過人心中那份堅(jiān)決。對(duì)于廟會(huì)，人們談之自豪、沿之堅(jiān)定，以至于百年過去，這個(gè)傳統(tǒng)不僅從未消亡，還越辦越大，用自己的方式，去赴一場(chǎng)歲月久遠(yuǎn)的傳承之約。

百年彈指一瞬，恍惚間，好像有一縷如絲的香煙從閑居殿內(nèi)飄出，它游過戲子唱罷的木臺(tái)，游過苗木碼放的攤位，游過劉麗從少女到母親的歲月，游過一方居民時(shí)代的記憶。時(shí)至今日，人們?nèi)韵嘈艔R會(huì)會(huì)一直延續(xù)，劉麗如此，其他馬回嶺人民和八方商販亦是如此。馬回嶺的街頭，始終會(huì)為廟會(huì)留著位置。