考古發(fā)掘總給人一種生人勿進(jìn)的感覺，可這是錯覺。

媒體報道稱，近日，醴陵窯管理所考古人員在左權(quán)鎮(zhèn)永興村石坑組易家山西北坡發(fā)現(xiàn)一處窯址。

通過對比分析，初步判斷該窯址的建造年代為東漢中晚期，距今約1900年。

有考古發(fā)現(xiàn)，無論大小，都是株洲的年度喜事。但如何讓新聞不止“半月談”，而變成街談巷議的保鮮品呢？

恰好《半月談》也在7月發(fā)文稱“借助文博文創(chuàng)的新形式，文物正在煥發(fā)新的生機(jī)”。

結(jié)果一個名為#文創(chuàng)熱怎樣轉(zhuǎn)化為文物熱#的話題立刻登上了微博熱搜，足見這一課題既是眾望所歸，卻也眾口難調(diào)。

一定要文創(chuàng)嗎？

株洲的東漢窯址，不大可能同步出品“聯(lián)名款”文創(chuàng)，但如果換一個思路，不用工業(yè)制成品，而是讓文物出土的更有創(chuàng)意呢？

此處可以有直播，而且可以時髦點，弄個慢直播。

就和最近在寧波火爆起來的全景式白鷺全球慢直播平臺一樣，讓公眾零距離觀看考古挖掘現(xiàn)場。

事實上，2020年疫情爆發(fā)時全民“云監(jiān)工”雷神山、火神山，不也是如此這般嘛。

或許有人會說，白鷺是生態(tài)風(fēng)光，有觀鳥愛好者群體跟隨。

雷神山、火神山是時事熱點，更有無數(shù)“在家營業(yè)”的國人投入流量。

一個1900年的東漢窯址，一群專業(yè)的考古隊員，一連串專業(yè)到行業(yè)人看不懂的動作和許久看不到、看到也不甚好看的陶瓷碎片，實在很難吊起受眾的胃口。

此處又或許可以參考下三星堆考古發(fā)掘，盡管株洲的窯址和三星堆遠(yuǎn)非一個量級。

可三星堆在發(fā)掘8號坑時的“探索節(jié)目”里卻并未恃寵而驕，反而用創(chuàng)意來吸引更多的“火力”，彼時即有媒體報道稱：

“潯陽江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟。”走進(jìn)三星堆遺址8號坑的考古發(fā)掘現(xiàn)場時，發(fā)現(xiàn)北大考古發(fā)掘團(tuán)隊的隊員們一邊跪在坑底清理填土，一邊你一句、我一句的接龍背詩。

這樣的場景，是否非常有直播感，是否有一種讓人在考古現(xiàn)場參加中國詩詞大會之感。

無怪乎在2021年8號坑試水之后，2022年6月的新一輪三星堆考古挖掘就開始用直播的方式解鎖更多考古新姿勢：神像殘部合體再分離、拆盲盒式清理、裸眼3D直擊文物出土瞬間……

結(jié)果，千萬人圍觀、過億流量涌入，博物館游客增長翻番，就這么讓可遠(yuǎn)觀不可褻玩焉的珍貴文物變成了“身邊事”。

有沒有可能也讓東漢窯址也試水一把，直播不好做，用短視頻讓“國寶會說話”也行，或許腦洞之下還可以想到更多，拭目以待。

刊載于《株洲日報》2022年7月13日“天臺時評”專欄，刊載時有刪節(jié)

作者 張書樂，人民網(wǎng)、人民郵電報專欄作者，互聯(lián)網(wǎng)、游戲產(chǎn)業(yè)資深評論人