題圖：2005年香港發(fā)行的《中國古代四大發(fā)明》特別郵票

燦若繁星的歷史長河，孕育著豐富燦爛的古代文明。當(dāng)中，該數(shù)古代的科技發(fā)明尤為耀眼，因?yàn)橹袊拇蟀l(fā)明的出現(xiàn)，在一定程度上表達(dá)著“中國將領(lǐng)先于世界，西方也將受惠于中國”。

大國工匠輩出的北宋時(shí)期，迎來了科技創(chuàng)新的巔峰。四大發(fā)明中的指南針、印刷術(shù)和火藥，它們的工藝都在這個(gè)時(shí)期得到了明顯的提升，值得注意的是，一個(gè)名叫畢昇的人的出現(xiàn)，使得印刷術(shù)從雕版印刷走向了活字印刷，這大大促進(jìn)了文化的傳播、碰撞和融合。

這些印刷故事，你可能真的不知道

從唐朝出現(xiàn)的雕版印刷術(shù)開始，活字印刷術(shù)的發(fā)明經(jīng)歷著一整個(gè)漫長的過程。中國是印刷術(shù)的故鄉(xiāng)。在漫長的人類文明進(jìn)程中，這項(xiàng)重大發(fā)明，讓歷史悠久、博大精深的的中華文化得到廣泛傳承，也徹底打通了世界版圖中東西方文化間的交流。

印刷術(shù)的出現(xiàn)，到底對(duì)中國乃至世界來說有什么樣重要的作用呢？

為何世人都說它如此重要，以至于流傳、演變、發(fā)展了千年之久，我們依舊會(huì)提起這項(xiàng)重大的發(fā)明呢？

畢昇畫像，袁武繪

據(jù)說，在印刷術(shù)發(fā)明前，歐洲人九成都是文盲，尤其是貴族階層的人。因?yàn)橹惺兰o(jì)的書籍昂貴，一本圣經(jīng)的制作需要花費(fèi)將近1000張小羊皮。除了大部頭的圣經(jīng)，那些需要記錄、摘抄在書上的信息都是極其嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?，?nèi)容也多為宗教的教義或思想等。

人工的手抄既費(fèi)時(shí)又費(fèi)力，還容易因?yàn)槌e(cuò)、抄漏而前功盡棄，不僅造成了資源的浪費(fèi)，也在一定程度上阻礙著文化的發(fā)展。

此時(shí)，中國人同樣苦惱著手抄帶來的繁瑣。

他們從印章和石刻中得到啟發(fā)，這種經(jīng)驗(yàn)讓他們開始把重點(diǎn)放在了提升技術(shù)上——利用紙?jiān)谑夏亍苯訛榈癜嬗∷⒌某霈F(xiàn)指明了方向。

歷經(jīng)了雕版印刷和活字印刷兩個(gè)階段發(fā)展的中國，文明得到空前的大發(fā)展。印刷術(shù)以其方便靈活、省時(shí)省力的強(qiáng)大特點(diǎn)，由此打開了人類發(fā)明技術(shù)的新世界大門。就這樣，這項(xiàng)技術(shù)在世界聲名鵲起。

因?yàn)橛∷⑿g(shù)的出現(xiàn)，世界的版圖得以從分散變成集中，也讓文化從隔閡達(dá)到融合。無論是當(dāng)時(shí)的歐洲國家還是非洲國家，抑或是北美洲、南美洲甚至亞洲，印刷術(shù)讓各國的宗教信仰和民族文化在一定范圍內(nèi)得到發(fā)展和流傳，也因?yàn)楹ｊ懡z綢之路等文化交流途徑，打通了東西方溝通的阻礙，讓中國看見世界，讓世界看見中國。

至此，印刷術(shù)從東到西開始越走越遠(yuǎn)。就拿世界版圖中深受印刷術(shù)發(fā)展益處的幾個(gè)洲際來說吧！

對(duì)于15世紀(jì)的歐洲而言，印刷技術(shù)的傳入和出現(xiàn)，就猶如一只巨大的火炬，照亮了整個(gè)歐洲走出黑暗的中世紀(jì)。日新月異的印刷技術(shù)，成為了傳教的工具，成為文藝復(fù)興的助推劑，成為科學(xué)復(fù)興的手段，成為歐洲崛起最強(qiáng)大的杠桿。

對(duì)于非洲來說，印刷術(shù)的傳入、經(jīng)過和興起，都在被透露著貧瘠的非洲大地上對(duì)新事物的接受和發(fā)展呈現(xiàn)出緩慢、艱辛的過程，從中也折射出非洲在古代和現(xiàn)代文明發(fā)展的速度和特點(diǎn)。這對(duì)以后我們研究非洲的文明起著重要的作用。

對(duì)于經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡的北美洲而言，印刷歷史故事則記錄了同國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不同情況。它記錄著由于印刷技術(shù)不同、出版文化的發(fā)展情況不同，因此在北美洲中呈現(xiàn)的兩極分化現(xiàn)象。這種現(xiàn)象，也為大大促進(jìn)了我們對(duì)政治、經(jīng)濟(jì)等不同層面的思辨和考究。

相較于北美洲的發(fā)展不平衡，南美洲在印第安人的最早開拓下，印刷術(shù)得以在南美大陸上緩慢、繁榮地發(fā)展著。即使只有12個(gè)獨(dú)立的國家和法屬圭亞那等地區(qū)，但7個(gè)國家中的7個(gè)印刷歷史小故事卻在傳遞著南美洲的風(fēng)土人情和社會(huì)進(jìn)程。

對(duì)于亞洲地區(qū)而言，這個(gè)印刷術(shù)的搖籃，孕育了豐富多樣的文化和宗教。中國作為印刷術(shù)的故鄉(xiāng)，印刷術(shù)的誕生得益于中國古代繁榮昌盛的文化，也與在亞洲誕生并傳播的佛教密切相關(guān)。

毫無疑問，印刷術(shù)的傳播過程是“世界”開啟絕無僅有的交流、借鑒和融合的開始。無論是印刷術(shù)的東方傳奇還是印刷術(shù)的全球傳播，無論是中國印刷故事還是世界印刷故事，當(dāng)中呈現(xiàn)出的文化現(xiàn)象，也在給予當(dāng)代最深刻的啟示，那就是：

文化傳承傳播技術(shù)是引領(lǐng)文明發(fā)展進(jìn)步的前提和杠桿。

這也就意味著，文明的進(jìn)步不單依靠著人類的智慧，還需要輔助工具和技術(shù)推動(dòng)社會(huì)整體的發(fā)展。印刷術(shù)不僅打通了文明的交流、互鑒和創(chuàng)新，還成為了推動(dòng)文明交流互鑒的重要工具，為促進(jìn)人類文明進(jìn)步及文化多樣化做出著巨大的貢獻(xiàn)。

時(shí)至今日，當(dāng)我們回望印刷術(shù)的發(fā)明與發(fā)展，我們始終會(huì)銘記其對(duì)中國的文化、經(jīng)濟(jì)、政治等產(chǎn)生的不可磨滅的貢獻(xiàn)。印刷術(shù)傳到歐洲后改變了原來只有僧侶才能讀書和受高等教育的狀況，這也為歐洲的文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的出現(xiàn)提供了重要的物質(zhì)條件。

2022年3月，大象出版社出版了《影響世界的100個(gè)印刷故事》，它用100個(gè)印刷故事，打開了一幅宏大遼闊的印刷史世界地圖。

作者李英是中國印刷史研究會(huì)副會(huì)長、秘書長，中國科普作家協(xié)會(huì)會(huì)員，一直從事印刷史的研究。他用自己的方式引導(dǎo)我們關(guān)注中國傳統(tǒng)文化。全書通過立足100多幅世界各國印刷文化的圖片，進(jìn)一步解讀印刷文化背后的人、事、物。

《影響世界的100個(gè)印刷故事》從最基礎(chǔ)的定義開始，第一章首先闡述了什么是印刷術(shù)、印刷術(shù)的分類以及印刷術(shù)的傳播。這些最基礎(chǔ)的知識(shí)，將極大地調(diào)動(dòng)你對(duì)后續(xù)不同國家與地區(qū)間的印刷故事的興趣，在補(bǔ)充知識(shí)點(diǎn)的同時(shí)，也在幫助我們梳理印刷術(shù)前世今生的基本框架。

接著，全書分為五個(gè)版塊，第二章至第六章分別講述了歐洲、非洲、北美洲、南美洲、亞洲的印刷歷史故事。

在書中，你可以了解很多奇奇怪怪又有趣的故事，比如：

◆奧地利國徽化身印刷保護(hù)神

1982年，奧地利國家郵政局印刷發(fā)行了奧地利印刷業(yè)500 周年紀(jì)念郵票，標(biāo)志著奧地利人將本國的現(xiàn)代印刷業(yè)的開創(chuàng)年份定為 1482 年。不過這枚小小的印刷業(yè)紀(jì)念郵票可謂是高調(diào)。猛地一看，這是一張精心印制的奧地利國徽郵票，不僅采用了四色印刷，還單獨(dú)用了專色銀粉墨和金墨，令這張郵票看上去閃閃發(fā)亮。郵票是一種印刷品，這毋庸置疑，但這張郵票看似與慶祝奧地利印刷業(yè)誕生 500 周年毫無關(guān)聯(lián)。不過，用放大鏡仔細(xì)觀察，你就能看到這枚小小的郵票的精彩和匠心，看到它的高調(diào)之處。原來，這只雄鷹和國徽上的雄鷹并不一樣，它確是“雄鷹”，又勝似“雄鷹”。因?yàn)樗皇且恢恍埴?，而是兩只。主體雄鷹的下方，是一塊金色盾牌，而盾牌上還有一只雄鷹，這便是前面介紹的拜占庭式的雙頭鷹，代表著本國印刷業(yè)開創(chuàng)的歷史時(shí)期。設(shè)計(jì)者還將專業(yè)小心思藏進(jìn)了雄鷹的身上，將印刷元素融進(jìn)了圖中，那就是三個(gè)印刷輥筒。你能看到它們?cè)谀睦飭幔空艺铱窗桑?/p>

1982年，奧地利發(fā)行的印刷業(yè)500周年紀(jì)念郵票《雄鷹》

◆利比亞的鈔票印刷危機(jī)

2011年以來，利比亞形成了民族團(tuán)結(jié)政府和“國民軍”兩相對(duì)峙的局面，同時(shí)這兩派也分裂了該國的經(jīng)濟(jì)。自此利比亞同時(shí)擁有兩個(gè)中央銀行。利比亞“國民軍”控制的銀行發(fā)行的第納爾是由俄羅斯國家印鈔造幣股份公司印刷的，而利比亞民族團(tuán)結(jié)政府控制的銀行發(fā)行的第納爾是由英國公司印制的。

俄羅斯印刷的2021年版利比亞20元第納爾

利比亞第一次陷入外包印鈔危機(jī)發(fā)生在 2011 年。2011 年 3 月 4 日，一艘載有利比亞第納爾的貨船被英國政府扣留。此舉造成利比亞國內(nèi)嚴(yán)重的缺鈔情形，政府部門發(fā)不出工資，出現(xiàn)各種人道主義危機(jī)。2011 年 8 月 30日，聯(lián)合國安全理事會(huì)決定允許英國政府解凍這筆資金。8月 31 日，英國空軍飛機(jī)運(yùn)載價(jià)值大約2.8 億利比亞第納爾鈔票抵達(dá)利比亞，這些鈔票便是由著名的英國（托馬斯）德納羅印鈔公司印制的，重達(dá) 40 噸。

此外，2019年和2020年，馬耳他當(dāng)局兩次沒收俄羅斯印刷的利比亞第納爾，引發(fā)國際社會(huì)廣泛關(guān)注。

◆發(fā)明空調(diào)本是為了印刷廠

很多怕熱的人，一到夏天就想“感謝空調(diào)的續(xù)命之恩”。但實(shí)際上，他們應(yīng)該感謝空調(diào)的發(fā)明人威利斯·哈維蘭德·開利（Willis Haviland Carrier，1876—1950）。此外，他們應(yīng)該感謝印刷術(shù)，感謝它除了能傳播知識(shí)，還能激發(fā)出如此清涼的發(fā)明。

眾所周知，空調(diào)發(fā)明于 1902 年。但當(dāng)時(shí)的人們并沒有想到會(huì)有空調(diào)這樣的“神器”來提高生活舒適度。那年夏天，因?yàn)樘鞖飧裢鉂駸?，美國紐約布魯克林的一家印刷廠很受困擾。由于受濕熱空氣的影響，油墨長時(shí)間干不了，紙張也因?yàn)闇囟壬炜s不定，印刷的產(chǎn)品模糊不清。對(duì)于現(xiàn)代印刷廠而言，溫、濕度對(duì)印品質(zhì)量的影響非常大。所以印刷廠請(qǐng)專門制作暖氣機(jī)、風(fēng)箱及排風(fēng)機(jī)的水牛城鍛造公司為其設(shè)計(jì)一個(gè)可以控制溫度和濕度的系統(tǒng)。

水牛城鍛造公司研發(fā)部的開利接受了這項(xiàng)任務(wù)，踏上了發(fā)明空調(diào)之路。他根據(jù)溫度表，精確算出了印刷需要的溫度和濕度，發(fā)明了“空氣處理儀”。他讓熱空氣凝結(jié)成水，再集中排出，使空氣中的濕度穩(wěn)定在 55%，成功解決了印刷廠的難題。

威利斯·哈維蘭德·開利

1915年，開利和其他6 位工程師合資在新澤西州成立了開利工程公司，這便是開利空調(diào)的前身。

◆ 伊朗人眼中“點(diǎn)紙成金”的印刷術(shù)

馬可·波羅訪問忽必烈統(tǒng)治的中國時(shí)，他在雕版印刷的大量經(jīng)書中，沒有看到什么值得報(bào)道的東西。但他卻驚訝地記述了忽必烈將紙張印刷成為通貨以代替貴金屬的事情。在《馬可·波羅游記》中，他稱此為“點(diǎn)紙成金的煉金術(shù)”。除了馬可·波羅，還有一些人，包括羅伯魯、鄂多立克和佩戈洛蒂，都以欽佩的語氣記述元朝皇帝是怎樣用樹皮來代替貴金屬的。

裝在木盒中的便是元朝印刷發(fā)行的紙鈔。這幅畫中忽必烈坐在寶座上，隨行人員用桑樹皮制成的紙幣來支付商品。但在當(dāng)時(shí)的西方，人們還不知紙幣為何物，他們認(rèn)為把紙等同銀子的想法是極其荒謬的。他們還曾經(jīng)要求馬可·波羅收回這些無稽之談。

圖片摘自《馬可·波羅奇跡書》，法國國家圖書館收藏手稿

像以上這些有趣的故事在書中有100個(gè)哦！讀完這100個(gè)印刷故事，不僅對(duì)印刷歷史了然于胸，對(duì)各地的經(jīng)濟(jì)、文化、歷史趣事也能了解更多，和朋友聊天也突然有了很多談資~

正如馬克思所提到的，印刷術(shù)既是“工具”、是“手段”，也是“杠桿”，他撬動(dòng)的不僅僅是歐洲的發(fā)展，更是世界的大發(fā)展。影響世界的100個(gè)印刷故事只是印刷術(shù)發(fā)展的縮影，究其根本，100個(gè)故事的講述無疑是在向人們描述一整個(gè)影響世界文明進(jìn)程的印刷史，并力求從中得到思辨和探索。

100個(gè)印刷故事，四大洲宏大的歷史版圖，它訴說著印刷術(shù)的前世今生，也在引導(dǎo)我們探索印刷術(shù)的未來發(fā)展。關(guān)于那些人和物、技和藝，都將記錄著作為人類近代文明之先導(dǎo)的“印刷術(shù)”的卓越成就。

這100個(gè)印刷故事，既充分講述了中國的偉大發(fā)明，也講述著世界其他國家的技術(shù)創(chuàng)新。它既展示了印刷術(shù)的對(duì)外傳播，也在無形中宣揚(yáng)著人類命運(yùn)共同體的理念。

THE END