最近，一篇《第一批90后已經(jīng)出家了》在朋友圈刷屏，隨之誕生了“佛系90后”這個(gè)新名詞，并引發(fā)諸多網(wǎng)友討論。隨后，又炸出一系列《第一批90后已經(jīng)開始油膩了》、《第一批90后已經(jīng)離婚了》等“第一批90后”體文章。

“佛系90后”與此前流行的“油膩中年男”、“更年期婦女”、“熊孩子”等標(biāo)簽相仿，再度證明年齡標(biāo)簽“一貼一個(gè)準(zhǔn)”。所謂“佛系”，在文章中被表述為：有也行，沒有也行，不爭(zhēng)不搶，不求輸贏，面對(duì)人、事、物，隨緣隨性即可。那么，“佛系90后”的“佛系”屬性從何而來？在他們的成長(zhǎng)經(jīng)歷中讀過什么樣塑造三觀的書籍，又做過什么樣“佛系”的事？記者采訪了幾位“佛系90后”。

赫先生

有好多書都會(huì)帶來人生觀沖擊，比如以前讀梭羅的《瓦爾登湖》，對(duì)那種純粹自然的生活會(huì)產(chǎn)生向往，希望早早地過上養(yǎng)老退休生活。

除此之外，用現(xiàn)在很火的“佛系”來說的話，還有一本書塑造了我自己佛系的想法跟舉動(dòng)就是豐子愷的《護(hù)生畫集》。讀完之后，會(huì)重新發(fā)現(xiàn)生活中一草一木、每一種生命的美好，以至于有一次我在路上看到一只死去的麻雀，把它捧在手上凝視了好幾分鐘。后來別人告訴我，死掉的鳥可能有禽流感，千萬不能碰。

細(xì)草

初三、高一的時(shí)候很喜歡讀一本小說，叫《項(xiàng)塔蘭》。

很厚的一本，我讀了半年才讀完。作家最早是一個(gè)澳大利亞的哲學(xué)教師，后來吸毒持械搶劫進(jìn)了監(jiān)獄。之后他越獄跑到印度，過了好幾年才被抓到?！俄?xiàng)塔蘭》就是自傳體寫的，他越獄到了印度之后，住在貧民窟行醫(yī)、又加入了黑幫組織的經(jīng)歷，里面有很多他的人生感悟，關(guān)于愛情、信任、墮落、友情，還有很多哲學(xué)探討。我現(xiàn)在也不知道他這本小說多少是真實(shí)經(jīng)歷多少是文學(xué)發(fā)揮，但是讀起來很真，我到現(xiàn)在都沒有覺得哪個(gè)情節(jié)虛偽。

當(dāng)時(shí)年紀(jì)小，只是覺得讀過之后感觸很深，現(xiàn)在才能總結(jié)一點(diǎn)對(duì)自己的人生觀、價(jià)值觀有什么影響?？偟膩碚f，讓我后來的人生觀多了一些大膽和好奇吧，覺得人生最重要的是經(jīng)歷，如冒險(xiǎn)如游戲，如露亦如電。到了現(xiàn)在才能總結(jié)出來，這本書傳達(dá)出人生無常的意思，所以才能說經(jīng)歷最重要，因?yàn)闆]有任何可以把控的確定和安穩(wěn)，只有在人世的不斷變動(dòng)中尋找自我吧?！盁o?！边@個(gè)東西小時(shí)候是體會(huì)不來的，現(xiàn)在回想起來才發(fā)覺，這個(gè)根子這本小說就給我埋下了。

Carl

我覺得《追風(fēng)箏的人》能算得上。這是我初中時(shí)看的書，當(dāng)時(shí)班主任管得特別嚴(yán)格，所以自己心里會(huì)產(chǎn)生一種“人一點(diǎn)錯(cuò)誤都不能犯”的想法，或者說“犯錯(cuò)是被禁止的”。十幾歲的少年對(duì)班主任那樣一種權(quán)威存在巨大的敬畏，我稍微犯一點(diǎn)錯(cuò)誤，都會(huì)不斷譴責(zé)自己。

《追風(fēng)箏的人》是語(yǔ)文老師在課堂上推薦的，我和他很聊得來，于是毫不猶豫地買來讀。這是一個(gè)關(guān)于友情、背叛和原諒的故事，可能放在今天已經(jīng)是一個(gè)陳詞濫調(diào)的故事，不過原著里有一句話我印象很深，叫“There is a way to be good again”，翻譯成中文大概是“那里又再次成為好人的路”。因?yàn)闀挠绊?，?huì)變得不那么偏執(zhí)，慢慢會(huì)覺得犯錯(cuò)很正常，犯錯(cuò)后的態(tài)度才更重要。這個(gè)非常淺顯的道理，是這本書教會(huì)我的，也是它幫助我跨過了一個(gè)心理障礙。

東東

很難說是哪一本書對(duì)自己的人生觀和價(jià)值觀形成決定性影響，但確實(shí)有一些書讓自己的想法有所轉(zhuǎn)變，或者說原有的想法被作者說出來了。比如張愛玲，從小到大接受的教育，都在強(qiáng)調(diào)人的自主性和科學(xué)精神的強(qiáng)大，仿佛一切都是努力就可以去創(chuàng)造的。在張愛玲的小說里，第一次對(duì)宿命感產(chǎn)生某種強(qiáng)烈的認(rèn)同。每每想到半生緣里那句“世鈞，我們?cè)僖不夭蝗チ恕本透锌f千。多少也導(dǎo)致自己現(xiàn)在順其自然的感情觀。后來在羅杰·澤拉茲尼和特德·姜的科幻里面，更進(jìn)一步感受到，除了個(gè)人的宿命以外，人類整體也有著類似的宿命存在。

羅杰·澤拉茲尼（1937-1995），美國(guó)著名的科幻奇幻大師，代表作有《光明王》、《安珀志》等

另一本對(duì)自己價(jià)值觀有影響的書大概是王小波的《一只特立獨(dú)行的豬》，在那里，第一次接受到存在主義的一部分思想。也從那個(gè)時(shí)候，把“有趣”當(dāng)做了人生的追求之一，這種有趣不僅僅是幽默感，更是對(duì)于自由思考的向往以及對(duì)于認(rèn)定真理的堅(jiān)持。

湯達(dá)人

很小的時(shí)候讀《魯濱孫漂流記》覺得魯濱孫和星期五來到一個(gè)什么都沒有的地方，最后他們生存下來，成為彼此的朋友，這個(gè)故事很打動(dòng)我。從那時(shí)候開始，我很喜歡養(yǎng)成類游戲，比如養(yǎng)寵物，也會(huì)相信“一切皆有可能”。

我覺得很難說某一本書改變了我的人生觀和價(jià)值觀，因?yàn)樽约旱娜^不只受書的影響，是一種綜合形成的觀念。很多時(shí)候，某一本書可能塑造了自己人生觀的某一部分、某個(gè)觀點(diǎn)，比如看完巴金的《家》《春》《秋》，會(huì)對(duì)封建制度迫害愛情而感慨，進(jìn)而會(huì)產(chǎn)生愛情自由的想法。

馬野

印象中最沖擊三觀的應(yīng)該是三島由紀(jì)夫的《金閣寺》，在此之前感到世界在一種常規(guī)的軌跡中運(yùn)轉(zhuǎn)，它有一種自在的規(guī)律，甚至?xí)X得高中政治書上學(xué)到的那種淺層的“唯物主義”是一種至上真理。但是讀完《金閣寺》后更多地生出對(duì)“非理性”的感慨，讀的過程中能感到自己很深的投入，在故事講述到大火燒毀金閣寺時(shí)，竟也生出痛快的感受，對(duì)美與端莊的毀滅讓自己在精神的愉悅程度上達(dá)到高點(diǎn)。

另外一本對(duì)自己有重要影響與改變的書是?？碌摹兑?guī)訓(xùn)與懲罰》，讀完常常感受到自己生活在一張無所不在的大網(wǎng)之下，怎么逃也逃不出，很長(zhǎng)一段時(shí)間無法克制自己的消極想象，會(huì)覺得暫且這樣吧，想越多越痛苦。

蘇訣

我高二下學(xué)期的時(shí)候比較迷茫，因?yàn)槌煽?jī)不算很好，也不知道要怎么做會(huì)好，沒什么學(xué)習(xí)的動(dòng)力。那時(shí)候最喜歡到我們區(qū)中心圖書館隨便借書看，然后就翻到阿列克謝耶維奇的《切爾諾貝利的悲鳴》。那時(shí)候還沒人知道阿列克謝耶維奇是誰，我才看了第一篇就傻了一個(gè)晚上。因?yàn)檫@本書類似口述史，而且作者的寫法屬于很直接、不加修飾的那類。第一個(gè)故事是在切爾諾貝利事故中去世的消防員的妻子的口述，內(nèi)容很長(zhǎng)，大概有三四十頁(yè)。故事中有很多直接描寫消防員受到輻射以后的各種癥狀，比如，到晚期身上的皮膚逐漸脫落等等。沒見過世面的我感觸特別深，把書全部都看完，才知道其實(shí)是切爾諾貝利事故中各種人的口述。

之后很長(zhǎng)一段時(shí)間沒有看書，因?yàn)橹疤幱趤y讀書的狀態(tài)，但讀的以虛構(gòu)作品為主，讀完這本書后覺得真實(shí)故事比小說要跌宕起伏很多倍，感覺人生中有很多意外。那時(shí)候開始思考人生的意義，會(huì)覺得人到世界上來一趟，要活得有意義、有價(jià)值，要好好學(xué)習(xí)。沒想到我和切爾諾貝利結(jié)果一直保持著“情緣”，大一時(shí)，我搜遍上海各大圖書館找到《切爾諾貝利之花》，法國(guó)一個(gè)畫家的繪本，他畫得非常正能量，里面的內(nèi)容主要是他在2000年前后去探訪切爾諾貝利，記錄還留在當(dāng)?shù)氐娜说纳睿l(fā)現(xiàn)他們非常樂觀，我自己對(duì)生活的態(tài)度也更加樂觀了。