“澎湃新聞·藝術(shù)評(píng)論”（www.loaarchitects.com.cn）評(píng)展欄目，以親身的觀展體驗(yàn)和獨(dú)立的視角，評(píng)點(diǎn)近期熱展，本期評(píng)點(diǎn)展覽有上海龍美術(shù)館的“ 向京·沒有人替我看到”，仿佛是一場(chǎng)戲劇的舞臺(tái)，也像是一座精神的花園；山東省博物館的“書于竹帛——中國(guó)簡(jiǎn)帛文化特展”，涵蓋了戰(zhàn)國(guó)至魏晉時(shí)期具有代表性的簡(jiǎn)牘帛書，既有學(xué)術(shù)性，也有趣味性；英國(guó)國(guó)家美術(shù)館的“揚(yáng)·范·艾克和前拉斐爾派油畫展”，試圖展現(xiàn)前拉斐爾派成員受揚(yáng)·范·艾克的油畫《阿爾諾非尼肖像》的影響，但卻顯得牽強(qiáng)。本欄目歡迎投稿，投稿郵箱：dfzbyspl@126.com，郵件標(biāo)題請(qǐng)注明“評(píng)展”。

向京·沒有人替我看到

地點(diǎn)：龍美術(shù)館（西岸館）

時(shí)間：2017年12月16日-2018年2月25日

票價(jià)：250元（通票）

點(diǎn)評(píng)：一個(gè)個(gè)具象的人體，排布在展廳里，在環(huán)境、燈光的調(diào)校下，仿佛是一場(chǎng)場(chǎng)戲劇的舞臺(tái)，也像是一座座精神的花園。觀眾游走于其間，自在地探索、發(fā)現(xiàn)，也面臨著種種意料之外的震動(dòng)體驗(yàn)。

評(píng)星：四星半

3600平方米空間，100余件作品，龍美術(shù)館的宏大展廳一改以往國(guó)際大師特展的空曠冷淡風(fēng)格，變得熱鬧紛呈。向京21年的創(chuàng)作生涯集結(jié)于此，從“鏡像”、“保持沉默”到“全裸”，藝術(shù)家執(zhí)著于個(gè)體的成長(zhǎng)與內(nèi)在性的建構(gòu)，而后，她的創(chuàng)作發(fā)生了轉(zhuǎn)折，“這個(gè)世界會(huì)好嗎？”、“S”兩個(gè)系列，是她面對(duì)外部世界的闡釋與描摹。

具象的雕塑，在觀念主導(dǎo)的當(dāng)代藝術(shù)風(fēng)潮中，并非一種熱門媒介。藝術(shù)家的創(chuàng)作生涯，或許源自對(duì)于時(shí)代潮流的頑強(qiáng)叛逆，而今看來，也是一種發(fā)人深省的反思。她并不試圖擺脫觀念，卻執(zhí)著尋覓觀念的外衣下藝術(shù)的本真內(nèi)涵，訴諸于個(gè)人的、感性的、可見但未必可說的、流落于意識(shí)荒野中的真實(shí)。

一個(gè)個(gè)具象的人體，排布在展廳里，在環(huán)境、燈光的調(diào)校下，仿佛是一場(chǎng)場(chǎng)戲劇的舞臺(tái)，也像是一座座精神的花園。觀眾游走于其間，自在地探索、發(fā)現(xiàn)，也面臨著種種意料之外的震動(dòng)體驗(yàn)。

三個(gè)女孩分布于展廳不同位置，背對(duì)著人群，面對(duì)墻壁蒙上眼睛。這是向京早期的一件作品。參觀者可以與女孩互動(dòng)拍照，也會(huì)面對(duì)這件作品而產(chǎn)生游離的感受。3600平方米的雕塑空間，仿佛是這個(gè)熱情的北京人的工作室與客廳，它可以接納海量人群的參觀探索，有時(shí)，又會(huì)讓你覺得，某一件雕塑仿佛僅僅與你一個(gè)人產(chǎn)生對(duì)話，或者，你會(huì)懷疑，也許藝術(shù)家的創(chuàng)作，只是在坦然面對(duì)自己的內(nèi)心。

整個(gè)展廳里的展簽非常簡(jiǎn)潔，并不附帶任何說明性文字。藝術(shù)家期待每個(gè)參觀者擁有自己的游歷和體驗(yàn)，而在展覽的盡頭，有一個(gè)資料室，那里有所有關(guān)于藝術(shù)家創(chuàng)作的文字、影像資料，學(xué)者、評(píng)論家、藝術(shù)家，針對(duì)作品展開了廣泛而深入的交流。在這里，幾乎又可以待上一整天時(shí)間。

離開資料室，再次回到展廳的時(shí)候，參觀者一定又會(huì)有全然不同的體驗(yàn)。具象的雕塑，它是如此具體，它讓人容易接近，有時(shí)候卻也框定了人們的思維。即便如此，它同樣值得持久的凝視和觀看。

對(duì)于向京來說，眼睛的觀看無非是一種自我投射。觀眾來到展場(chǎng)，不過是尋找一面可以投射的鏡子，在這里，可以找到自己的影子，亦可以反觀文化與社會(huì)的規(guī)訓(xùn)?；蛟S，你也會(huì)驚訝，從一件雕塑上面，會(huì)有這么多的發(fā)現(xiàn)。（小樹）

書于竹帛——中國(guó)簡(jiǎn)帛文化特展

地點(diǎn)：山東省博物館

展期：2017年9月26日—2018年3月26日

票價(jià)：免費(fèi)

點(diǎn)評(píng)：展覽匯集了19家博物館與研究機(jī)構(gòu)的簡(jiǎn)帛，基本上涵蓋了戰(zhàn)國(guó)至魏晉時(shí)期具有代表性的簡(jiǎn)牘帛書，分為總序、簡(jiǎn)帛時(shí)代、吏治與法制、精彩的物質(zhì)生活、豐富的精神世界、古典重現(xiàn)、齊地兵書甲天下、絲路邊關(guān)、書法藝術(shù)九個(gè)單元，展覽的學(xué)術(shù)性極強(qiáng)，同時(shí)也很注重陳列展示的多樣與展覽的趣味性，做到了寓教于樂。

評(píng)星：四星半

王國(guó)維先生曾將“漢晉木簡(jiǎn)”與殷墟甲骨、敦煌寫本、明清內(nèi)閣大庫檔案并稱“中國(guó)學(xué)問之最大發(fā)現(xiàn)”。近百年間新發(fā)現(xiàn)簡(jiǎn)帛數(shù)量與質(zhì)量都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過王先生所處時(shí)代，簡(jiǎn)帛為我們了解當(dāng)時(shí)學(xué)術(shù)、思想、歷史等提供了寶貴的第一手材料。但簡(jiǎn)帛不同于一般的博物館藏品，其在出土?xí)r候往往在地底埋藏千年，保存情況不佳，在出土清理之后保存條件要求也很高，這就使得許多簡(jiǎn)帛“深居簡(jiǎn)出”，普通觀眾無緣見面。山東省博的“書于竹帛”特展展出簡(jiǎn)帛及相關(guān)文物800余件，基本涵蓋了建國(guó)以來所有重要的簡(jiǎn)帛發(fā)現(xiàn)，可能是目前為止規(guī)模最大的一次簡(jiǎn)帛特展。

本次展覽中展出的云夢(mèng)睡虎地黑夫、驚家書，書于秦王政二十四年（公元前223），為我國(guó)年代最早的家信實(shí)物，內(nèi)容為士兵黑夫、驚兄弟二人寫給母親的信，信中敘述了他們從軍參戰(zhàn)，寫信給母親與兄弟衷，要錢與衣物。信開頭便問兄弟衷“母毋恙也？”緊接著便給家人報(bào)平安“黑夫、驚毋恙也”，然后是向家中要錢與衣物“黑夫寄益就書曰：遺黑夫錢，母操夏衣來。今書節(jié)（即）到，母視安陸絲布賤，可以為禪裙襦者，母必為之，令與錢偕來”，信中還透露了戰(zhàn)事的險(xiǎn)峻“黑夫等直佐淮陽，攻反城久，傷未可智（知）”，傳世典籍中的秦軍形象被描述為“虎狼之師”，“秦王掃六合，虎視何雄哉”，但黑夫、驚家書的出土卻讓我們感受到了當(dāng)時(shí)軍隊(duì)底層人物的心聲，他們沒有統(tǒng)一六國(guó)的雄心壯志，所擔(dān)心的只是家中人的安危，自己在戰(zhàn)爭(zhēng)中能否存活？

出土簡(jiǎn)帛的可貴在于其保留了古書原貌，傳世文獻(xiàn)的《老子》第十九章稱“絕圣棄智，民利百倍；絕仁棄義，民復(fù)孝慈”，常被人引用為《老子》反仁義的證據(jù)，但郭店楚簡(jiǎn)《老子》此句卻是“絕智棄辯，民利百倍；絕偽棄詐，民復(fù)孝慈”，可知我們今天所看到的《老子》也許經(jīng)過了后世學(xué)者改造。出土簡(jiǎn)帛不僅能用來?？眰魇牢墨I(xiàn)有時(shí)也能使得原本亡佚的古籍重現(xiàn)人間，“齊地兵書甲天下”部分展出了大名鼎鼎的山東臨沂銀雀山出土的《孫臏兵法》與《孫子兵法》，《漢書·藝文志》記載了“《吳孫子兵法》八十二篇”“《齊孫子》八十九篇”，約至隋朝《齊孫子》失傳，其后不見著錄，世間不傳，直到1972年銀雀山同時(shí)出土了《孫臏兵法》與《孫子兵法》，人們才驚覺原來《孫臏兵法》就是《漢書·藝文志》中所記錄。

展陳中為了便于觀眾能夠看清簡(jiǎn)牘上細(xì)密的墨書，在展柜設(shè)計(jì)了一種可移動(dòng)的放大鏡裝置。同時(shí)為了幫助觀眾理解簡(jiǎn)帛的內(nèi)容與意義，展品附近都有較為詳細(xì)的內(nèi)容介紹展板。簡(jiǎn)帛此類文物觀賞性較差，故博物館在展廳中根據(jù)簡(jiǎn)帛的內(nèi)容設(shè)置了較多的觀眾互動(dòng)體驗(yàn)裝置，如在尹灣漢牘《神龜占》旁設(shè)置了神龜占卜體驗(yàn)，在銀雀山出土的兵書類簡(jiǎn)牘旁設(shè)置了“桂陵之戰(zhàn)”策略類游戲。將尹灣漢簡(jiǎn)《神烏賦》根據(jù)故事情節(jié)制成動(dòng)畫視頻播放，做到了寓教于樂，為觀眾了解簡(jiǎn)帛做了很好的嘗試。（文／會(huì)稽任公子）

揚(yáng)·范·艾克和前拉斐爾派油畫展

地點(diǎn)：英國(guó)國(guó)家美術(shù)館

票價(jià)：周一至周五10英鎊，周六周日12英鎊

展期：2017年10月2日 - 2018年4月2日

點(diǎn)評(píng)：在藝評(píng)家喬納森·瓊斯眼里，展覽展出揚(yáng)·范·艾克的油畫《阿爾諾非尼肖像》，以及前拉斐爾派成員受這幅油畫啟發(fā)而完成的畫作，然而展覽卻將一群平庸的偽知識(shí)分子的笨拙的繪畫和揚(yáng)·范·艾克及委拉斯開茲這樣偉大的藝術(shù)家相比較，所選的畫作在范·艾克和前拉斐爾派之間沒有重要的關(guān)聯(lián)，它們的耦合顯得奇怪而隨意。

評(píng)星：兩星半

展覽展出揚(yáng)·范·艾克的油畫《阿爾諾非尼肖像（Arnolfini Portrait）》，以及前拉斐爾派（Pre-Raphaelites）成員受這幅油畫啟發(fā)而完成的畫作，呈現(xiàn)了這幅畫對(duì)前拉斐爾派在繪畫技巧、色彩運(yùn)用、象征手法等方面的影響。

前拉斐爾派是由7位英國(guó)畫家、雕塑家組成的藝術(shù)團(tuán)體，成立于1848年，一直延續(xù)至1850年代早期，旨在英國(guó)藝術(shù)中復(fù)興拉斐爾之前藝術(shù)的純粹性，試圖通過明晰的色彩和線條、單純而非宏大的主題來實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)。

而在評(píng)論家喬納森·瓊斯眼里，前拉斐爾派兄弟或許是藝術(shù)史上最成功的騙子。這些平庸的維多利亞時(shí)代的畫家，從約翰·羅斯金理論的一部分，流行詩歌的引用和自命不凡的藝術(shù)參考中，糅合出一種偽知識(shí)分子風(fēng)格。他們的名字揭示了沉重的歷史主義，因?yàn)樗麄兟暦Q要從拉斐爾精致的古典主義中拯救早期文藝復(fù)興時(shí)期的純粹藝術(shù)。

前拉斐爾派試圖跟15世紀(jì)早期的布魯日大師揚(yáng)·范·艾克拉近關(guān)系。揚(yáng)·范·艾克在1430年代興盛，于1441年去世，比烏爾比諾誕生的拉斐爾（ Raphael）早四十年。他迷人的杰作使用一種奇異神秘的暗示，表現(xiàn)錯(cuò)綜復(fù)雜、眼花繚亂的現(xiàn)實(shí)主義的奇跡。例如著名的《阿爾諾非尼肖像》就是有史以來第一個(gè)真正栩栩如生的家庭內(nèi)景，似乎暗示妻子懷孕的喜訊。原則上國(guó)家美術(shù)館在1842年購買了這幅杰作，對(duì)前拉斐爾派的創(chuàng)作產(chǎn)生了轟動(dòng)的影響，這個(gè)展覽的論點(diǎn)似乎很有道理的，然而它完全沒有證明這種情況。所選的畫作在范·艾克和前拉斐爾派之間沒有重要的關(guān)聯(lián)，它們的耦合看起來奇怪而隨意。

關(guān)于揚(yáng)·范·艾克的現(xiàn)實(shí)主義對(duì)維多利亞時(shí)代藝術(shù)的微妙和豐富的影響有一些爭(zhēng)論，策展人貌似在神經(jīng)質(zhì)地崇拜《阿爾諾非尼肖像》的一個(gè)細(xì)節(jié) ——阿爾諾非尼房間后墻上的圓形凸鏡，其中我們看到揚(yáng)·范·艾克自己在上面的涂鴉“Jan van Eyck was here”。在維多利亞時(shí)代的繪畫中原來也有鏡子！福特·馬多克斯·布朗（Ford Madox Brown）的繪畫作品《帶走你的兒子，先生！》中映射父親的圓形鏡子，以及由愛德華·伯恩-瓊斯（Edward Burne-Jones）在肖像畫中使用類似的鏡子。這或許就成為了揚(yáng)·范·艾克與前拉斐爾派親近的證據(jù)。

揚(yáng)·范·艾克的引用淹沒在所有其他的類似引用中，這些引用都是對(duì)這場(chǎng)藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的沉重打擊。策展人或許對(duì)繪畫的認(rèn)真審視并不感興趣。事實(shí)證明，他們對(duì)文化理論感興趣，例如在某處讀到“反思”是一個(gè)非常有意思的后結(jié)構(gòu)主義的主題.，又將委拉斯開茲奇的藝術(shù)作品《宮娥圖》（維多利亞時(shí)代的復(fù)制品）與前拉斐爾派的畫作笨拙地拼湊在一起。（編譯／張怡然）