7月25日，B站一則《回村三天，二舅治好了我的精神內(nèi)耗》（以下簡稱《二舅》）短視頻，在朋友圈刷屏。7月26日晚間，上海會客廳對話了徐兆壽，西北師范大學傳媒學院院長暨甘肅省電影家協(xié)會主席。

《二舅》火了，徐兆壽認為主要有兩大原因：一方面是當下的大的時代背景。眼下，《隱入塵煙》正在上演，導演是一位甘肅的七零后，叫李睿珺，講述的是鄉(xiāng)村的一對夫妻。與此同時，《活著》作者余華近期與新東方老總做了一檔關于他的另一本著作《兄弟》的對談，同時也帶來了《活著》的另外一段話。這幾年因為“躺平”等等各種社會現(xiàn)象，大家對鄉(xiāng)村與城市怎么看都有了變化，加之，因為疫情的關系，大家對于一些不確定性產(chǎn)生了新的看法。

另一方面，這則短視頻有自身的創(chuàng)作特點。它有著當下紀實文學的寫法，語言嫻熟。但是，它有很多新的方面，比如說它像是紀錄片又不像，它像一篇短篇小說又不像，它像是記者采訪又不像。它是一種新的創(chuàng)作模式，這個模式適合于我們今天這個短視頻的一種敘事。它不像紀錄片那樣，嚴格正式的文學，要么低調(diào)的宏大敘事，要么非常日?；臄⑹?。盡管是以“我”的方式來講，講的卻是“他者”的生活方式，對照“我”的生活方式。

《二舅》的場景在鄉(xiāng)村，主角是“二舅”這位農(nóng)民。有網(wǎng)友認為二舅就是鄉(xiāng)村里的傳奇。對于此，徐兆壽認為，對于經(jīng)常回到鄉(xiāng)村的人來說，對于鄉(xiāng)村不會有《二舅》那樣的“陌生”視角。徐兆壽自己就是經(jīng)?；氐洁l(xiāng)村，“我們就是重新看見了不同的生活?！抖恕肪褪侵匦聦徱曕l(xiāng)村，以一種現(xiàn)代性視角，重新審視現(xiàn)代文明包圍下傳統(tǒng)的一種人格?！?/p>

徐兆壽認為，鄉(xiāng)下有很多人都是“二舅”這樣。他想到了自己的母親，“就是任何命運來臨都能接受的一種傳統(tǒng)。他們覺得一定要承受。如果說，實在沒有辦法承受，就會覺得生命就是一張紙，捅破其實也沒有什么。也就是說，他們會把各種苦難輕易地化解，會把生死輕易地連通。中國傳統(tǒng)文化里，個體不會把命運與希望寄托在他者身上，也就是呈現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化天地人三者合一所塑造的一種人格?！?/p>

“至少在我們今天的鄉(xiāng)村里，還保存著中國傳統(tǒng)文化的精氣神，保存著天地人三者合一的世界觀與方法論。中國的儒道釋各有世界觀與方法論。它令人不怨天，不尤人，自強不息，奮斗不止。同時，它也有大地教會人的厚德載物的柔順精神。這與今天的現(xiàn)代性價值觀是不一樣的。它寬容、自在，能夠化解時代留在人命運中的不公，它使人超越，獲得安寧?！毙煺讐壅J為，這一點是最重要的，這也可以被稱之為“鄉(xiāng)村精神”，但是，它其實不僅僅存在于今天的鄉(xiāng)村里，也存在于今天的城市里。

原標題：《徐兆壽：為什么二舅治愈了“我”？需要重新審視鄉(xiāng)村》

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