作為戰(zhàn)后問(wèn)題處理，中華人民共和國(guó)政府于1956年寬大處理了一批侵華日本戰(zhàn)犯。這批戰(zhàn)犯回國(guó)后成立了“中國(guó)歸還者聯(lián)絡(luò)會(huì)”（簡(jiǎn)稱(chēng)“中歸聯(lián)”），以“反戰(zhàn)和平·日中友好”為宗旨，在幾十年的戰(zhàn)后日本社會(huì)中敢于直面自己的戰(zhàn)爭(zhēng)責(zé)任，作為戰(zhàn)爭(zhēng)親歷者的他們始終站在“戰(zhàn)爭(zhēng)加害者”立場(chǎng)反思侵華戰(zhàn)爭(zhēng)，同時(shí)開(kāi)展多種形式的中日友好活動(dòng)。雖遭受右翼勢(shì)力的反對(duì)、攻擊甚至迫害，但他們?nèi)詧?jiān)持活動(dòng)至2002年因成員年事高而解散。其中一個(gè)支部拒絕解散，誓言堅(jiān)持到最后一個(gè)人。部分原“中歸聯(lián)”成員在組織解散后一直以個(gè)人身份從事證言活動(dòng)，向世界講述日本侵華戰(zhàn)爭(zhēng)真相以及中國(guó)的和平政策。如今，健在的“中歸聯(lián)”成員已屈指可數(shù)。

四、新中國(guó)的處理對(duì)戰(zhàn)犯的影響

1956年7月，第一批獲釋?xiě)?zhàn)犯在歸國(guó)的“興安丸”船上，以登陸的“舞鶴港”為名制定了旨在“訣別錯(cuò)誤的前半生，將中國(guó)的人道主義待遇及和平政策告知日本國(guó)民”等宗旨的《舞鶴方針》?！爸袣w聯(lián)”最初由1956年大批獲釋回國(guó)的部分校級(jí)以下戰(zhàn)犯發(fā)起，雖沒(méi)有逐一征求成員的意見(jiàn)，但他們有著代表其全體成員一致認(rèn)可的《舞鶴方針》，以及多年甘苦與共中建立的友情和信任。他們相知相惜，彼此都有著相互團(tuán)結(jié)不離不棄的責(zé)任感。（中國(guó)帰還者連絡(luò)會(huì)編『帰ってきた戦犯たちの後半生——中國(guó)帰還者連絡(luò)會(huì)の四〇年』，新風(fēng)書(shū)房，1996：30）故“中歸聯(lián)”代表了接受新中國(guó)政府寬大處理的所有戰(zhàn)犯。1957年，被判處有期徒刑的原侵華第43軍第59師團(tuán)中將師團(tuán)長(zhǎng)藤田茂獲釋提前回國(guó)后擔(dān)任“中歸聯(lián)”首任會(huì)長(zhǎng)，成為該組織和平活動(dòng)的象征。

偽滿(mǎn)洲國(guó)新京高等法院審判官飯盛重任獲釋回國(guó)后宣稱(chēng)“在中國(guó)的反省是被強(qiáng)制性的，手記不過(guò)是信口開(kāi)河的胡言亂語(yǔ)”等，“中歸聯(lián)”認(rèn)為這是與岸信介同出一轍的軍國(guó)主義侵略者的本質(zhì)，是與“中歸聯(lián)”的思想背道而馳的，將該問(wèn)題提交到“中歸聯(lián)”第二次全國(guó)大會(huì)，大會(huì)經(jīng)討論決定將飯盛重任除名。（中國(guó)帰還者連絡(luò)會(huì)編『帰ってきた戦犯たちの後半生——中國(guó)帰還者連絡(luò)會(huì)の四〇年』，新風(fēng)書(shū)房，1996：119-120）

新中國(guó)對(duì)日戰(zhàn)犯處理的效果，本文從管押期間和釋放回國(guó)后兩個(gè)時(shí)間段考察。綜合撫順戰(zhàn)犯管理所對(duì)管押戰(zhàn)犯的分級(jí)評(píng)定和“中歸聯(lián)”成員在戰(zhàn)后日本社會(huì)參加和平活動(dòng)的情況，形成下圖。

撫順戰(zhàn)犯管理所原日本戰(zhàn)犯的認(rèn)罪反省與“中歸聯(lián)”和平活動(dòng)人數(shù)（數(shù)據(jù)來(lái)源：撫順戰(zhàn)犯管理所編：《戰(zhàn)犯管理所五年來(lái)工作總結(jié)》，1955年；“中歸聯(lián)”會(huì)刊《前へ前へ》）

撫順戰(zhàn)犯管理所對(duì)管押的日本戰(zhàn)犯以認(rèn)罪態(tài)度依次用“表現(xiàn)好的”、“表現(xiàn)一般的”、“表現(xiàn)壞的”進(jìn)行了三級(jí)評(píng)價(jià)：1954年3月以前表現(xiàn)好的占5%，表現(xiàn)一般的占71%，表現(xiàn)壞的占22.6%；1954年10月表現(xiàn)好的占11%，表現(xiàn)一般的占77%，表現(xiàn)壞的占12%；1955年3月表現(xiàn)好的占31%，表現(xiàn)一般的占62%，表現(xiàn)壞的占5.6%（以939名戰(zhàn)犯為例）。

“中歸聯(lián)”活動(dòng)數(shù)據(jù)僅以成員會(huì)費(fèi)繳納記錄為準(zhǔn)。為統(tǒng)一起見(jiàn)，本文將繳納會(huì)費(fèi)人數(shù)等同于關(guān)押期間的“表現(xiàn)好的”。

對(duì)比戰(zhàn)犯在管理所時(shí)期思想轉(zhuǎn)變的人數(shù)和“中歸聯(lián)”繳納會(huì)費(fèi)人數(shù)可以看出，戰(zhàn)犯思想發(fā)生轉(zhuǎn)變的人數(shù)是穩(wěn)定的，獲釋回國(guó)后有增無(wú)減且貫穿始終。

可分為三個(gè)階段：

撫順戰(zhàn)犯管理所關(guān)押期間（1954年3月-1955年3月）：突出變化出現(xiàn)在“表現(xiàn)好的”和“表現(xiàn)壞的”兩個(gè)群體。1954年偵訊工作開(kāi)始前，“表現(xiàn)好的”僅有40余人，通過(guò)一年的悔罪教育，到1955年增至近300人，而“表現(xiàn)壞的”由200余人降至50余人，即一年的悔罪教育不僅爭(zhēng)取了260人左右的消極因素為積極因素，而且還化解了150人左右的消極因素。當(dāng)然，之前對(duì)尉級(jí)以下戰(zhàn)犯的教育為偵訊階段的悔罪教育奠定了基礎(chǔ)；

獲釋歸國(guó)“中歸聯(lián)”成立至分裂前（1957年-1964年）：“中歸聯(lián)”活動(dòng)人數(shù)一直保持在400余人，1962年一度超過(guò)500人。明顯看出，戰(zhàn)犯獲釋歸國(guó)后參加和平活動(dòng)的人數(shù)是高于撫順戰(zhàn)犯管理所的關(guān)押期間的。雖包括太原戰(zhàn)犯管理所的百余名戰(zhàn)犯中的部分成員，但整體看人數(shù)穩(wěn)中有升；

“中歸聯(lián)”統(tǒng)一至總部解散（1987年-2002年）：1986年統(tǒng)一后近十年間“中歸聯(lián)”活動(dòng)人數(shù)基本穩(wěn)定在三百人左右，這期間開(kāi)展了出書(shū)、演講、辦展、接受媒體采訪、創(chuàng)刊等一系列活動(dòng)，“中歸聯(lián)”活動(dòng)達(dá)到高潮?，F(xiàn)有資料統(tǒng)計(jì)，1994年，“中歸聯(lián)”在世成員531人，參與活動(dòng)274人，占總?cè)藬?shù)的51.6%?？紤]到成員的年齡結(jié)構(gòu)，“中歸聯(lián)”八十年代末開(kāi)始吸納“贊助會(huì)員”。起初以其成員的家人親屬為主，之后范圍逐漸擴(kuò)大至日本社會(huì)各界人士，直至2002年成員平均年齡超過(guò)82歲終因老齡組織解散。

1967年至1986年間“中歸聯(lián)”因成員間內(nèi)部意見(jiàn)分歧至組織分裂成“中歸聯(lián)（正統(tǒng)）”和“中連”兩個(gè)陣營(yíng)，部分成員退出了活動(dòng)。但在1984年“中歸聯(lián)”籌備歡迎中國(guó)戰(zhàn)犯管理所原工作人員活動(dòng)中，取得聯(lián)系的會(huì)員697名，其中529名繳納了招待費(fèi)用，參與和平活動(dòng)人數(shù)比率達(dá)76%，遠(yuǎn)高于關(guān)押期間思想轉(zhuǎn)變?nèi)藬?shù)，盡管組織處于分裂狀態(tài)。

另外，從“中歸聯(lián)”活動(dòng)的組織者和參與者來(lái)看，60年代分裂前多為原將校級(jí)戰(zhàn)犯，而80年代再統(tǒng)一時(shí)，將校級(jí)等年齡大的成員陸續(xù)離世，活動(dòng)主體轉(zhuǎn)變?yōu)槟挲g層較低的校級(jí)以下戰(zhàn)犯。

1967-1986年“中歸聯(lián)”分裂期間，內(nèi)部的分歧并沒(méi)有影響其成員對(duì)其組織“反戰(zhàn)和平·日中友好”宗旨的踐行?！爸袣w聯(lián)（正統(tǒng)）”的活動(dòng)在“反戰(zhàn)和平”的同時(shí)側(cè)重“日中友好”，而“中連”則在孤獨(dú)中重新給自己定位于“以證言為中心”開(kāi)展活動(dòng)，會(huì)長(zhǎng)先后由島村三郎、杉原一策和富永正三擔(dān)任。期間島村三郎（1975年）和富永正三（1977年）出版回憶錄，細(xì)致地描寫(xiě)了作者思想轉(zhuǎn)變過(guò)程以及對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)責(zé)任的認(rèn)識(shí)。富永正三則在認(rèn)罪的基礎(chǔ)上，追問(wèn)著什么是戰(zhàn)爭(zhēng)犯罪，誰(shuí)才是真正的戰(zhàn)爭(zhēng)責(zé)任者，主張“執(zhí)行者承擔(dān)作為執(zhí)行者的責(zé)任，在此基礎(chǔ)上追究命令者的責(zé)任”。這也是他們?cè)谥袊?guó)、在撫順學(xué)到的“認(rèn)罪的基礎(chǔ)是對(duì)自我行為負(fù)責(zé)任的態(tài)度”?！爸袣w聯(lián)”成員之所以能夠認(rèn)罪，在于其自身“由受害者的意識(shí)向加害者意識(shí)的轉(zhuǎn)變，由回避責(zé)任的態(tài)度向承擔(dān)責(zé)任的態(tài)度的轉(zhuǎn)變”。這個(gè)人類(lèi)社會(huì)特殊時(shí)期產(chǎn)生的特殊群體堅(jiān)信“認(rèn)罪思想是最為必要的日中友好的原點(diǎn)”。（中國(guó)帰還者連絡(luò)會(huì)編『帰ってきた戦犯たちの後半生——中國(guó)帰還者連絡(luò)會(huì)の四〇年』，新風(fēng)書(shū)房，1996：391，207）

還需要特別強(qiáng)調(diào)的是，1986年10月，“中歸聯(lián)”結(jié)束長(zhǎng)達(dá)二十年的分裂，雙方基于“求大同存小異”的思想再次實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一。他們之所以能夠“握手言和”，正是源于“在撫順、太原的共同經(jīng)歷。中國(guó)人民以頑強(qiáng)的毅力，給予了我們這個(gè)世界上絕無(wú)僅有的支持和幫助，使我們徹底否定了鬼畜不如的前半生，認(rèn)識(shí)到了作為一個(gè)人應(yīng)有的自我認(rèn)識(shí)和責(zé)任，擁有了為著光明的未來(lái)從而反對(duì)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，捍衛(wèi)和平，為實(shí)現(xiàn)日中友好而奉獻(xiàn)我們的后半生之志向”。（[日]「座談會(huì)：なぜ中帰連は統(tǒng)一できたのか」，『季刊《中帰連》Vol.38，2006年）撫順戰(zhàn)犯管理所成為該組織再次統(tǒng)一的紐帶，“撫順精神”使得“中歸聯(lián)”成員將“反戰(zhàn)和平·日中友好”信念貫穿其后半生。

可見(jiàn)中華民族追求人間大同的理念深得“中歸聯(lián)”成員認(rèn)同，這一進(jìn)步的價(jià)值觀作為具有強(qiáng)大號(hào)召力的一面旗幟凝聚了其成員的人心，成為“中歸聯(lián)”原戰(zhàn)犯不斷向善的內(nèi)在動(dòng)力，促進(jìn)了其組織的團(tuán)結(jié)，和統(tǒng)一后掀起的和平活動(dòng)的高潮。

2002年，“中歸聯(lián)”會(huì)員平均年齡超過(guò)82歲，該組織終因老齡解散。但其“中歸聯(lián)山陰支部”拒絕解散，改為“山陰中歸聯(lián)”并誓言堅(jiān)持活動(dòng)到最后一個(gè)人。部分原“中歸聯(lián)”成員在總部解散后仍一直以個(gè)人身份從事證言活動(dòng)，向世界講述日本侵華戰(zhàn)爭(zhēng)真相以及中國(guó)的和平政策。

另外，單從圖1中“中歸聯(lián)”會(huì)費(fèi)繳納人數(shù)看，參加活動(dòng)的人數(shù)穩(wěn)定在一半左右，這也意味著接近一半的成員并未參加該組織活動(dòng)。但毋庸置疑的是，所有成員都恢復(fù)了人身自由，時(shí)隔多年得以同朝思暮想的家人團(tuán)聚，過(guò)上了正常人的生活。這正是中國(guó)共產(chǎn)黨追求的“計(jì)利當(dāng)計(jì)天下利”“世界大同，和合共生”等中國(guó)幾千年文明一直秉持的理念的具體實(shí)踐。

根據(jù)戰(zhàn)犯名單，年齡最小的出生于1927年，目前可知的健在的成員已屈指可數(shù)。歸國(guó)后未參加“中歸聯(lián)”活動(dòng)的那部分成員，回國(guó)后的生活和對(duì)那段歷史的認(rèn)識(shí)，我們無(wú)從可知。但本文第一作者在2015年赴島根縣走訪“中歸聯(lián)”成員上田勝善（與日本學(xué)者石田隆至同行），93歲高齡的耄耋老人見(jiàn)到中國(guó)人后，當(dāng)即深深地鞠躬行禮，聲淚俱下為自己戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期在中國(guó)犯下的罪行謝罪懺悔，同時(shí)感謝中國(guó)政府和人民對(duì)他們的人道主義寬大處理，他們才得以獲釋回國(guó)過(guò)上如今幸福的生活，而被他們殺害的中國(guó)受害者則再也不能像他們這樣享受人生，對(duì)此深表遺憾和悔恨等等。

作者出生于上世紀(jì)六十年代，彼時(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)已結(jié)束二十余年，且與上田勝善素不相識(shí)，老人如此聲淚俱下的真切“謝罪”與“感恩”，并非針對(duì)我個(gè)人，老人是在通過(guò)我在向我身后的“中國(guó)人”這一日本侵華戰(zhàn)爭(zhēng)受害者“共同群體”表達(dá)著他們作為加害者的“謝罪”與“感恩”。

2015年，戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束七十年后的今天，年逾九旬高齡的老人縱橫的老淚、哽咽的聲音和劇烈震顫的身軀，哭訴著戰(zhàn)爭(zhēng)給作為加害者日本人、給受害者中國(guó)人民帶來(lái)的一切……

1996年5月，“中歸聯(lián)”歸國(guó)40周年紀(jì)念大會(huì)

五、新中國(guó)對(duì)日戰(zhàn)犯處理的時(shí)代背景與目的

新中國(guó)對(duì)日戰(zhàn)犯處理是在第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束十余年后進(jìn)行的，彼時(shí)國(guó)內(nèi)外形勢(shì)以及中國(guó)共產(chǎn)黨奮斗的目標(biāo)都發(fā)生了很大變化。

新中國(guó)成立后，中國(guó)共產(chǎn)黨的任務(wù)即轉(zhuǎn)變成為領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民搞經(jīng)濟(jì)建設(shè)。“中國(guó)人民反對(duì)殖民主義的斗爭(zhēng)進(jìn)行了一百多年，需要一個(gè)長(zhǎng)期的和平環(huán)境來(lái)建設(shè)自己的祖國(guó)”。1950年2月新中國(guó)與蘇聯(lián)簽訂《中蘇友好同盟互助條約》，實(shí)現(xiàn)了防御日本軍國(guó)主義復(fù)活的主要目的。6月毛澤東曾表示“目前國(guó)際情況對(duì)我們是有利的”“使我們能夠放手地和較快地進(jìn)行國(guó)內(nèi)的建設(shè)工作”。（中共中央文獻(xiàn)研究室：《毛澤東文集》<第六卷>，人民出版社，1996：67）新中國(guó)百?gòu)U待興，中國(guó)共產(chǎn)黨有著更重要的工作。

毛澤東對(duì)日關(guān)系處理的方針是非常明確的：“要把帝國(guó)主義的政府和這些國(guó)家的人民區(qū)別開(kāi)來(lái)，要把政府中決定政策的人和一般官員區(qū)別開(kāi)來(lái)?！?span style="color:#999999;">（王俊彥著：《廖承志傳》，人民出版社，2006：286）

新中國(guó)對(duì)日戰(zhàn)犯的處理工作主要由時(shí)任總理周恩來(lái)負(fù)責(zé)。綜合周恩來(lái)的觀點(diǎn)，新中國(guó)寬大處理日本戰(zhàn)犯主要有以下幾個(gè)方面的考慮：

（1）重要戰(zhàn)犯，在日本軍國(guó)主義投降后，已由國(guó)際法庭處理了，當(dāng)時(shí)還是蔣介石代表中國(guó)處理的?，F(xiàn)在這些戰(zhàn)犯，主要是蘇聯(lián)移交來(lái)的，還有一些是在日本投降后，又被蔣介石、閻錫山利用來(lái)打內(nèi)戰(zhàn)，被我們逮捕的；（中共中央文獻(xiàn)研究室編：《周恩來(lái)年譜》（1949-1976）（上卷），中央文獻(xiàn)出版社，1998：557-558）

（2）中國(guó)關(guān)押的一千多名日本戰(zhàn)犯，除一部分罪行嚴(yán)重外，絕大部分罪行比較不是那么嚴(yán)重，而且在關(guān)押期中又有不同程度的悔罪表現(xiàn)；（中共中央文獻(xiàn)研究室編：《周恩來(lái)年譜》（1949-1976）（上卷），中央文獻(xiàn)出版社，1998：593）

（3）民族之恨，階級(jí)之仇，是不該忘的，可是今天形勢(shì)不同了。別說(shuō)殺掉一個(gè)，100個(gè)也容易得很。我們還是把他們改造好，讓他們變成新人，變成朋友。這對(duì)我們國(guó)家、民族會(huì)有長(zhǎng)遠(yuǎn)的意義。我們完全有信心把他們改造好，（王俊彥著：《廖承志傳》，人民出版社，2006：313）二十年后就會(huì)知道中央處理日本戰(zhàn)犯的決定是正確的；([日]『認(rèn)罪～中國(guó)?撫順戦犯管理所の6年～』，NHKハイビジョン特集，2008年）

（4）戰(zhàn)后中日兩國(guó)的情況起了根本的變化，中國(guó)是站起來(lái)成為一個(gè)新的國(guó)家，日本處在一個(gè)和從前不同的地位，不再是侵略別人的國(guó)家，而是反過(guò)來(lái)受別人壓迫。這就引起我們很大的同情，這就使我們兩國(guó)人民愿意站在同情的地位互相接近、互相友好。之所以對(duì)一小部分日本戰(zhàn)犯判刑，也是為了“對(duì)中國(guó)人民要有個(gè)交代”。（中共中央文獻(xiàn)研究室編：《周恩來(lái)年譜》（1949-1976）（上卷），中央文獻(xiàn)出版社，1998：593）

新中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人在不同場(chǎng)合多次講到，百年來(lái)，中國(guó)人民已經(jīng)受夠了外來(lái)侵略之苦，“我們自己曾是被欺侮的，知道受欺侮的滋味不好受”“我們懂得這個(gè)痛苦，我們同情別人的苦難，我們不愿把這種痛苦加在別人身上”。這應(yīng)該是新中國(guó)政府寬大處理日本戰(zhàn)犯的重要因素之一。

正如偵訊目的是“激發(fā)他們的良心和正義感”“化消極因素為積極因素”，新中國(guó)寬大處理大批日本戰(zhàn)犯的目的，是“為了伸張正義，爭(zhēng)取和團(tuán)結(jié)日本人民，打擊美帝國(guó)主義武裝日本準(zhǔn)備侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的陰謀，維護(hù)遠(yuǎn)東和平”。（最高人民檢察院東北工作團(tuán)：《關(guān)于偵察處理日本戰(zhàn)犯工作情況的報(bào)告》，1957年）這應(yīng)是中國(guó)共產(chǎn)黨順應(yīng)時(shí)代發(fā)展做出的決定。

如果說(shuō)新中國(guó)對(duì)日本戰(zhàn)犯的教育改造是政治攻勢(shì)的話(huà)，按照時(shí)任公安部長(zhǎng)羅瑞卿的邏輯，其目的則是同日本軍國(guó)主義爭(zhēng)奪群眾，爭(zhēng)奪日軍的人心向我，爭(zhēng)奪廣大日本人中的思想陣地，以便孤立日本軍國(guó)主義。（《羅瑞卿軍事文選》，當(dāng)代中國(guó)出版社，2006：427）新中國(guó)剛剛開(kāi)始建設(shè)，“我們需要時(shí)間、和平環(huán)境和友好。我們永遠(yuǎn)不要戰(zhàn)爭(zhēng)，要和平，要廣大的朋友。因此希望和日本搞好關(guān)系”“朋友越多越好，敵人越少越好”“中日若不友好，亞洲和平是不可能的”。（中共中央文獻(xiàn)研究室：《毛澤東年譜（1949-1976）》（2），中央文獻(xiàn)出版社，2013：572、615）

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，中華民族抗戰(zhàn)的根本目的就是“驅(qū)逐日本帝國(guó)主義，建立自由平等的新中國(guó)”，而1950年代，日本已投降多年，中國(guó)新民主主義的社會(huì)秩序已經(jīng)安定，中國(guó)政府的基本任務(wù)已轉(zhuǎn)為新中國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)，需要國(guó)內(nèi)的團(tuán)結(jié)和國(guó)際的和平。新中國(guó)政府對(duì)國(guó)內(nèi)戰(zhàn)犯和國(guó)際戰(zhàn)犯都采取了“一個(gè)不殺”的政策，目的就是化消極因素為積極因素，因?yàn)闅⑺麄兪侨菀椎?，但殺了他們，他們就不能再起積極作用，只能起消極作用。

六、新中國(guó)成功處理敵對(duì)矛盾的內(nèi)在邏輯

新中國(guó)對(duì)日戰(zhàn)犯處理是從抗日戰(zhàn)場(chǎng)上轉(zhuǎn)至思想領(lǐng)域的一場(chǎng)沒(méi)有硝煙的斗爭(zhēng)。對(duì)日戰(zhàn)犯的偵訊應(yīng)該是這項(xiàng)工作的主要難點(diǎn)，但并未難倒工作人員。中國(guó)共產(chǎn)黨誕生于學(xué)習(xí)，重視學(xué)習(xí)并善于學(xué)習(xí)，邊工作邊學(xué)習(xí)，具體問(wèn)題具體分析，在學(xué)習(xí)中不斷改造自己，提高自己，最終實(shí)現(xiàn)了千余名戰(zhàn)犯認(rèn)罪伏法。

歷史伴隨著歲月的洗禮和沉淀，無(wú)論是新中國(guó)對(duì)日戰(zhàn)犯處理還是這批戰(zhàn)犯的認(rèn)罪反省，考察和分析歷史活動(dòng)主體在特定時(shí)空條件下的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐活動(dòng)，都需要結(jié)合長(zhǎng)遠(yuǎn)的歷史視野和時(shí)間縱深進(jìn)行。

優(yōu)待俘虜，化消極因素為積極因素的方針早在20世紀(jì)20年代周恩來(lái)任東征軍政治部總主任時(shí)既已施行，并收到很好效果。（姜思毅主編：《中國(guó)人民解放軍政治工作史》，解放軍政治學(xué)院出版社，1984：16）毛澤東在《論持久戰(zhàn)》中指出，武器不是戰(zhàn)爭(zhēng)的決定因素，戰(zhàn)爭(zhēng)的決定因素“是人不是物。力量對(duì)比不但是軍力和經(jīng)濟(jì)力的對(duì)比，而且是人力和人心的對(duì)比”。

新中國(guó)成立后同時(shí)對(duì)日本戰(zhàn)犯、偽滿(mǎn)洲國(guó)戰(zhàn)犯以及國(guó)民黨戰(zhàn)犯成功進(jìn)行了寬大處理。對(duì)比當(dāng)事人的回憶等相關(guān)史料可知，三者無(wú)論是過(guò)程還是結(jié)果均有異曲同工之處。

溥杰回憶東北工作團(tuán)一位領(lǐng)導(dǎo)的講話(huà)時(shí)對(duì)中國(guó)政府的人道主義政策進(jìn)行了通俗易懂的解釋?zhuān)骸耙啦还苣氵^(guò)去的罪惡有多大，只要你能夠徹底悔悟，向人民低頭認(rèn)罪坦白出來(lái)，政府和人民會(huì)寬大處理你的。你也能夠獲得人民的諒解，得到重新做人的機(jī)會(huì)。這是共產(chǎn)黨對(duì)待罪犯實(shí)行最大的人道主義?！?span style="color:#999999;">（愛(ài)新覺(jué)羅·溥杰著：《溥杰自傳》，中國(guó)文史出版社，1994：96-139）可見(jiàn)，教育改造偽滿(mǎn)洲國(guó)戰(zhàn)犯與日本戰(zhàn)犯的方針政策別無(wú)二致。

解放戰(zhàn)爭(zhēng)期間，國(guó)民黨軍先后起義投誠(chéng)188萬(wàn)官兵，其中絕大多數(shù)被解放軍消化改造，中國(guó)共產(chǎn)黨的軍隊(duì)爭(zhēng)取了大批解放戰(zhàn)士，這些解放戰(zhàn)士中許多人加入了共產(chǎn)黨，并成為戰(zhàn)斗英雄或模范工作者，為著人民的解放事業(yè)，他們堅(jiān)決奮斗和英勇?tīng)奚?span style="color:#999999;">（高戈里：《心路滄?！獜膰?guó)民黨六十軍到共產(chǎn)黨五十軍》，四川人民出版社，2015：432-440）從大批被改造舊軍人的回憶中可以看出，“控訴運(yùn)動(dòng)”是共產(chǎn)黨改造舊軍隊(duì)最有效的形式之一。撫順戰(zhàn)犯管理所管教吳浩然系原第四野戰(zhàn)軍戰(zhàn)斗英雄、某部營(yíng)政治教導(dǎo)員，吳在下級(jí)戰(zhàn)犯中開(kāi)展的“訴苦教育”正是其當(dāng)年在部隊(duì)開(kāi)展的“控訴教育”的實(shí)踐與創(chuàng)新。

史料顯示，國(guó)內(nèi)被改造的舊軍隊(duì)思想轉(zhuǎn)變過(guò)程之艱難并不亞于日本戰(zhàn)犯。但他們?cè)谒枷朕D(zhuǎn)變后直接融入了中國(guó)社會(huì)之中，并沒(méi)有引起過(guò)多關(guān)注?！爸袣w聯(lián)”原戰(zhàn)犯之所以受關(guān)注，與其所處戰(zhàn)后日本社會(huì)環(huán)境是分不開(kāi)的。

這些日本戰(zhàn)犯在新中國(guó)的生活經(jīng)歷中了解了真實(shí)的中國(guó)，修正了之前對(duì)中國(guó)的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，最終站在受害者立場(chǎng)上，體會(huì)到了中國(guó)人民的深重災(zāi)難以及對(duì)和平付出的努力和犧牲，進(jìn)而認(rèn)識(shí)到了自身加害者的責(zé)任。他們獲釋回國(guó)后的和平活動(dòng)起初主要是希望在反省過(guò)去的基礎(chǔ)上反對(duì)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)促進(jìn)日中友好，但之后發(fā)現(xiàn)戰(zhàn)后日本社會(huì)對(duì)歷史的認(rèn)知尚停滯在戰(zhàn)前和戰(zhàn)時(shí)狀態(tài)，與自身被移交中國(guó)初期并無(wú)兩樣，才逐漸將活動(dòng)的重點(diǎn)轉(zhuǎn)移至戰(zhàn)爭(zhēng)證言、向日本社會(huì)說(shuō)明戰(zhàn)爭(zhēng)真相方面。而戰(zhàn)后日本生活經(jīng)歷以及戰(zhàn)爭(zhēng)證言的演講，又進(jìn)一步促進(jìn)了其對(duì)日本侵華歷史、對(duì)中國(guó)戰(zhàn)犯管理所經(jīng)歷的反思，進(jìn)而他們認(rèn)為自己在撫順戰(zhàn)犯管理所只是完成了初步的認(rèn)罪學(xué)習(xí)，真正的認(rèn)罪學(xué)習(xí)獲釋回國(guó)才正式開(kāi)始并貫穿余生。

“中歸聯(lián)”原戰(zhàn)犯在回國(guó)后在沒(méi)有任何中國(guó)方面影響或壓力，甚至在逆境中仍堅(jiān)持和平反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)，并以親歷者的身份向日本社會(huì)講述戰(zhàn)爭(zhēng)加害真相。在眾多侵略中國(guó)的執(zhí)行人緘口不言、甚至否定侵略真相，在將近一半的同為中國(guó)戰(zhàn)犯管理所關(guān)押經(jīng)歷者保持沉默中，在組織分裂、個(gè)人遭受攻擊威嚇甚至生命威脅的情況下，始終有接近半數(shù)的人頂住各方壓力、甚至面臨生存危機(jī)的嚴(yán)峻形勢(shì)下依然堅(jiān)持信念，投身于“反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)·日中友好”事業(yè)中。之所以如此，是因?yàn)樗麄兂砷L(zhǎng)于戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)代，參加過(guò)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，經(jīng)歷了冷戰(zhàn)，深知和平來(lái)之不易。作為侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的加害者，他們希望自己深?lèi)?ài)的祖國(guó)日本能夠正視歷史，直面戰(zhàn)爭(zhēng)責(zé)任，不再重蹈覆轍，與亞洲各國(guó)人民世世代代和平友好。

毛澤東的俄語(yǔ)翻譯師哲在接受日本記者新井利男采訪時(shí)對(duì)毛澤東對(duì)戰(zhàn)犯處理意見(jiàn)作了回憶：“戰(zhàn)犯長(zhǎng)期關(guān)著也沒(méi)什么用。也不能一直這么關(guān)下去。要是豬的話(huà)還能吃，戰(zhàn)犯是人也不能吃。教育嘛，搞一段時(shí)間就行了。我們的目的也不是把他們教育成共產(chǎn)主義的領(lǐng)導(dǎo)者，放回日本推翻政權(quán)。日本的軍隊(duì)教育搞得徹底，紀(jì)律嚴(yán)明，所以即便有外面的教育，他們也不會(huì)輕易理解和接受的。放他們回去算了?！?span style="color:#999999;">（[日]新井利男資料保存會(huì)編：『中國(guó)撫順戦犯管理所職員の証言』梨の木舎，2003：58-59）這雖是詼諧之語(yǔ)，但代表了新中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)處理日本戰(zhàn)犯的態(tài)度。從“中歸聯(lián)”歷史看，千余名戰(zhàn)犯中只有一人反對(duì)中國(guó)，這也是相當(dāng)具有值得思考價(jià)值的。（中國(guó)帰還者連絡(luò)會(huì)編『帰ってきた戦犯たちの後半生——中國(guó)帰還者連絡(luò)會(huì)の四〇年』，新風(fēng)書(shū)房，1996：94）

美好的大同世界，是中華民族主流文化根深蒂固的向往。中國(guó)人民希望這批戰(zhàn)犯獲釋回國(guó)后能過(guò)上屬于他們的生活，希望他們?cè)賮?lái)中國(guó)時(shí)帶來(lái)和平而不要帶武器，于是便有了“寬恕之花”的佳話(huà)?！爸袣w聯(lián)”為和平付出的努力受到了新中國(guó)政府的關(guān)注，周恩來(lái)總理兩度邀請(qǐng)其成員訪華并接見(jiàn)，而原戰(zhàn)犯?jìng)兺ㄟ^(guò)訪華更進(jìn)一步加深了對(duì)中國(guó)的了解和對(duì)和平活動(dòng)的認(rèn)識(shí)。

近半數(shù)的戰(zhàn)犯并未參加活動(dòng)，但他們未再對(duì)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展起消極作用。對(duì)此，中國(guó)方面并無(wú)任何態(tài)度。因?yàn)樗麄円褜儆谌毡緡?guó)民，擁有他們自己的生活。新中國(guó)政府不干涉別國(guó)內(nèi)政，更不會(huì)干預(yù)日本國(guó)民的個(gè)人生活，而且相比之下，反而是“中歸聯(lián)”成員之間出現(xiàn)了對(duì)彼此認(rèn)罪程度的質(zhì)疑，如難波靖直認(rèn)為，當(dāng)年管理所的“認(rèn)罪模范”宮崎弘回國(guó)后在“中歸聯(lián)”的活動(dòng)中幾乎“銷(xiāo)聲匿跡”，這種“交易式”的認(rèn)罪無(wú)法回報(bào)中國(guó)政府和人民忍耐國(guó)仇家恨和感情痛苦、作出巨大犧牲而給予自己的人道主義待遇，這種人不能稱(chēng)之為“有情有義之人”。（[日]石田隆至：寛大さへの応答から戦爭(zhēng)責(zé)任へ——ある元兵士の“終わりなき認(rèn)罪”をめぐって，《PRIME》第31號(hào)，2010年）

新中國(guó)是由中國(guó)共產(chǎn)黨建立的，代表著中國(guó)最廣大人民的根本利益，同時(shí)也體現(xiàn)著中華文明的精神特質(zhì)。新中國(guó)寬大處理日本戰(zhàn)犯既是中國(guó)共產(chǎn)黨成功處理敵我矛盾的歷史經(jīng)驗(yàn)之一，也是中華文明價(jià)值內(nèi)涵超越不同民族間沖突的一次成功實(shí)踐。相對(duì)于西方文化倡導(dǎo)的“叢林法則”，中華文化主張人類(lèi)社會(huì)要“以人為本”“人人平等”，儒釋道共存的方式使其上千年的傳統(tǒng)更加包容。

無(wú)論是抗日戰(zhàn)場(chǎng)還是戰(zhàn)后的戰(zhàn)犯處理，都是中華文明對(duì)人類(lèi)社會(huì)美好未來(lái)的追求與日本軍國(guó)主義對(duì)叢林社會(huì)追求的較量。新中國(guó)對(duì)日戰(zhàn)犯的寬大處理，并非一時(shí)一事之策，而是中國(guó)共產(chǎn)黨深諳人類(lèi)之所以成為人類(lèi)的特點(diǎn)，傳承“以人為本”“以和為貴”之中華文明，使戰(zhàn)犯棄惡從善，化消極因素為積極因素，更使得半數(shù)以上的戰(zhàn)犯在認(rèn)罪伏法的基礎(chǔ)上改變他們的人生觀而重新做人，把破壞和平、擁護(hù)戰(zhàn)爭(zhēng)的分子變?yōu)榉磳?duì)戰(zhàn)爭(zhēng)、擁護(hù)和平的力量。中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)日戰(zhàn)犯的寬大處理，在戰(zhàn)后問(wèn)題處理上促進(jìn)了人類(lèi)歷史的進(jìn)步，更體現(xiàn)了人類(lèi)對(duì)美好未來(lái)的主流追求。

附：“中歸聯(lián)”組織和個(gè)人出版的資料初步匯總

（本文系國(guó)家社科一般項(xiàng)目“從日本戰(zhàn)犯認(rèn)罪反省進(jìn)程透視中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)日戰(zhàn)犯教育經(jīng)驗(yàn)研究”（21BDJ075）的階段性成果。作者周桂香為大連理工大學(xué)副教授，白雪樺為大連理工大學(xué)碩士研究生，王健為大連理工大學(xué)講師。)