原創(chuàng) 發(fā)財(cái)金剛 不相及研究所

在廣闊的文玩世界里，向來(lái)不缺追求極致的高手，他們?cè)缫涯媚罅宿D(zhuǎn)化的奧秘。

在見(jiàn)到他們手里的東西時(shí)你就會(huì)明白，只有一些專注探究肉身極限的狠人，才能駕馭這種超現(xiàn)實(shí)主義玩法。

這些頂端玩家一直在尋求人類進(jìn)化的某種方向，從生物學(xué)角度找到突破口，將人與自然之間的隔閡消融，手掌的使用面積也被重新定義。

凡是能用手觸摸到的東西，都是自然的饋贈(zèng)，沒(méi)什么太大區(qū)別，關(guān)鍵在于怎么定位。

有的東西雖然不能吃，但是能盤(pán)，串起來(lái)還能防身，流星錘估計(jì)也沒(méi)它結(jié)實(shí)。

理解這種邏輯的朋友一般都具備相當(dāng)強(qiáng)的藝術(shù)素養(yǎng)，單從造型上就抓住了矛盾感的精髓，手掌里透露出豐收般的喜悅。

如果你對(duì)神話時(shí)代感興趣，不用翻看各類小說(shuō)，只需要找個(gè)這樣盤(pán)手串的大哥。

他們說(shuō)黑熊精當(dāng)年偷袈裟的時(shí)候其實(shí)順手還偷了串佛珠，要是有幸遇到這樣的神物，沙僧也免不了會(huì)心動(dòng)。

很顯然民間想象力總會(huì)超出個(gè)體的理解，東西是死的人是活的，他們深知想要激發(fā)靈感就得直面需求的多樣性。

當(dāng)手里的玩意發(fā)展為肢體的延伸，思維也將完成具像化，盤(pán)串都能盤(pán)成一種表現(xiàn)主義。

只是對(duì)于一般人來(lái)說(shuō)，還是很難把握這種高水平生產(chǎn)力的結(jié)晶，戴在手上都能當(dāng)啞鈴用。

坊間傳言能玩得動(dòng)這種狠貨的人物，要么是沒(méi)退役的舉重選手，時(shí)刻都在提高自己的競(jìng)技水平，要么就是隱藏在民間的武林高手，主要是為了當(dāng)成兵器。

只從畫(huà)面上看，脖子上掛不夠20斤都不好意思說(shuō)自己戴了項(xiàng)鏈，就差專門(mén)配輛車推著走了。

造型的視覺(jué)沖擊力在此時(shí)已經(jīng)超越了材質(zhì)與價(jià)值，好比在菜市場(chǎng)就干了實(shí)驗(yàn)室里的活，盤(pán)成什么樣子已經(jīng)不那么重要。

這些大師參透了玩具的核心要義，又在實(shí)用性上做出更多探索，有人說(shuō)自己曾在親眼看見(jiàn)他們的時(shí)候感受到某種莊嚴(yán)的野性氣息，那是種憑借生物本能才感受得到的壓迫感。

“之前逛市場(chǎng)，一個(gè)大哥項(xiàng)鏈掉地上，咚的一聲，地磚都裂了?！?/p>

“沒(méi)事盤(pán)著玩，有事能防身，真掄起來(lái)比刀還好使，我覺(jué)得這類東西不該叫文玩，應(yīng)該叫武玩?！?/p>

跟一般的愛(ài)好者不同，也許是想在自身所處的領(lǐng)域里，找出一條更純粹的發(fā)展道路，他們才向世俗規(guī)則發(fā)起了沖鋒。

普通尺寸的產(chǎn)品沒(méi)法承載那些外溢的精神能量，每位高人都在用行動(dòng)闡述自己的處世哲學(xué)。

東西是隨機(jī)的，盤(pán)是永恒的，只要時(shí)間足夠，導(dǎo)彈也得上一層包漿。

類似于把文玩拉進(jìn)了后現(xiàn)代美學(xué)的范疇，導(dǎo)致一直有人堅(jiān)信他們是新型藝術(shù)流派的開(kāi)創(chuàng)者，屬于盤(pán)出了化學(xué)反應(yīng)。

其中一部分從更便捷的角度切入，在量變引起質(zhì)變的智慧指導(dǎo)之下，基本攻克了從“戴”到“穿”的技術(shù)難關(guān)。

對(duì)于經(jīng)驗(yàn)豐富的手串極客來(lái)說(shuō)，靈魂與肉體同時(shí)得到安撫，才算是窺得了“盤(pán)”的真義。

坊間傳言3顆金剛菩提代表佛法僧三寶，18顆代表十八羅漢，36顆是108顆的精簡(jiǎn)版，108顆則代表消除了108種煩惱，從此無(wú)欲無(wú)求。

在這種語(yǔ)境中，有的朋友應(yīng)該可以直接預(yù)定下一屆轉(zhuǎn)世靈童的名額了。

刀槍不入神鬼不侵

這部分高手除了在穿搭上深耕，把自己對(duì)美學(xué)的理解徹底展現(xiàn)，也為可穿戴設(shè)備的發(fā)展作出了自己的貢獻(xiàn)。

融合古老與現(xiàn)代，兼顧實(shí)用與情趣，他們掌握著為事物注入內(nèi)涵的秘密法門(mén)，經(jīng)手的東西都會(huì)擁有更加深遠(yuǎn)的象征意義。

比如只通過(guò)簡(jiǎn)單的排列組合，換個(gè)原料即可為一款常見(jiàn)的產(chǎn)品營(yíng)造出不怒自威的氣勢(shì)，穿著上公交車周圍很可能會(huì)自然產(chǎn)生一定范圍的真空區(qū)域。

思路的拓展總會(huì)帶來(lái)多元的研究路徑，他們比誰(shuí)都明白個(gè)性化發(fā)展的重要性。

藝術(shù)要高于生活，但終歸要服務(wù)于生活，智者能行千里，全憑腦袋里不斷閃過(guò)的靈光，這是需要重點(diǎn)加持的位置。

優(yōu)秀的創(chuàng)作者總是細(xì)心的，頭重腳輕不可取，區(qū)別對(duì)待也不可取，其中要訣就是保持包容，海納百川才是延續(xù)發(fā)展的唯一道路。

因此也能見(jiàn)到打破平臺(tái)限制，可穿戴可車載可家裝的高端解決方案，一步到位。

真正的狠人家里連燈都是手串做的

很難說(shuō)有多少人在盤(pán)手串的過(guò)程中發(fā)現(xiàn)了自己的藝術(shù)天賦，但可以肯定的是他們挖掘出了萬(wàn)物之間隱藏的共同點(diǎn)。

如果一切恐懼都源于火力不足，那么一切沒(méi)包漿的東西都是因?yàn)槭稚瞎Ψ虿坏郊摇?/p>

要知道早就有人開(kāi)始盤(pán)玉米了。

就是地里長(zhǎng)出來(lái)的玉米

“古人說(shuō)，誰(shuí)知盤(pán)中餐，證明中餐也是可以盤(pán)的，就是很少有人知道。”

“我身邊包漿最快的是方向盤(pán)，開(kāi)了六年，方向盤(pán)開(kāi)始玉化了。”

“所以關(guān)鍵在于恒心而不是材質(zhì)，沒(méi)什么不能盤(pán)，之前還在網(wǎng)上看到有個(gè)阿姨盤(pán)帶皮雞爪子?！?/p>

你可以隨時(shí)感受到這種藝術(shù)形式的張力，他們對(duì)任何物體都一視同仁，掌握著物質(zhì)守恒定律的高階玩法。

路線確定的到位了，車鏈子也不是不能試試。

“這款手串可以代替總冠軍戒指，詹姆斯戴上應(yīng)該挺好看的”

當(dāng)然盤(pán)的手法各派之間有所不同，有人全憑手藝，也有人善借外力，而那些將兩者融會(huì)貫通的能人，已經(jīng)完成了對(duì)生活本身的藝術(shù)化升華。

他們深知做事要講究周全，好比內(nèi)部用焦油，外面用手汗，什么東西都會(huì)從里潤(rùn)到外。

可以說(shuō)這就像一個(gè)實(shí)現(xiàn)自我表達(dá)的陣地，擁有無(wú)限可能性，同時(shí)那些智慧結(jié)晶也吸引了更多人投身其中。

有人找到寧?kù)o，有人靠它磨煉心性，也有人從根本出發(fā)，總結(jié)出了一套自己的方法論。

“這東西跟生活一樣，要有追求，也得隨緣，不能別人玩什么你就玩什么，那就成了跟風(fēng)?！?/p>

“關(guān)鍵是自得其樂(lè)，之前在地?cái)偵匣?0塊錢(qián)買(mǎi)了串核桃，時(shí)間越久感情越深，能盤(pán)能看能陪伴，本質(zhì)上跟其他貴的東西也沒(méi)什么區(qū)別。”

這位朋友曾表示，他最羨慕的人是哪吒，因?yàn)槿^六臂能同時(shí)盤(pán)很多串。

他說(shuō)自己找到了可以依靠的重心，看見(jiàn)帶孔的就想串起來(lái)，吃完的水果核舍不得扔，扒蒜要數(shù)數(shù)有幾瓣，看見(jiàn)倆雞蛋都想盤(pán)兩下，已經(jīng)是種生活習(xí)慣。

“我不喜歡搞那些動(dòng)物制品，都是去地里轉(zhuǎn)一圈，遇到什么盤(pán)什么，還沒(méi)失敗過(guò)?，F(xiàn)在剛盤(pán)完一個(gè)南瓜，準(zhǔn)備試試仙人球?！?/p>

“你得知道，玩的就是一個(gè)玄字，說(shuō)透了就沒(méi)意思了?！?/p>

原標(biāo)題：《跟著狠人盤(pán)手串，還以為盤(pán)了個(gè)地雷》

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