【編者按】

黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書記立足新時(shí)代，領(lǐng)導(dǎo)治國(guó)理政提出了一系列新觀點(diǎn)新論斷新要求。他在不同場(chǎng)合的報(bào)告、演講、文章、講話、書信等中，形象巧妙地運(yùn)用了大量社會(huì)生活的常理、哲理及管理學(xué)、組織行為學(xué)、政治學(xué)、倫理學(xué)等的學(xué)理、真理，揭示了國(guó)家治理的道理、原理，在社會(huì)生活“小常識(shí)”與國(guó)家治理“大道理”之間建立起了聯(lián)系。對(duì)這些小常識(shí)與大道理進(jìn)行總結(jié)歸納、傳播普及，是新時(shí)代學(xué)習(xí)新思想新理論、理解新實(shí)踐新作為的題中之義。

繼全國(guó)兩會(huì)關(guān)鍵詞、新中國(guó)成立70周年關(guān)鍵詞、“四史”關(guān)鍵詞、“百年共產(chǎn)黨人精神譜系”關(guān)鍵詞等專欄后，2022年澎湃新聞聯(lián)合上海市社會(huì)科學(xué)界聯(lián)合會(huì)、上海市政治學(xué)會(huì)開(kāi)啟“新時(shí)代治國(guó)理政小常識(shí)與大道理”關(guān)鍵詞，和大家一起學(xué)習(xí)新思想新理論、理解新實(shí)踐新作為。

這一期的關(guān)鍵詞是：一副藥方不可能包治百病。

我們都很熟悉一個(gè)小故事：東漢末年，地方官吏倪尋和李延一同到名醫(yī)華佗那里看病。兩人病情相似，都是頭痛發(fā)熱。華佗經(jīng)過(guò)一番診斷后，開(kāi)出藥方：倪尋服用瀉藥，而李延要吃發(fā)汗的藥。二人不解，同樣的病為什么要吃不同的藥？華佗解釋說(shuō)，倪尋的病是由于食物消化不良引起的，而李延的病是因?yàn)槭芰孙L(fēng)寒。致病原因不同，所以藥方也應(yīng)不同。兩人服藥后，很快痊愈。這就是成語(yǔ)“對(duì)癥下藥”的由來(lái)?，F(xiàn)實(shí)生活中，醫(yī)生診斷病人的病情，無(wú)論是“老毛病”抑或“新癥狀”，想要開(kāi)出一味能藥到病除且包治百病的“靈丹妙藥”是不可能的也是一種愚蠢的想法。同樣，我們?cè)谏罟ぷ髦忻媾R不同的問(wèn)題，想要擬定一個(gè)適用于一切情況的一般準(zhǔn)則也是很荒謬的。而我們今天說(shuō)的這個(gè)“藥方”是人類通向文明之路的方法和途徑。

2018年11月17日，習(xí)近平總書記在APEC工商領(lǐng)導(dǎo)人峰會(huì)的演講中強(qiáng)調(diào)，“一個(gè)國(guó)家走什么樣的道路，只有這個(gè)國(guó)家的人民最有發(fā)言權(quán)。一副藥方不可能包治百病，一種模式也不可能解決所有國(guó)家的問(wèn)題。生搬硬套或強(qiáng)加于人都會(huì)引起水土不服。”這不僅有力駁斥了部分西方國(guó)家以人權(quán)、民主“衛(wèi)士”自居，肆意干涉他國(guó)內(nèi)部事務(wù)，在國(guó)際關(guān)系中采用雙重標(biāo)準(zhǔn)，恃強(qiáng)凌弱的強(qiáng)權(quán)政治行徑，也再次向國(guó)際社會(huì)發(fā)出中國(guó)聲音，表明中國(guó)主張：通向人類文明之路并非只有西方一種模式，每個(gè)國(guó)家的歷史、國(guó)情不同，各國(guó)只有正視差異，超越分歧，以海納百川的胸襟推動(dòng)包容發(fā)展，才能攜手應(yīng)對(duì)全人類共同面臨的風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)。

不同文明要互相尊重、平等對(duì)待

一副藥方不可能包治百病，一種模式也不可能解決所有國(guó)家的問(wèn)題。正如習(xí)近平總書記指出的：我們居住的星球只有一個(gè)，在這一個(gè)星球上有200多個(gè)國(guó)家和地區(qū)，2500多個(gè)民族，70多億人口，搞清一色是不行的。這種差異不應(yīng)該成為交流的障礙，更不能成為對(duì)抗的理由。不同文明、制度、道路的多樣性及交流互鑒，可以為人類社會(huì)進(jìn)步提供強(qiáng)大動(dòng)力。我們應(yīng)該少一點(diǎn)傲慢和偏見(jiàn)，多一些尊重和包容。擁抱世界的豐富多樣，努力做到求同存異、取長(zhǎng)補(bǔ)短，謀求和諧共處、合作共贏。一副藥方不可能包治百病，一種模式也不可能解決所有國(guó)家的問(wèn)題，生搬硬套或強(qiáng)加于人都會(huì)引起水土不服。有句話說(shuō)得好：“鞋子合不合腳，自己穿了才知道”。一個(gè)國(guó)家的發(fā)展道路合不合適，只有這個(gè)國(guó)家的人民才最有發(fā)言權(quán)。

改革開(kāi)放40多年來(lái)，中國(guó)人民勇于探索、真抓實(shí)干，敞開(kāi)胸懷、擁抱世界，聚焦發(fā)展、造福人民，立己達(dá)人、共謀發(fā)展，成功實(shí)現(xiàn)了從封閉半封閉到全方位開(kāi)放的偉大轉(zhuǎn)折，創(chuàng)造了從一窮二白到世界第二大經(jīng)濟(jì)體的發(fā)展奇跡，在實(shí)現(xiàn)自身發(fā)展的同時(shí)，為世界各國(guó)共同繁榮作出了巨大貢獻(xiàn)。中國(guó)的發(fā)展奇跡告訴世界：一個(gè)國(guó)家走什么樣的道路，只有這個(gè)國(guó)家的人民最有發(fā)言權(quán)。全球有200多個(gè)國(guó)家和地區(qū)，發(fā)展的道路和模式不可能“一刀切”，搞“清一色”。既不能生搬硬套別國(guó)經(jīng)驗(yàn)，更不能將一己之見(jiàn)強(qiáng)加于人。

文明之間要堅(jiān)持包容導(dǎo)向，促進(jìn)交融互鑒

文明之間需要的是相互理解、欣賞和接納，善于傾聽(tīng)對(duì)方意見(jiàn)，設(shè)身處地從對(duì)方的角度思考問(wèn)題，而不是單向的展示、輸出和復(fù)制。世界上的矛盾沖突此起彼伏，很大程度上是緣于包容性文明秩序的缺失。當(dāng)前，國(guó)際形勢(shì)風(fēng)云變幻，各個(gè)國(guó)家和民族更應(yīng)該一道，保持定力，不隨波逐流，堅(jiān)持獨(dú)立自主，堅(jiān)持相互尊重，共同推動(dòng)不同社會(huì)制度、不同文化背景、不同發(fā)展階段的國(guó)家和民族開(kāi)展友好合作。世界共同發(fā)展進(jìn)步的歷程亦有力昭示：差異不應(yīng)該成為交流的障礙，更不能成為對(duì)抗的理由。只有保持不同文明、制度、道路的多樣性，不斷推動(dòng)相互包容、交流互鑒，才能為人類社會(huì)進(jìn)步提供更強(qiáng)大的動(dòng)力。

兼容并蓄、和而不同，是根植于中國(guó)五千年歷史的哲學(xué)智慧；包容發(fā)展、交融互鑒，是面向更加美好未來(lái)的光明指引。無(wú)論是過(guò)去、現(xiàn)在、將來(lái)，中國(guó)始終是世界和平的建設(shè)者、全球發(fā)展的貢獻(xiàn)者、國(guó)際秩序的維護(hù)者，將以更負(fù)責(zé)的精神、更開(kāi)放包容的胸襟、更高質(zhì)量的增長(zhǎng)，向著構(gòu)建人類命運(yùn)共同體目標(biāo)不懈奮進(jìn)，與世界各國(guó)攜手創(chuàng)造美好未來(lái)。

（作者系中共上海市委黨校教授）