原作者：寧振南

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一 從展廳回溯發(fā)現(xiàn)

吳文化博物館“考古探吳中”展廳的第三部分名為“大邦之爭(zhēng)”，著眼于展現(xiàn)春秋晚期吳國(guó)的空前盛況。這里以場(chǎng)景設(shè)置與文物展示相結(jié)合方式，營(yíng)造出一種充滿沉浸感的觀賞體驗(yàn)。漫天鏃矢懸空，兵鋒所指處是一整墻面的吳國(guó)對(duì)外爭(zhēng)伐示意沙盤，沙盤上輔以借鑒自戰(zhàn)國(guó)時(shí)期水陸攻戰(zhàn)圖經(jīng)典畫面而演繹的剪影式動(dòng)畫，沙盤下三面墻裙則塑成殘兵斷劍的硝煙戰(zhàn)場(chǎng)，吳國(guó)的浩大軍容與一時(shí)強(qiáng)盛，躍然可見(jiàn)。

與這組場(chǎng)景相對(duì)處是一面陳列著29件文物的大通柜，其中青銅器27件、原始瓷器和印紋硬陶器各1件。它們均出土于蘇州何山的東周墓葬，組合豐富，構(gòu)成了在蘇州地區(qū)較罕見(jiàn)的出土青銅器群。

圖一 吳文化博物館“大邦之爭(zhēng)”展項(xiàng)實(shí)景（局部）

何山是位于蘇州古城西部的一座火山巖小山，山體呈北東走向，長(zhǎng)約750米，海拔63.8米，山體表面覆蓋有較厚的紅色泥土層。1980年7月6日，原吳縣楓橋公社水泥廠職工在何山取土?xí)r，意外挖出了一批青銅器，吳縣文物管理委員會(huì)經(jīng)現(xiàn)場(chǎng)調(diào)查后判斷為墓葬所出，并進(jìn)行了征集，得器35件，包括青銅禮器、兵器、車馬器和陶瓷生活器。其中，青銅禮器有鼎5件、簠2件、盉1件、缶1件、盤1件，兵器有戈2件、矛3件、鏃14件，車馬器有軎、轄各2件，另有小方格紋硬陶罐、原始瓷深腹碗各1件[1]。在這其中，最為吸引人的當(dāng)是一件造型典雅、裝飾精美的提梁盉（圖二）。

圖二 蘇州何山墓出土的途為盉

這件盉通高25.2厘米，提梁高8.5厘米，足高6.8厘米，口徑10.8厘米，重4105克。器作小口，設(shè)淺平蓋，廣肩上跨夔龍形提梁，蓋頂有一活絡(luò)鏈與提梁相連，扁圓腹，腹一側(cè)出龍首形曲流，對(duì)側(cè)附交龍形鋬，腹下置三短蹄足。器蓋、器身、提梁各處飾云雷紋、蟠虺紋、羽狀紋、鱗紋、凸弦紋等組合紋帶，圖案細(xì)密繁縟。器肩部鑄有篆書銘文一周8字：“楚叔之孫途為之盉”（圖三）。

圖三 途為盉銘文（引自：《殷周金文集成》09426）

此器是蘇州地區(qū)目前出土先秦青銅器中銘文最多的一件，原收藏于吳縣文物管理委員會(huì)，隨著文博事業(yè)發(fā)展需要，于2020年移交吳文化博物館收藏展示，成為吳博 “鎮(zhèn)館之寶”之一。

二 盉之名，盉之用

由銘文可知，這件盉的作器者名叫“途為”，是楚國(guó)貴族“楚叔”支脈的子孫，為楚王族之后，身份顯赫，但其人史籍缺載。按照青銅器命名的一般規(guī)則，自銘器且器主明確的，命名宜為“器主名+器類名”，如“吳王夫差劍”、“王子于戈”等。因此，該器可稱為“途為盉”，或“楚途為盉”。在1984發(fā)表的簡(jiǎn)報(bào)中，曾將“途”視作器主之名，此后許多研究文章沿用此說(shuō)，因稱該器為“途盉”或“楚途盉”?？贾T銘文辭例，先秦時(shí)期未見(jiàn)以“為”作動(dòng)詞，而寫作“某某為之器”的旁例，且此讀法與同為楚叔家族器的倗鼎、以鄧鼎、克黃豆等例（詳見(jiàn)下文）殊然不同。

青銅盉源自新石器時(shí)代的陶盉。作為先秦時(shí)期重要禮器的銅盉，始見(jiàn)夏代晚期（圖四），一直沿用到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期[2]，至今多有考古發(fā)現(xiàn)。因流行時(shí)間長(zhǎng)，盉的形制在不同時(shí)期發(fā)生了較大變化。早期的盉蓋與器連鑄，蓋的后面有個(gè)大孔，腹側(cè)有一支向上斜插的管形流。商末到西周時(shí)期的盉（圖五），形似執(zhí)壺，蓋與盤以鈕鏈相連，足有柱形、鬲形和丁字形多種。如途為盉這種小口廣肩，獸首曲流，扁腹三蹄足，肩跨提梁的盉之形制，是春秋中晚期方才出現(xiàn)的，流行至戰(zhàn)國(guó)晚期趨于消失。到西漢時(shí)期，提梁基本消失，代之以腹側(cè)長(zhǎng)柄。前者稱“盉”，多無(wú)異議；后者稱“鐎”（圖六），也有出土自銘器為證[3]。但這種提梁式的盉形器，該是稱“盉”還是“鐎”，意見(jiàn)不一，近代以來(lái)的許多學(xué)者習(xí)慣于稱提梁式盉為“鐎”，近年來(lái)又出現(xiàn)了“鐎盉”的折中稱謂。通過(guò)途為盉的自銘，我們可知這種小口廣肩，前有流口，上有提梁之器實(shí)應(yīng)稱 “盉”，依器型則可稱“提梁盉”。

與形制變化相對(duì)應(yīng)的，盉的使用功能也發(fā)生了改變。結(jié)合文獻(xiàn)記載與出土材料分析，早期的盉既可為水器，與盤組合使用，用于盥洗；也可為酒器，用于溫煮、調(diào)和酒水濃淡。到西周中期往后，隨著匜的流行，匜盤組合漸取代了盉與盤的組合，盉的水器功能漸失，而更多的用作調(diào)酒器。至漢代，提梁消失，變?yōu)楦箓?cè)置一長(zhǎng)方柄的握持式的“鐎”（俗稱鐎盉、鐎壺），成為專用的溫煮酒器[4]。

圖四 二里頭遺址出土夏代銅盉

圖五 隨州葉家山M27出土西周白生盉

圖六 ?；韬钅钩鐾廖鳚h鐎

三 誰(shuí)之墓，誰(shuí)之盉

何山東周墓出土器物具有明顯不同的兩種裝飾風(fēng)格，反映出不同的文化因素構(gòu)成。其中，一類以獸蹄足鼎、簠、盉、盤、匜、缶、軎轄為代表，與淅川下寺楚墓[5]、壽縣蔡昭侯墓[6]等所出典型楚器無(wú)論器型、紋飾還是組合上都頗為相似，屬風(fēng)格濃厚的楚式青銅器；另一類以薄壁撇足鼎、戈、矛、印紋硬陶罐、原始瓷碗為代表，造型簡(jiǎn)單，風(fēng)格質(zhì)樸，屬吳越式地方類型。兩種類型中，楚式器為組合禮器，屬 “永寶用”以象征身份地位與財(cái)富的貴族寶器，而吳式地方類型組合則是凸顯實(shí)用性的生活器與兵器[7]。

1984年發(fā)表的報(bào)告中曾對(duì)墓葬的年代、屬性作出判斷，認(rèn)為墓主人是春秋晚期伐楚有功的吳國(guó)將領(lǐng)，并推論這批楚式器可能是來(lái)自公元前506年伐楚入郢之戰(zhàn)的戰(zhàn)利品。此說(shuō)得到許多研究者的采信，流傳廣泛。近年來(lái)，朱鳳瀚先生根據(jù)器物形態(tài)特征研究，對(duì)何山墓做出了更細(xì)致的年代劃定，指出何山墓出土器物的年代“約在春秋晚期偏早，墓葬亦屬此時(shí)” 。[8]途為盉在器形、紋飾上與淅川下寺M1和M3出土的銅盉（圖七）十分接近，而與春秋晚期后段的吳王夫差盉[9]、蘇州虎丘墓盉[10]、固始侯古堆一號(hào)墓盉[11]等存在較明顯的歷時(shí)性差異，其時(shí)代在春秋晚期前段當(dāng)無(wú)疑義。由此，也帶來(lái)了關(guān)于途為其人族屬及何山墓性質(zhì)可能性的新的認(rèn)識(shí)。

圖七 淅川下寺M1出土盉

與途為盉相似的銘文辭例，目前還發(fā)現(xiàn)有“楚叔之孫倗之飤鼎”（倗鼎，淅川下寺M1出土）、“楚叔之孫以鄧”?鼎（以鄧鼎，淅川下寺M8出土）、“楚叔之孫克黃之鎬”（克黃豆，瑞士玫茵堂藏）[12]等數(shù)例（圖八）。這些器主“倗”、“以鄧”、“克黃”應(yīng)是具有共同先祖或始祖“楚叔”的楚國(guó)貴族，“楚叔之孫”這一稱謂強(qiáng)調(diào)了其家世，表明了宗屬[13]。相似的情況，在楚國(guó)另一顯赫家族——申縣（今河南南陽(yáng)地區(qū)）公彭氏的銘文諸器中也普遍存在[14]，且薳氏與彭氏諸器的制作時(shí)代相當(dāng)。

圖八 倗鼎（上左）、以鄧鼎（上右）、克黃豆（下）銘文

上述銘文辭例及研究成果為我們探討途為的身份提供了方向。二十世紀(jì)九十年代，在距離出土倗鼎、以鄧鼎的下寺墓地僅400米遠(yuǎn)的和尚嶺墓地，又出土了克黃升鼎，和尚嶺以北3公里的徐家?guī)X也發(fā)現(xiàn)了楚墓，三處墓地均出土大量薳氏銅器群，表明淅川地區(qū)是楚國(guó)貴族薳氏的家族墓地所在[15]，成為楚文化研究中具有代表性的重要考古發(fā)現(xiàn)。根據(jù)李零先生研究[16]，淅川下寺M2的墓主即是倗，時(shí)代在春秋晚期偏早階段，倗也就是[17]記載中的薳子馮，是楚康王時(shí)期的重臣，官至楚令尹（公元前551年至公元前548年在任）。以鄧鼎出自下寺M8，其器與墓葬年代皆在春秋中期偏晚階段?？它S升鼎出于和尚嶺M1，墓葬雖為春秋晚期，但這件升鼎則具備春秋中期的典型特征，器主克黃也是春秋中期之人?；谝陨稀俺逯畬O”諸器的的分析與年代判斷，我們可知器主克黃、以鄧、倗及途為，均是春秋中期至春秋晚期前段這一時(shí)段內(nèi)具有親屬關(guān)系的楚國(guó)王族子孫。

查考文獻(xiàn)，在春秋中期至春秋晚期前段的數(shù)十年中，薳氏家族有數(shù)量眾多的成員擔(dān)任楚國(guó)軍政要職，其中多位作為楚將與吳國(guó)作戰(zhàn)，并屢嘗敗績(jī)。茲舉《左傳》數(shù)例于下：

《左傳·昭公四年》：（公元前538年）“冬，吳伐楚，入棘、櫟、麻，以報(bào)朱方之役。楚沈尹射奔命于夏汭，葴尹宜咎城鐘離，薳啟疆城巢（今安徽安慶北，又說(shuō)今安徽巢湖東北），然單城州來(lái)?！?。

《左傳·昭公五年》：（公元前537年）冬十月，楚聯(lián)合諸侯、東夷伐吳，“薳射以繁揚(yáng)（今河南新蔡）之師會(huì)于夏汭（今安徽鳳臺(tái)縣西南）……聞吳師出，薳啟疆帥師從之，遽不設(shè)備，吳人敗諸鵲岸（今安徽無(wú)為縣南至銅陵市北沿長(zhǎng)江岸一帶）……楚子懼吳，使沈尹射待命于巢，薳啟疆待命于雩婁（今安徽金寨縣北）”。

《左傳·昭公六年》：（公元前536年）楚師再伐吳，“吳人敗其師于房鐘（今安徽蒙城縣西南），獲宮廄尹棄疾。令尹子蕩歸罪于薳洩而殺之。”

在吳王馀眜和楚靈王時(shí)期，吳楚雙方發(fā)生的這些頻繁的戰(zhàn)爭(zhēng)行動(dòng)中，作為楚軍將領(lǐng)重要來(lái)源的薳氏家族成員，或鎮(zhèn)守一方，或帥軍出擊，他們?cè)趹?zhàn)敗后有很大可能被吳軍所俘。途為或即是曾將兵參與此間吳楚某次戰(zhàn)爭(zhēng)的楚將（是否即文獻(xiàn)記載中的某位薳氏楚將，尚難對(duì)應(yīng)），因戰(zhàn)敗進(jìn)而損失家族寶器，其人也可能被俘至吳國(guó)。若結(jié)合途為盉的斷代進(jìn)一步推論，則可將春秋晚期早段發(fā)生的這幾次涉及薳氏家族成員的吳楚戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)一步與途為相結(jié)合，那么公元前537年發(fā)生的鵲岸之戰(zhàn)最有可能是作為楚將（或是偏將）的薳氏途為戰(zhàn)敗被俘的時(shí)候，也就是何山墓這批楚式青銅器流入?yún)菄?guó)的事件背景。

春秋時(shí)期青銅器由原產(chǎn)地國(guó)至異地他國(guó)的流轉(zhuǎn)，有據(jù)可證的途徑可大致歸為如下幾類：戰(zhàn)爭(zhēng)俘獲與分器、婚姻媵送、賄賂贈(zèng)送、聘使贈(zèng)送、避難攜行等，其中又可能因?qū)嶋H情況的不同而發(fā)生多次多地的間接流轉(zhuǎn)。自公元前581年壽夢(mèng)稱王開始，吳楚由同盟關(guān)系逐漸演變?yōu)闋?zhēng)霸對(duì)立，此后的文獻(xiàn)記載與考古發(fā)現(xiàn)中未見(jiàn)兩國(guó)有通婚、聘使與盟會(huì)等和平交流活動(dòng)，而皆是相互攻伐的軍事敵對(duì)行為。自公元前546年晉楚第二次弭兵后，吳楚爭(zhēng)霸成為春秋歷史后段最劇烈的戰(zhàn)爭(zhēng)方向，雙方大戰(zhàn)頻仍，吳愈戰(zhàn)愈強(qiáng)，楚則國(guó)力日衰，吳在對(duì)楚戰(zhàn)爭(zhēng)中逐漸占據(jù)更多主動(dòng)，獲得更多勝利，無(wú)疑將從中俘獲數(shù)量可觀的楚國(guó)寶器。當(dāng)然，部分楚國(guó)貴族在國(guó)內(nèi)政治斗爭(zhēng)失利的情況下，自楚逃亡至吳時(shí)（代表性人物如伍子胥、伯嚭）[18]，也可能將楚器作為財(cái)產(chǎn)攜運(yùn)至吳。他們?cè)趨菄?guó)期間得到信任重用，仍為官，甚至將兵，死后便將這些舊有的楚器和吳國(guó)地方實(shí)用之器共同葬于墓中。此外，還有研究者認(rèn)為，途為盉應(yīng)是出土當(dāng)?shù)厮轮频?span style="color:#7f8c8d;">[19]。如此，亦可佐證器主楚人途為曾長(zhǎng)期居吳。

由于遭到破壞，墓葬形制等資料闕如，加之吳楚關(guān)系紛繁復(fù)雜，何山墓墓主身份終難定論，多種可能性均存。然而，無(wú)論何山墓主是吳人，還是楚降將，抑或奔吳楚人，都不影響我們對(duì)其具有多種文化因素雜糅特征的判斷。

四 大邦之爭(zhēng)，楚風(fēng)東漸

春秋以來(lái)，楚居江漢，吳在三江，二者中心區(qū)域東西相距千里。然而，楚國(guó)自春秋早期開始，開疆拓土，走向強(qiáng)盛，成為可與晉爭(zhēng)雄的南方大國(guó)。至春秋中期以后，楚國(guó)愈向東方江淮地區(qū)擴(kuò)張，直抵吳國(guó)疆界。吳國(guó)在春秋晚期快速崛起后，同樣向西方江淮地區(qū)擴(kuò)張，兩國(guó)不可避免的產(chǎn)生了交鋒，并在春秋中期和春秋晚期相繼稱霸[20]。在爭(zhēng)霸初期階段，楚國(guó)占據(jù)上風(fēng)，楚軍一度攻破吳國(guó)腹地朱方。伴隨軍事擴(kuò)張而來(lái)的，是楚文化因素的不斷傳播，其先進(jìn)獨(dú)特的文化面貌對(duì)素稱夷蠻的徐、舒、吳、越等國(guó)充滿吸引力，從而在長(zhǎng)江下游的廣大地區(qū)刮起一股“東漸楚風(fēng)”[21]。加之以伍子胥、伯嚭等為代表的楚國(guó)貴族因國(guó)內(nèi)政治斗爭(zhēng)失利而紛紛奔吳，并在吳國(guó)身處要位，吳人在審美意識(shí)、物質(zhì)文化方面不免更受到楚文化風(fēng)尚深刻而廣泛的影響。富有開拓精神的吳人，在吸收楚文化因素的基礎(chǔ)上，也積極融入自身特色，推陳出新。

上世紀(jì)90年代上海博物館曾入藏一件吳王夫差盉，器肩部有銘文：“敔王夫差吳金鑄女子之器，吉”12字。由此可知，這件盉是夫差為吳王時(shí)所作器，且有觀點(diǎn)認(rèn)為此盉可能是吳王夫差專為寵妃西施而鑄[22]。從成器年代分析，夫差盉較途為盉大約晚幾十年，但夫差盉無(wú)論器型還是銘文均與途為盉有相似之處。所不同者，惟夫差盉之提梁透雕成一整條龍，提梁兩側(cè)腹壁又附加突出的脊飾，使整器看起來(lái)更顯繁縟華美。這種繁密的透雕扉棱、脊飾等裝飾附件，正是吳越地區(qū)所流行的[23]。

師楚長(zhǎng)技，楚才吳用。從楚途為盉到吳王夫差盉，多元文化融合的現(xiàn)象反映出吳國(guó)兼收并蓄、開拓進(jìn)取的文化特性。以一器而透見(jiàn)大邦，吳國(guó)能在春秋晚期迅速崛起，爭(zhēng)霸一時(shí)，與其文化的這種特性是密不可分的。

注釋：

1. 吳縣文物管理委員會(huì)：《江蘇吳縣何山東周墓》，《文物》1984年第5期。

2. 陳佩芬：《中國(guó)青銅器辭典》，上海古籍出版社，2013年。

3. 戴尊德：《太原東太堡發(fā)現(xiàn)西漢孫氏家銅鐎》，《考古》1982年第5期。

4. 韓娜娜：《提梁盉淺探》，《西部學(xué)刊》2019年3月上半月刊；衛(wèi)佳欣：《兩周青銅盉及相關(guān)問(wèn)題》，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院大學(xué)碩士學(xué)位論文，2020年。

5. 河南省文物研究所等：《淅川下寺春秋楚墓》，文物出版社，1991年。說(shuō)明：下文所涉淅川下寺楚墓材料，均參考此作，不再另注。余例同此。

6. 安徽省文物管理委員會(huì)等：《壽縣蔡侯墓出土遺物》，科學(xué)出版社，1956年。

7. 付琳：《吳越之跡：江南地區(qū)早期國(guó)家形態(tài)變遷》，廈門大學(xué)出版社，2020年。

8. 朱鳳瀚：《中國(guó)青銅器綜論》，上海古籍出版社，2009年。

9. 陳佩芬：《吳王夫差盉》，《上海博物館集刊》1996年第10期。

10. 蘇州博物館考古組：《蘇州虎丘東周墓》，《文物》1981年第11期。

11. 固始候古堆一號(hào)墓發(fā)掘組：《河南固始候古堆一號(hào)墓發(fā)掘簡(jiǎn)報(bào)》，《文物》1981年第1期。

12. 葛亮：《<玫茵堂藏中國(guó)銅器>有銘部分校讀》，復(fù)旦大學(xué)出土文獻(xiàn)與古文字研究中心2009年12月11日，http：//www.guwenzi.com/SrcShow.asp?Src_ID=1012。

13. 黃錫全：《楚器銘文中“楚子某”之稱謂問(wèn)題辯證》，《江漢考古》1986年第4期。

14. 張丹：《彭氏家族研究》，《珞珈史苑》，武漢大學(xué)出版社，2012年3月。

15. 河南省文物考古研究所等：《淅川和尚嶺與徐家?guī)X楚墓》，大象出版社，2004年。

16. 李零：《“楚叔之孫倗”究竟是誰(shuí)——河南淅川下寺二號(hào)墓之墓主和年代問(wèn)題的討論》，《中原文物》1981年第4期。

17. 本文所涉《左傳》文獻(xiàn)條目均引自楊伯峻：《春秋左傳注》，中華書局，2018年。

18. 根據(jù)文獻(xiàn)記載，春秋時(shí)期楚國(guó)人才奔逃至他國(guó)而擔(dān)任要職的不乏其例，至吳國(guó)者如伍子胥、伯嚭均發(fā)揮了巨大作用，越國(guó)的文種、范蠡也是楚人，他們或其子孫死后在墓葬中保留有部分故國(guó)舊俗實(shí)屬正常。）

19. 毛穎：《南方青銅盉研究》，《東南文化》2004年第4期。

20. 《荀子·王霸》最早提出“春秋五霸”的概念，楚國(guó)在春秋中期的楚莊王稱霸后，繼續(xù)對(duì)外擴(kuò)張，而吳國(guó)則在春秋晚期的吳王闔閭時(shí)期一舉擊敗楚國(guó)，實(shí)現(xiàn)新老霸主的時(shí)代更迭。

21. 劉和惠：《楚文化的東漸》，湖北教育出版社，1995年。

22. 同8。

23. 鄭小爐：《吳越和百越地區(qū)青銅器研究》，科學(xué)出版社，2007年。

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