上周五的午后，重慶江津區(qū)支坪街道辦事處真武渡口。

讓人慵懶的陽光曬在綦河上，一片波光粼粼；通往渡口的石階因行人眾多，早被磨得發(fā)光或呈凹槽狀；一棵需二三人才能抱攏的黃葛樹，枝繁葉茂，一些新芽努力往河邊方向生長……

外界鮮有人知道，這個(gè)渡口迄今存在了300多年，搖槳撐船的場(chǎng)面也延續(xù)了300多年。渡口旁的真武場(chǎng)，更在300多年的歷史煙云中，締造出一個(gè)重慶之最——一個(gè)場(chǎng)鎮(zhèn)里，居然藏著客家移民會(huì)館遺址群。這個(gè)客家移民會(huì)館遺址群經(jīng)文物普查和專家考證，屬國內(nèi)罕見。

從場(chǎng)口往渡口，福建會(huì)館天上宮、廣東會(huì)館南華宮、江西會(huì)館萬壽宮……無聲地訴說著曾經(jīng)的歲月。

綦河上的活化石

代勤華，56歲，古渡口撐船人。在寬百余米的河上，天亮開工，日落栓船，是他每天的生活。半夜若遇兩岸的人突發(fā)疾病等緊要的事，他也會(huì)來。

他撐的是鐵皮船，單次每人1元。迄今，他撐了約20年的船，渡人渡肥料也渡豬牛等。時(shí)間再往前推，他祖輩也在渡口討生活。在他的記憶中，30年前渡船是義渡，免費(fèi)。義渡結(jié)束后，單次乘船收費(fèi)從2分、3分、1角5分、5角，漲到現(xiàn)在的1元。

“每天要渡100多人次?！彼嬖V重慶晚報(bào)記者，撐船靠力氣吃飯，累且苦，但能解決真武場(chǎng)與對(duì)岸7個(gè)社4000多人出行的問題，覺得自己的工作還算值得。

談話間，有村民抬來幾個(gè)用鐵籠子裝的豬仔，代勤華趕忙過去幫忙裝船。裝完正要開船，只聽岸上一婦女高呼“等一哈，還有個(gè)”。竹篙立即穩(wěn)穩(wěn)地插進(jìn)渡口石縫，等待婦女上船。

代勤華跟重慶晚報(bào)記者隨便遇到的年紀(jì)大一點(diǎn)的當(dāng)?shù)厝艘粯?，但凡談到古渡口或真武?chǎng)的話題，都能侃侃而談。

“這條河把真武場(chǎng)分隔成兩岸，確實(shí)不方便大家出行?！贝谌A說，但是300多年前，因河才有現(xiàn)在的真武場(chǎng)。

“真武場(chǎng)曾經(jīng)的繁華，離不開河，更離不開船。從撐船搖槳的渡船層面講，它是古鎮(zhèn)延續(xù)至今的活化石。”支坪街道一位姓周的工作人員介紹，江津地方史顯示，清康熙六年（1667年），全縣114戶，1032人。隨著湖廣填四川的客家人到來，清末時(shí)的江津人口達(dá)到了80萬。綦河邊的真武場(chǎng)，逐漸成為順河而來的客家人重要聚居地之一。

“他們劃船而來，定居后，又劃船把川鹽中轉(zhuǎn)到貴州。販買川鹽帶來的財(cái)富開始在這里聚集，鼎盛時(shí)期，真武場(chǎng)出現(xiàn)九宮十八廟及馬家洋房等名噪一時(shí)的建筑。最有名的，當(dāng)數(shù)保存到現(xiàn)在的客家移民會(huì)館群?！痹摴ぷ魅藛T說。

客家人建的會(huì)館

79歲的王大鈞，住在福建會(huì)館天上館旁的天上路。

他說，在他五六歲時(shí)，古渡口的繁華仍在。那時(shí)，河面沒有渡人渡貨渡牲畜的船，數(shù)量最多的是貴州方向駛來的烏篷船。烏篷船寬不到1米，長約2米，“貴州人把山貨用烏篷船運(yùn)到真武場(chǎng)來賣，賣完貨再賣船。”

跟貴州人做生意的，是遷來當(dāng)?shù)匾逊毖軘?shù)代的客家人。

史料顯示，客家是漢族九大支系之一，漢語廣東方言稱為“哈卡”，有“客而家焉”或“家戶”之意?？图胰说南让窬幼≡邳S河流域一帶，為躲避西晉永嘉之亂、唐末戰(zhàn)亂以及南寧末年蒙古元軍侵宋等，先后大批南遷過長江，進(jìn)入贛、閩及粵北等地（泛指湖廣），為有別當(dāng)?shù)厝?，遂稱客家人。

山貨交易和運(yùn)鹽入黔，使真武場(chǎng)成了真正的水路商埠碼頭，同時(shí)也變成客家人居住的川渝中心地帶之一。

人以群分。這些來自湖廣、江西、福建和廣東等地的客家人聚在一起時(shí)，追親尋祖之情日增，先富起來的，牽頭籌資建立會(huì)館。群分以原籍、語言甚至習(xí)俗為粗細(xì)條，出現(xiàn)了福建人的天上宮、廣東人的南華宮、江西人的萬壽宮，以及不分原籍可聚在一起進(jìn)行民間斷案的靈官祠。

袍哥也能斷案

謝成開今年90歲，住在靈官祠附近?，F(xiàn)在，靈官祠遺址仍在，屬一樓一底夾壁房，面積三四十平方米。

他回憶，在他三四歲時(shí)，祖父是真武場(chǎng)碼頭信字堂的袍哥大爺，屠戶，為人正直。正因如此，祖父常被街坊邀去靈官祠斷案。

在謝成開的記憶中，靈官祠斷案方法奇特且市井味濃厚。

那時(shí)，小至吵嘴打架，大到拆房掀瓦之類的街坊糾紛，雙方各覺自己在理又互不相讓時(shí)，就會(huì)來到靈官祠前，各自殺雞宰鴨，賭咒發(fā)誓據(jù)理力爭，強(qiáng)調(diào)自己的每一句話都是真的。然后，雙方進(jìn)靈官祠，在謝成開的祖父等當(dāng)?shù)赜型呙媲瓣愂?，求公斷?/p>

謝成開家的堂屋內(nèi)掛有他祖父的遺像，服飾和發(fā)形是清朝時(shí)期的褂子及長辮，雙眼有神。他講，120多年前，祖父開始斷案。若祖父活到現(xiàn)在，應(yīng)該有140多歲了。

支坪街道工作人員介紹，真武場(chǎng)的客家人確有“氣死不打官司”世象。當(dāng)?shù)赜袎K石碑，刻的那副對(duì)聯(lián)是佐證。上聯(lián)“氣死莫告狀請(qǐng)君抬頭望”，下聯(lián)“家當(dāng)搞完了還要拖身賬”，橫批“贏了貓兒輸了?！薄?/p>

優(yōu)秀近現(xiàn)代建筑

謝成開等當(dāng)?shù)馗啐g者，談?wù)嫖鋱?chǎng)曾經(jīng)的繁華時(shí)，都說到一個(gè)共同特點(diǎn)：九宮十八廟，雨天從街頭走到巷尾不濕腳（指建筑或民居一幢接一幢，甚至街面都被長廓覆蓋著）；真武渡口，商船不分晝夜?？狂傠x，飯館旅舍從不閉戶。

當(dāng)時(shí)的繁華，現(xiàn)在有實(shí)物佐證的是馬家洋房。上世紀(jì)初，有馬氏三兄弟遷來真武場(chǎng)，先在場(chǎng)上辦碗廠，財(cái)力漸盛時(shí)又開了鍋廠。鑄的鍋是鹽鍋，從水路運(yùn)四川自貢換川鹽，然后順?biāo)愤\(yùn)回，再把川鹽轉(zhuǎn)運(yùn)貴州。

這樣的經(jīng)營模式讓馬家財(cái)富如滾雪球般增大。1920年，馬家風(fēng)云人物馬季良在當(dāng)?shù)亟ㄆ鹩袕V場(chǎng)、倉庫、住宅、花園等設(shè)施的莊園，施工圖由當(dāng)時(shí)的洋人領(lǐng)事館提供，然后結(jié)合中式風(fēng)格，耗時(shí)3年完工?，F(xiàn)在，走進(jìn)馬家洋房，窗、門甚至落水管等，仍掩不住當(dāng)年的豪華及高超建筑工藝。

馬家洋房的大門外有塊牌子，注明該建筑屬“優(yōu)秀近現(xiàn)代建筑”，公布單位是重慶市人民政府。

漫步在天上宮、南華宮、萬壽宮，感受到的古風(fēng)更甚：天上宮又叫媽祖廟，香火不斷，人氣旺；南華宮，亭園、戲臺(tái)、書閣，幽幽小樓，庭院深深；萬壽宮，楹聯(lián)傳遞出濃濃的時(shí)代色彩，是當(dāng)年江西籍客家人的信仰寫照。

國內(nèi)罕見遺址群

現(xiàn)在，主城能看到的移民會(huì)館為數(shù)不多，真武場(chǎng)能見到的就有3座。單從數(shù)量上講，這意味著什么？

湖廣會(huì)館《重慶會(huì)館志》發(fā)布的消息稱，解放前，由于轟炸、火災(zāi)等原因，主城90%以上的會(huì)館消失，曾經(jīng)會(huì)館密布的沙坪壩磁器口片區(qū)，會(huì)館數(shù)量降為零。上世紀(jì)八十年代末的第二次全國文物普查和本世紀(jì)初的第三次全國文物普查，重慶移民會(huì)館的分布遺址逐漸清晰，現(xiàn)存會(huì)館遺址69處，分布于渝中、九龍坡、江北、渝北等24個(gè)區(qū)縣。

這些遺址中，渝中區(qū)湖廣會(huì)館保存最完好，是國內(nèi)城市中心區(qū)現(xiàn)存最大的古會(huì)館建筑群；巴南區(qū)木洞的萬壽宮，始建于明天順三年（1459年），是重慶現(xiàn)存年代最久遠(yuǎn)的會(huì)館；江津區(qū)真武場(chǎng)會(huì)館遺址群，則是國內(nèi)罕見的客家會(huì)館遺址群。

（原標(biāo)題：江津百年真武場(chǎng)，藏著個(gè)客家遺址群）