近日，《魔都與新城：從尋根之旅到未來(lái)之路》一書(shū)正式出版發(fā)行。

該書(shū)是上海博物館與澎湃研究所2021年共同合作項(xiàng)目《魔都與新城》的專題成果匯聚，既包含對(duì)五個(gè)新城歷史文化的介紹闡釋，又有對(duì)新城未來(lái)發(fā)展的調(diào)研建議。書(shū)中還附有《魔都與新城》專題紀(jì)錄片的視頻二維碼，可供讀者對(duì)照觀看。

以下是上海社會(huì)科學(xué)院研究員熊月之為本書(shū)寫(xiě)的序言。 

作者：上海博物館  澎湃研究所     出版社：上海大學(xué)出版社

“魔都”是上海的外號(hào)或昵稱。五年前，從事上海城市形象研究的課題組，曾發(fā)放千余份問(wèn)卷，在上海本地人士、外省市人士和外籍人士這三類群體中，開(kāi)展民意調(diào)查，其中有一題涉及上海的外號(hào)、綽號(hào)或昵 稱，結(jié)果，“魔都”得票最高。2017 年，上海城市形象宣傳歌曲《魔 都·魔都》上線，更使得“魔都”之名廣為傳播。

“魔都”原是近代日本游客對(duì)上海城市的謔稱，經(jīng)作家村松梢風(fēng)用作書(shū)名，于 1924 年出版，此后遂成為大眾領(lǐng)域的術(shù)語(yǔ)，在 20 世紀(jì) 20 至 40 年代已有較為廣泛的使用。但是，在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代，這一外號(hào)歸于沉寂，無(wú)人提起。改革開(kāi)放以來(lái)，隨著上海社會(huì)經(jīng)濟(jì)奇跡般發(fā)展，上 海城市建設(shè)與管理神話般表現(xiàn)，加上影視界的推波助瀾，“魔都”一詞 又活躍起來(lái)，成為上海的網(wǎng)紅名稱。

魔，有魔幻、神秘、奇異之意。日本學(xué)者使用“魔都”，意在強(qiáng)調(diào)上海 城市的特殊性，即上海存在許多異乎尋常、不可思議的地方，許多對(duì)立兩 極的現(xiàn)象，在這里共存、兼容，如明亮與黑暗混為一體，極度繁華與藏污 納垢同在一地。當(dāng)下人們以“魔都”指稱上海，依然在于突出這座城市異 乎尋常、不可思議的特殊性，涉及城市建筑、城市管理、經(jīng)濟(jì)奇跡、科技成就、生活方式、價(jià)值觀念、審美情趣等，具體事象如摩天大樓、引領(lǐng)時(shí)尚、重視契約、尊重女性、國(guó)際化程度較高、咖啡館特別多等。有篇題為 《魔都印象》的文章，從高、俏、幻三個(gè)方面，稱贊上海城市之美。文章稱：“上海美到哪種程度？一時(shí)難以言表，久而久之，‘魔’就成了人們掛 在嘴邊的贊美之詞，于是有了魔都的開(kāi)始?！币黄U釋“魔都”的文章寫(xiě)道：“或許，真的沒(méi)有‘魔都’這個(gè)稱謂更適合上海這座城市了。無(wú)論是民 國(guó)風(fēng)情的老上海，還是現(xiàn)代化都市的新上海，錯(cuò)綜迷離始終是它最真實(shí)的存在。”

當(dāng)下“魔都”是對(duì)近代“魔都”的沿用。當(dāng)下“魔都”與近代“魔都”，有相通之處，都強(qiáng)調(diào)上海異乎尋常之處，但也有相異之處。近代 “魔都”大體是中性詞匯，是善惡一體、美丑兼具、無(wú)以名狀的混沌之物，是不可名而強(qiáng)以名之的獨(dú)創(chuàng)名詞；而當(dāng)代“魔都”，則主要是褒揚(yáng)性詞匯。近代“魔都”屬他稱性詞匯，是外號(hào)；當(dāng)代“魔都”，則既是 他稱性詞匯，也是自認(rèn)性昵稱。有學(xué)者曾仔細(xì)辨析從近代“魔都”到當(dāng)下“魔都”內(nèi)涵的延續(xù)與變易：

年輕人追捧“魔都”一稱，殊不知“魔都”其實(shí)就是“摩登都市”（modern city）的簡(jiǎn)稱，那“摩”變這“魔”，諧音生發(fā)新意， 恰巧反映出上海這座城市如同萬(wàn)花筒一般的善變、夢(mèng)幻、獵奇、冒 險(xiǎn)等特質(zhì)，確實(shí)為歷史基因使然。這些源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的氣質(zhì)與秉性，正是這一城市在中國(guó)歷史演化中和現(xiàn)實(shí)發(fā)展中不斷“領(lǐng)先、率先、爭(zhēng) 先”而催生并遺存的。 

上海城市的異乎尋常之處，無(wú)論在近代還是當(dāng)代，都是上海城市精 神、城市品格的表現(xiàn)，都是通過(guò)城市物質(zhì)文化、行為文化、觀念文化、 歷史文化等方面體現(xiàn)出來(lái)的共同精神狀態(tài)，是上海有別于其他城市的精神特質(zhì)。

翻檢近代上海歷史，魔都的魔性集中表現(xiàn)為開(kāi)放性、創(chuàng)新性、包容 性、法治性與科學(xué)性。1949年解放以后，上海的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、社會(huì)結(jié)構(gòu)、 國(guó)內(nèi)聯(lián)系與國(guó)際聯(lián)系，都發(fā)生了重大變化，上海城市精神或品格，隨著 時(shí)代的演進(jìn)而嬗變，但依然有許多異乎尋常之處。計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代，上海在工業(yè)中心與科創(chuàng)重鎮(zhèn)建設(shè)方面，在支援全國(guó)方面，都有巨大貢獻(xiàn)，在對(duì)外聯(lián)系方面，也在努力延續(xù)近代的傳統(tǒng)。改革開(kāi)放以后，在實(shí)施國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略、浦東開(kāi)發(fā)開(kāi)放、“五個(gè)中心”建設(shè)，在實(shí)施土地批租、開(kāi)拓證券市場(chǎng)方面，在城市建設(shè)與管理方面，上海都走在全國(guó)前列，或成為全國(guó)表率。上海城市的開(kāi)放性、創(chuàng)新性、包容性、法治性、科學(xué)性等特點(diǎn)，都注入了新的內(nèi)涵，上海魔都的意象，也有了新的內(nèi)涵。

在不同語(yǔ)境下，“上?！彼w的范圍不同。就行政區(qū)劃而論，民 國(guó)時(shí)期的上海，主要指今上海市中心城區(qū)，面積約 600 平方公里；1958年，原先屬于江蘇省的上海、嘉定、寶山、青浦、松江、金山、奉賢、南匯、川沙、崇明等十縣劃入上海市以后，上海的行政范圍便擴(kuò)大到 6 000 多平方公里。但是，如果不是僅從行政意義上，而是從上海城市經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化輻射范圍來(lái)看，或者說(shuō)從人文意義上看，則上海的含義早已擴(kuò)展到中心城區(qū)以外廣大地區(qū)。民國(guó)時(shí)期，川沙等地還沒(méi)有劃歸上海市的時(shí)候，黃炎培、杜月笙等人，便早已以上海人自居了，凡是集聚到上海城市的上海郊縣人也都早已以上海人自居。

近代百余年間，上海由一個(gè)二十來(lái)萬(wàn)人口的普通沿海城市，快速崛起為五百多萬(wàn)人口的特大城市，其人口絕大部分為機(jī)械增長(zhǎng)，是從他處遷來(lái)的移民。城市人口集聚理論告訴我們，在交通條件、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、社會(huì)結(jié)構(gòu)大體相近的背景下，從周邊地區(qū)移居到城市的人口多寡， 大體與距離城市遠(yuǎn)近成正比關(guān)系，越近越多，越遠(yuǎn)越少。作為上海近 郊的上述十縣，近水樓臺(tái)，是上海城市移民的最重要來(lái)源地。以本書(shū)論述的嘉定等五個(gè)新城而論，近代上海眾多精英人士，便來(lái)自這五個(gè)地方，諸如嘉定的沈恩孚（教育）、廖世承（教育）、印有模（實(shí)業(yè)）、吳蘊(yùn)初（實(shí)業(yè)）、胡厥文（實(shí)業(yè)）、顧維鈞（外交）、葛傳槼（教育），張君勱（學(xué)術(shù)）、張嘉璈（實(shí)業(yè)）；青浦的席裕福（實(shí)業(yè)）、夏瑞芳（出版）、陸士諤（文學(xué)）、董健吾（政治）、陳云（政治）；松江的胡公壽（畫(huà)家）、俞粟廬（昆曲）、韓邦慶（作家）、史量才（新聞）、顧水如（圍棋）；奉賢的尤懷庭（畫(huà)家）、宋亦亭（磚雕）、周贊邦（水利）；南匯的張文虎（學(xué)術(shù)）、李問(wèn)漁（學(xué)術(shù)）、傅雷（學(xué)術(shù)）、顧宜孫（教育）、張聞天（政治），真是燦若繁星，熠熠生輝。這就是說(shuō)，嘉定等五城在被劃入上海市以前，便早已參與上海魔都實(shí)體建構(gòu)與形象塑造了。計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代，這幾個(gè)地方，無(wú)論是作為衛(wèi)星城，還是作為城市近郊，都是上海城市不可分割的有機(jī)組成部分。魔都上海的特性，在這些地方都有各具特色的表現(xiàn)。

開(kāi)放、創(chuàng)新、包容是魔都上海的最大優(yōu)勢(shì)與特質(zhì)。改革開(kāi)放以來(lái)，五城在體現(xiàn)這一優(yōu)勢(shì)與特質(zhì)方面，最為耀眼。一個(gè)顯而易見(jiàn)的現(xiàn)象，即五城人口中，外來(lái)常住人口遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于本地戶籍人口，其比例遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于上海全市平均數(shù)。就歷史文脈而言，五城更是上海地區(qū)悠久歷史文化的主要承載區(qū)。上海地區(qū)文明的演進(jìn)，是由西而東，漸次推進(jìn)的。以行政建制而論，松江（751）最早，設(shè)于唐代；嘉定（1218）其次，設(shè)于南宋；青浦（1542）再次，設(shè)于明代。古代中國(guó)某地設(shè)縣與否，本身就是其地經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要標(biāo)志。三處縣治所在地，都在 8 世紀(jì)海岸線以西，是上海地區(qū)成陸較早、開(kāi)發(fā)較早的地方，也是傳統(tǒng)文化特別豐厚的地方。青浦境內(nèi)崧澤、福泉山等文化遺址，松江的廣富林文化遺址，原屬松江今在閔行的馬橋文化遺址，都是上海地區(qū)最早的聚居地和古文化發(fā)源地。上海地區(qū)的歷史悠久性，主要體現(xiàn)在岡身以西這些地方。古代上海地區(qū)，松江、嘉定科舉考試成就最高，所出學(xué)者最多，名人最多。松江長(zhǎng)期為府治所在地，教育發(fā)達(dá)，人文薈萃，近代以前一直是上海地區(qū)政治、文化中心。陸機(jī)、陸云為魏晉時(shí)期名人，武功文才，名震遐邇。陸機(jī)《平復(fù)帖》，具有重要?dú)v史價(jià)值與藝術(shù)價(jià)值，在書(shū)法界有“祖帖”之稱。明清時(shí)期徐階、董其昌、陳繼儒、陳子龍、夏允彝、夏完淳、李待問(wèn)、張照等都是全國(guó)性名人。嘉定向來(lái)為文教重鎮(zhèn)，孔廟建筑之早之好，名聞遐邇。明代嘉定程嘉燧、唐時(shí)升、李流芳與婁堅(jiān)，各以詩(shī)文書(shū)畫(huà)蜚聲海內(nèi)，人稱“嘉定四先生”。清代嘉定侯峒曾、黃淳耀、王鳴盛、錢(qián)大昕，或因勇抗強(qiáng)敵而流芳，或以治學(xué)卓越而名世。清代王敬銘、秦大成與徐郙，均在科舉考試中高中狀元，被稱為“嘉定三狀元”，傳為佳話。青浦在建縣以前，本屬華亭、上海兩縣，開(kāi)發(fā)亦早。青龍鎮(zhèn)是上海地區(qū)最早的對(duì)外貿(mào)易集鎮(zhèn)，北宋鼎盛時(shí)有云津坊、合浦坊、熙春坊等36 坊和慶安橋等 22 橋，船商云集，市井繁榮。閩、粵、浙等地商人絡(luò)繹不絕，越南、日本、朝鮮等地商人也每年均來(lái)一次。元代任仁發(fā)是著名水利專家；明代王圻、清代王昶，無(wú)論從政、治學(xué)，均成就卓著，望重一時(shí)。奉賢、南匯雖然建縣較晚，同為 1726 年，為清雍正年間，但歷史底蘊(yùn)也各具特點(diǎn)。奉賢是著名的民歌之鄉(xiāng)。奉賢人愛(ài)唱山歌，已有四百多年傳統(tǒng)，山歌之多，篇幅之長(zhǎng)，歌手之眾，為上海其他郊縣所少見(jiàn)。南匯在歷史上是上海地區(qū)制鹽文化圣地。從南宋到明代，南匯鹽場(chǎng)地域廣、灶戶多，煮鹽技術(shù)高超，質(zhì)量?jī)?yōu)異。一團(tuán)、二團(tuán)、三灶、五灶等地名，映射的便是這里豐厚的制鹽文化。明代著名政治家方孝孺因反對(duì)朱棣（明成祖）篡位，以身殉國(guó)，其幼子被人保護(hù)，輾轉(zhuǎn)流落南匯航頭，開(kāi)枝散葉，使得南匯成為衍傳忠貞文化的重要地方。

魔都上海的文化底色是江南文化，其開(kāi)放特性源于江南開(kāi)放傳統(tǒng)。東晉永嘉之亂以后、唐代安史之亂以后以及宋室南遷，三次衣冠南渡，構(gòu)成江南悠久而深厚的開(kāi)放傳統(tǒng)，江南得以開(kāi)發(fā)、發(fā)展、繁榮，成為中國(guó)經(jīng)濟(jì)最為發(fā)達(dá)、文化最有活力的區(qū)域。近代上海開(kāi)辟為通商口岸，成為中國(guó)與西方文化接觸、交流、融合的前沿，于是，以江南文化為底蘊(yùn)，以移民人口為主體，上海吸收、融合了西方文化某些元素，形成了以開(kāi)放、創(chuàng)新、包容為主要特色的上海城市文化。

當(dāng)代上海城市發(fā)展，一直秉持這樣的風(fēng)格，即頂天、立地、偕時(shí)、精當(dāng)。所謂頂天，即體現(xiàn)國(guó)家意志，實(shí)施國(guó)家戰(zhàn)略；立地，即承載本地文化傳統(tǒng)，小而上海地區(qū)，大而江南；偕時(shí)，即體現(xiàn)時(shí)代特點(diǎn)，善于把握時(shí)機(jī)，能夠放眼世界，吸收全人類智慧，進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展；精當(dāng)，即在有限條件下，合理配置資源，做到投入產(chǎn)出效益最大化。浦東開(kāi)發(fā)開(kāi)放初期，上海提出“開(kāi)發(fā)浦東，振興上海，服務(wù)全國(guó)，面向世界”，經(jīng)過(guò)三十多年的努力，取得舉世公認(rèn)的驕人業(yè)績(jī)，就是這種風(fēng)格的生動(dòng)體現(xiàn)。嘉定等五個(gè)新城建設(shè)，是上海在新的歷史時(shí)期，服務(wù)構(gòu)建新發(fā)展格局，優(yōu)化城市空間布局，培育具有輻射帶動(dòng)作用的綜合性節(jié)點(diǎn)城市，進(jìn)而帶動(dòng)長(zhǎng)三角、服務(wù)全國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)，是繼浦東開(kāi)發(fā)開(kāi)放以后又一新的重大舉措。

五城承載著上海地區(qū)豐厚的歷史文化，近代以來(lái)已經(jīng)屬于魔都的一部分。新的五城建設(shè)，一定會(huì)使魔都上海的傳奇，更富時(shí)代氣息，更加光彩奪目！

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