在現(xiàn)實(shí)中，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)許多詞都遭到曲解。甚至可以說，在無邏輯成為常態(tài)的情況下，再好的詞也會(huì)被弄得面目全非。

“感恩”就是個(gè)例子，往往被用來進(jìn)行道德綁架和混淆是非，比如家庭里的“我一把鼻涕一把淚把你拉扯大，你居然25歲了還不結(jié)婚生孩子，你對(duì)得起誰”，又比如面對(duì)社會(huì)陰暗面時(shí)，不問是非先說“感恩”。

“中庸”也是如此，所謂“中庸之道”是指待人接物不偏不倚，不因個(gè)人喜好而有偏頗，也不因?qū)Ψ降臋?quán)力地位而偏頗?？稍S多人直接將之等同于“和稀泥”，變成了“誰也不得罪”（當(dāng)然，得不得罪主要看人，有權(quán)有勢(shì)的首先不能得罪）。

又比如“有則改之無則加勉”，本來是用于自省，但現(xiàn)實(shí)中基本被用來胡攪蠻纏。罵錯(cuò)了人，本來認(rèn)錯(cuò)就行了，但總有些人不但不認(rèn)錯(cuò)，反而來一句“有則改之無則加勉，我說錯(cuò)了又怎么樣，反正都是為你好”，形同耍賴。

“情商”也是一個(gè)完全被曲解的詞。按照定義，它包括自我意識(shí)、控制情緒、自我激勵(lì)、認(rèn)知他人情緒和處理相互關(guān)系這五種特征，是一個(gè)人內(nèi)在能力的表現(xiàn)。不過它早已經(jīng)被歪曲化，變成了“會(huì)說話，不得罪人”，變成了市儈圓滑，變成了表里不一和口是心非，很多人將情商當(dāng)成了能否升官發(fā)財(cái)?shù)年P(guān)鍵。

有人曾經(jīng)這樣總結(jié)：

“中國(guó)式情商，并不是真正的情商。在中國(guó)式情商里，并沒有熱情、自制、激情、堅(jiān)持，以及自我激勵(lì)和鞭策、鼓舞。有的只是左右逢源、拐彎抹角，甚至是口是心非，滿嘴謊言?！?/p>

更有趣的是，情商里的那些要求，比如相處的分寸感、不強(qiáng)加于人、說話的藝術(shù)等，都被視為一種“對(duì)別人的要求”。那些喜歡把情商掛在嘴邊的人，往往毫無分寸，也毫無說話的藝術(shù)，但這不妨礙他們對(duì)別人進(jìn)行指控和要求。

比如說，A不愛應(yīng)酬，但被B逼著去應(yīng)酬，A到了現(xiàn)場(chǎng)有些木訥或者冷淡，B就會(huì)說A沒情商?？墒牵珺從來不會(huì)考慮自己逼著別人去應(yīng)酬，這種毫無分寸感的表現(xiàn)是不是“沒情商”。

很多時(shí)候，“情商”還會(huì)像“感恩”一樣，被異化為借口。比如電影院里有人大吵大鬧，你上前制止，你家長(zhǎng)輩多半不會(huì)說你有公德有責(zé)任感，反而會(huì)說你沒情商整天得罪人。它也會(huì)跟“中國(guó)式邏輯”來一場(chǎng)“完美結(jié)合”，將“問態(tài)度不問事實(shí)，問動(dòng)機(jī)不問是非，問親疏不問道理”進(jìn)行到底。

話說回來，情商真的比智商更重要嗎？這事兒其實(shí)也很可疑?；蛘哒f，如果“會(huì)說話，不得罪人”這樣的偽情商真的比智商更重要，說明社會(huì)存在巨大的問題。舉個(gè)例子，一個(gè)原本會(huì)為社會(huì)創(chuàng)造巨大貢獻(xiàn)的科研工作者，如果每天都要把時(shí)間花在迎來送往和應(yīng)酬上，難道是好事嗎？這段時(shí)間數(shù)學(xué)家張益唐再度火爆，有人問他當(dāng)年為何寧愿刷盤子也不回國(guó)，他的回答就是回國(guó)的話，世俗力量太強(qiáng)大，會(huì)左右他的人生，破壞他的專注。

張益唐顯然知道自己沒有這種所謂的“情商”，更不愿意因?yàn)槊挠谶@所謂的“情商”，而影響自己作為數(shù)學(xué)家最需要的專注。

其實(shí)，情商這個(gè)概念即使不是偽概念，也不能脫離智商這個(gè)基礎(chǔ)。一個(gè)人智商不足，根本不可能有情商，畢竟情商也需要邏輯思維、分辨力和同理心。如果拋開智商說情商，就會(huì)落入一個(gè)可笑的邏輯中，就像有人開玩笑說的那樣：“如果情商真的不需要智商作為基礎(chǔ)，那么貓貓狗狗更有情商，它們更會(huì)討好人呀！”

沒錯(cuò)，人際關(guān)系確實(shí)很重要，但它需要的是真正的情商，也就是自我認(rèn)知、恪守原則、不卑不亢。

圖源 | 網(wǎng)絡(luò)

作者 | 葉克飛

編輯 | 二蛋

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