近日，香港故宮文化博物館宣布，來自故宮博物院的第二批共69件珍品已于10月起在香港故宮亮相。本次69件珍貴文物均屬故宮博物院的珍寶，用作輪換自香港故宮開幕起展示的包括書畫、紡織品及其它脆弱且對光線敏感的作品。重點(diǎn)展品包括描繪乾隆在木蘭圍場騎射的《威弧獲鹿圖》、傳奇動物繪本《獸譜》、宋官窯粉青釉洗等。出于文物保護(hù)的考慮，這些材質(zhì)的作品僅展出三個(gè)月，展期至12月結(jié)束。

展覽現(xiàn)場

自7月3日，香港故宮正式向公眾開放以來，三個(gè)月內(nèi)已有逾44萬人次參觀。參觀者表示，展出文物數(shù)量多、等級高，名作云集，科技互動裝置讓文物“表達(dá)方式”更豐富，館方精心策展，豐富有趣的活動讓參觀體驗(yàn)感不斷提升。

本次輪換展出的69件珍品將在香港故宮1至5號展廳及9號展廳展出。其中25件在9號展廳“馳騁天下：馬文化藝術(shù)”特別展覽展出，這個(gè)展覽展示了故宮博物院和盧浮宮與馬有關(guān)的珍貴藏品，體現(xiàn)出中外文化交流與互鑒。

《威弧獲鹿圖》

展品中最為矚目的包括清代宮廷畫家的畫作《乾隆帝盔甲乘馬圖》、創(chuàng)作耗時(shí)11年的傳奇動物繪本《獸譜》及其記錄上古神獸的《獸譜·龍馬圖》，以及描繪乾隆皇帝與皇室女子在木蘭圍場騎射場景的珍貴畫作《威弧獲鹿圖》等。“馳騁天下”特展將于今年12月31日結(jié)束。 

《獸譜·龍馬圖》（局部）

在香港故宮1至5號展廳新亮相的一批故宮博物院珍藏包括：描述雍正帝于國子監(jiān)講學(xué)的《雍正帝臨雍講學(xué)圖》、乾隆皇帝送給母親崇慶皇太后的八十大壽賀禮《甘珠爾經(jīng)》（1號展廳）、一件以金線和孔雀羽毛繡成的戲服“松鶴紋老旦帔”（2號展廳）、乾隆粉彩大件器物的代表作“粉彩九桃結(jié)圖天球瓶”（3號展廳）、世宗憲皇帝（雍正）及孝圣憲皇后近乎真人大小的朝服像（4號展廳），以及展示清乾隆時(shí)期工匠精湛技術(shù)的樓臺式水法鐘（5號展廳）等。新一批作品大部分只在香港故宮展出3個(gè)月，至2022年12月結(jié)束。

重點(diǎn)展品

“馳騁天下：馬文化藝術(shù)”特展（9號展廳）  

《乾隆盔甲乘馬圖》 清乾隆二十三年（1758 年）絹本設(shè)色立軸 故宮博物院

乾隆二十三年（1758 年）十一月初五，由于右部哈薩克歸順，乾隆于南苑舉行大閱典禮，檢閱八旗部隊(duì)。演習(xí)結(jié)束后，乾隆親身上馬騎射，連發(fā)七箭，箭箭命中。這幅畫描繪的便是他當(dāng)日身穿鎧甲、騎乘白馬的英姿。

余省（活躍于約 1736-1795 年）、張為邦（活躍于約 1723-1761 年）《獸譜》 清乾隆二十六年（1761 年）絹本設(shè)色冊頁 故宮博物院

《獸譜》創(chuàng)作耗時(shí)十一年，始于 1750 年春，成于1761 年冬，共 180 頁，左文右圖，滿漢文合璧。畫中動物形象結(jié)合了現(xiàn)實(shí)與想像的元素?！东F譜》內(nèi)容參考《古今圖書集成》中的〈禽蟲典〉與耶穌會傳教士南懷仁（1623 – 1688 年）所著《坤輿圖說》。圖像以傳統(tǒng)的中國山水作背景，神獸的造型富立體感，栩栩如生。這種風(fēng)格是宮廷畫家以郎世寧（1688 – 1766 年）處理色彩、質(zhì)感、光影的畫法為基礎(chǔ)而形成的。

余?。ɑ钴S于約 1736-1795 年）、張為邦（活躍于約 1723-1761 年）《獸譜·龍馬圖》清乾隆二十六年（1761 年）絹本設(shè)色冊頁 故宮博物院

傳說有一只兼具龍和馬形態(tài)的生物，身上有文彩圖案，名為“龍馬”。它生活在現(xiàn)今河南省洛陽孟津區(qū)會盟鎮(zhèn)一帶的黃河里。有一天伏羲來到這里，看到龍馬身上的奇異圖案，引發(fā)他仰望天空，又俯視大地，思考生物間的關(guān)系，最終創(chuàng)造出代表宇宙萬象的“八卦圖”。

《威弧獲鹿圖》 清乾?。?736-1795 年）紙本設(shè)色手卷 故宮博物院

此圖描繪乾隆帝與一位皇室女子在木蘭圍場中騎射的場景。位于現(xiàn)今河北省的木蘭圍場，以林木茂密、動物種類繁多而聞名。秋風(fēng)紅葉，青草地上，這名皇室女子在策馬之際仍能腳踏馬鐙，向乾隆帝奉上羽箭，助其射鹿，英姿颯爽，顯示出清宮女子多樣的風(fēng)采。

紫禁萬象：建筑、典藏與文化傳承（1號展廳）  

《臨雍講學(xué)圖》  清雍正（1723–1735 年） 絹本設(shè)色手卷  故宮博物院

國子監(jiān)始創(chuàng)于隋代（581–618 年），明清時(shí)期為國家最高學(xué)府。清代國子監(jiān)設(shè)于安定門內(nèi)，與孔廟為鄰，自順治皇帝始，清代共有七位皇帝親臨，行禮儀、宣教化，稱為“臨雍講學(xué)”。本件描繪了雍正二年（1724年）三月初一日在國子監(jiān)舉行的“臨雍大典”。

甘珠爾經(jīng)（一函）清內(nèi)府 清乾隆三十五年（1770 年）磁青紙、描金；經(jīng)版：漆、金、緙絲、半寶石 故宮博物院

藏文大藏經(jīng)中的經(jīng)部及律部合稱《甘珠爾》。此《甘珠爾》經(jīng)是乾隆皇帝送給母親崇慶皇太后（1693–1777 年）的八十大壽賀禮，為一百零八函的其中一函。禮物靈感來自康熙帝，他曾支持祖母孝莊文皇后（1613–1688 年）御制藏文《甘珠爾》泥金寫本。

楚藩持節(jié) （《徐顯卿宦跡圖》）余士、吳鉞 明萬歷十六年（1588 年） 絹本設(shè)色冊頁 故宮博物院

明萬歷七年（1579 年），徐顯卿（1537–1602 年）作為副史前往武昌與蘄州等地，冊封藩王及妃。此圖可見徐顯卿等人隨兩架龍亭自午門而出的情景。龍亭是明清兩代盛放重要神位和官方文書的禮儀載具。

紫禁一日：清代宮廷生活（2號展廳）  

松鶴紋老旦帔 清乾隆 藍(lán)緞繡平金 故宮博物院

這件戲服為老年婦女角色所穿著。松樹與仙鶴紋飾寓意長壽，或與劇中祝壽場景相關(guān)。衣上的圖案采用奢華的金線和孔雀羽毛繡成。此件戲服見證了乾隆時(shí)期宮廷演戲的繁盛景象，當(dāng)時(shí)為皇室服務(wù)的伶人過千，戲服道具極盡精美。

《觀荷撫琴圖》 清乾?。?736-1795 年）絹本設(shè)色立軸 故宮博物院 

畫中文人裝扮的乾隆帝身著古裝漢服，文人裝扮，于涼亭荷塘邊撫琴。琴藝在傳統(tǒng)文人四藝“琴棋書畫”中居首位，乾隆帝一生曾御制多幅此類的漢裝像，表現(xiàn)他博學(xué)多才的文人身份。但皆為丹青游戲，并非紀(jì)實(shí)性畫作。

《行書述悲賦》  清乾隆十三年至二十八年 紙本水墨手卷 故宮博物院

孝賢純皇后在隨丈夫乾隆皇帝東巡途中受風(fēng)寒，不幸病歿于舟中，終年三十六歲。乾隆皇帝悲痛至極，在妻子去世滿一百天之時(shí)，作此賦以寄托哀思。書寫此賦所用的藏經(jīng)紙?zhí)貏e珍貴，原本只用來印刷和抄寫佛經(jīng)，可見乾隆帝對此作之珍視。

凝土為器：故宮博物院珍藏陶瓷（3號展廳）  

粉青釉洗  浙江官窯  南宋（1127–1279 年） 瓷 故宮博物院

官窯青瓷胎薄釉厚，釉多呈粉青色，釉面滿布開片。文獻(xiàn)記載，北宋時(shí)宮廷于京師(今河南省開封市)設(shè)窯；南渡臨安(今浙江省杭州市)后， 又在修內(nèi)司和郊壇下兩處設(shè)窯。清朝時(shí)，宋代官窯瓷器已十分罕有，因此清代乾隆皇帝謂其“貴似晨星”。

粉彩九桃結(jié)樹圖天球瓶 江西景德鎮(zhèn)御窯 清乾?。?736–1795 年） 瓷 故宮博物院

此瓶為乾隆粉彩大件器物的代表之作。瓷器以透明或者半透明的琺瑯彩料裝飾，先以玻璃白打底，再涂以各色彩料，運(yùn)用渲染手法表現(xiàn)出寫實(shí)的效果。瓶身所繪桃樹承襲了雍正朝的紋飾風(fēng)格，蘊(yùn)含祝愿多壽的吉祥寓意。

龍顏鳳姿：清代帝后肖像（4號展廳）  

世宗憲皇帝（雍正）朝服像  清乾隆十五年或之前  絹本設(shè)色立軸  故宮博物院

像中繪雍正帝略見發(fā)福的中年樣貌。上唇稀疏的“八字胡”、頷部的黑色毛痣等特徵，均與清宮所藏大量雍正肖像面容一致。其夏朝服的紋樣與配飾較之清初樣式已見繁復(fù)，但亦與乾隆中期后的定制存在差別，是章服制度的演變過渡階段。

孝圣憲皇后朝服像 清乾隆四十二年（1777年）絹本設(shè)色立軸 故宮博物院

此像為乾隆帝在其生母崇慶皇太后逝世的十天后傳諭繪制。像中太后顯現(xiàn)高齡儀態(tài)，面容清瘦，兩頰凹陷，皺紋明顯。她頭戴夏朝冠，身著夏朝裙及明黃色夏朝袍，外罩藍(lán)色朝褂，其紋樣與配飾與乾隆朝以前皇后祭祀像之樣式一致。

孝哲毅皇后朝服像畫稿 清光緒元年（1875年）紙本水墨畫稿 故宮博物院

此圖為孝哲毅皇后朝服像的稿本，蘊(yùn)含豐富的創(chuàng)作過程信息。藏于白描線條之間的細(xì)小文字與點(diǎn)染色塊，是畫師勾勒細(xì)節(jié)和搭配色彩的提示信息。其紋樣描繪與正圖基本一致，但局部設(shè)色則偶有差異，顯現(xiàn)創(chuàng)作過程中的試驗(yàn)與完善。

器惟求新：當(dāng)代設(shè)計(jì)對話古代工藝（5號展廳）  

樓臺式水法鐘  清宮內(nèi)務(wù)府造辦處  清乾隆 （1736–1795 年）銅鍍金、嵌琺瑯、玻璃 故宮博物院

此鐘分為底座與水上樓臺兩部分，以“水法裝置”相連。水法是一種活動裝置，以機(jī)械轉(zhuǎn)動透明螺旋形玻璃柱，形成各種流水的視覺效果。于此鐘的底座上弦之后，水法裝置就會啟動，亦同時(shí)帶動樓臺的人物活動。

御制題攜琴訪友圖山子 清乾隆 （1736–1795 年）青玉 故宮博物院

山子是清代文房幾案上常見的陳設(shè)。攜琴訪友為中國藝術(shù)中常見的主題，相傳春秋時(shí)期伯牙與鐘子期為友，伯牙善鼓琴而鐘子期善聆，故伯牙彈琴時(shí)所思，鐘子期均能感受，因而有“知音”一詞流傳后世。此山子背后有乾隆題詩。

（本文據(jù)藝術(shù)中國等相關(guān)資料綜合）