最近，關(guān)于西安碑林《開成石經(jīng)》等石刻的存放地點(diǎn)之遷與不遷的問題，引起一些議論。其中也涉及今西安碑林的始建時間問題。論者或以為在北宋元佑二年（公元1087年），碑林遷至現(xiàn)址，此后一直未曾移動。其實(shí)這也一直是今“碑林博物館”的官方說法。

竊以為這一說法并不正確。昨天由商務(wù)印書館再版面世的我的第一本論文集《古代交通與地理文獻(xiàn)研究》，其中收有一篇文章，題為《西安碑林遷置時間新說》，專門考證過這個問題（論文附后）。文章寫得很早了，但“碑林博物館”一直不予認(rèn)同，沒有采用拙見。

簡單地說，今西安碑林起源于唐代，當(dāng)時只是存放著所謂《石臺孝經(jīng)》和《開成石經(jīng)》。要是以這兩種大型石刻的移動過程作為標(biāo)志，來看待“碑林”的遷移過程的話，那么，它前后總共存放過四個地點(diǎn)，遷移了三次，在宋徽宗崇寧二年（公元1103年），始遷至今址。以唐長安城圖為背景，可以將其位置的變動過程，圖標(biāo)如下：

盡管在歷史時期幾經(jīng)搬遷，但它從北宋徽宗崇寧二年起，到現(xiàn)在，九百一十五年了，它一直在現(xiàn)在的位置，已經(jīng)成為西安城歷史上的一個重要的地理坐標(biāo)，無論如何，也不應(yīng)再搬動它了。

隋大興城、唐長安城，是世界歷史上規(guī)模空前的大都市，但到現(xiàn)在，能夠體現(xiàn)其空間位置且還一直帶有生命的標(biāo)志性遺存，只有這《石臺孝經(jīng)》和《開成石經(jīng)》了。為了保存并延續(xù)這份歷史的記憶，它一動也不能動。

“碑林博物館”給我們展現(xiàn)的是歷史，而歷史本來就是那個樣子，它絕不會像我們生活的“新時代”一樣富麗堂皇。讓《開成石經(jīng)》和《石臺孝經(jīng)》等舊有的陳列和建筑一如其舊，不僅是對歷史文化最合理、最有效的保護(hù)和利用，也只有這樣，才能反襯出“新時代”的輝煌。黨領(lǐng)導(dǎo)下的“碑林博物館”，做事兒首先要講政治。

2018年3月31日記

【附】

《西安碑林遷置時間新說》（原載臺灣《歷史》月刊 1993 年第 1 期，題為《西安碑林的遷置時間》）

西安碑林薈萃中國古代著名石刻，是蜚聲海內(nèi)外的中華民族歷史文化遺產(chǎn)寶庫，也是賓客云集的旅游勝地。然而關(guān)于碑林遷建于今址的時間和經(jīng)過，古今學(xué)者所作研究卻尚未中其肯綮。因撰此文，聊事考證，以求其故實(shí)，庶不負(fù)碑林之盛名，并作為研治宋元時期西安城市布局的基礎(chǔ)。

西安碑林是從存置唐代石臺孝經(jīng)和開成石經(jīng)而發(fā)展起來的。這兩種石刻經(jīng)書原來都存放在唐代的國子監(jiān)，而唐國子監(jiān)則設(shè)在皇城東南角外務(wù)本坊的西部，監(jiān)中建有孔子廟。唐昭宗天佑元年（904），朱溫脅迫昭宗東遷洛陽，長安城宮室廬舍拆毀殆盡。同年韓建任佑國軍節(jié)度使，來長安主政，棄置原來的外郭城和宮城不用，只是改建原來的皇城留作“新城”。韓建在改建新城時，把原來設(shè)在皇城外務(wù)本坊的國子監(jiān)孔廟和一部分石經(jīng)移到了皇城內(nèi)唐朝“尚書省之西隅”，即今西安鼓樓以西、北廣濟(jì)街以東。稍后幾年，至后梁初，劉鄩出守長安，又把韓建遺留在城外的另一部分石經(jīng)也移到城里放在一起。根據(jù)《舊五代史》本傳，劉鄩出守長安是在開平三年至干化四年之間（909—914）。這是今西安碑林的第一次遷移。關(guān)于這一次遷移的經(jīng)過，是沒有什么異議的。

石經(jīng)遷置到新城以后，陸續(xù)又在這里匯集了其他一些著名石刻，也對孔廟做過幾次維修。北宋哲宗元佑二年（1087）初，呂大忠領(lǐng)陜西轉(zhuǎn)運(yùn)副使，因舊址與民居間雜，而且地勢低洼，石碑往往為“霖潦沖注，隨立輒仆”，于是他主張重新移置于“府學(xué)之北墉”，同年遷建完工。事見宋元佑五年黎持撰《京兆府學(xué)新移石經(jīng)記》（見《金石萃編》卷一三九）。這是碑林的第二次遷移。今人凡論述碑林之發(fā)展經(jīng)過，都據(jù)之認(rèn)為元佑二年或五年碑林已遷至今址。如原陜西省博物館（即碑林）館長武伯綸所撰《西安歷史述略》、陜西省文物管理委員會編《陜西名勝古跡》，以及新近剛剛出版的《長安史話》（由武伯綸任編委會主任，碑林一節(jié)由碑林工作人員撰寫），都持這一觀點(diǎn)。前此我在撰寫《中國七大古都》中的“西安”一章時，也依同此說，犯了同樣的錯誤。

這種說法的疏誤，在于沒有認(rèn)真核查碑林所遷至的府學(xué)究竟設(shè)在哪里。元代府學(xué)設(shè)在今西安碑林，見于元李好文《長安志圖》。論者殆皆以為元人承用宋朝舊址，未能深事探究。

元代的府學(xué)固然是沿襲宋金的舊址，可是宋時府學(xué)的位置卻前后有過變動。宋代在西安設(shè)永興軍。在永興軍設(shè)置府學(xué)，始于仁宗景佑元年（1034），學(xué)中同時建有孔廟。據(jù)金人李?在金海陵王正隆二年（1157）所撰《京兆府重修府學(xué)記》記載，“京兆舊學(xué)”設(shè)在“府城之坤維”（見《金石萃編》卷一五四）?！袄ぞS”是指西南部，而元代府學(xué)亦即今西安碑林是在宋元長安城的東南部，方位相差懸殊，顯然不在一處。因而元佑二年呂大忠所遷石碑當(dāng)即安置在城西南部，而不在碑林現(xiàn)址。

至徽宗崇寧二年（1103），樞密直學(xué)士知永興軍虞策也是因為“地非亢爽”，還是有些低洼，才又在今碑林處重建府學(xué)和孔廟。李?《京兆府重修府學(xué)記》云新學(xué)設(shè)在“府城之東南隅”，其地“水易就下”。這顯然就是今西安碑林所在的位置。金章宗明昌五年（1194）《京兆府提學(xué)所帖碑》所記位置未變（見《八瓊室金石補(bǔ)正》卷一二六），都與元李好文《長安志圖》所繪相同。盡管石碑是否與府學(xué)同時遷至今址，史無明文；然而揆諸事理，自當(dāng)一并遷移過來。這是碑林的最后一次遷移。

總之，碑林遷置于今址應(yīng)在宋徽宗崇寧二年，亦即公元 1103 年，而不是以往所說的元佑二年（1087）

（本文原載北京大學(xué)歷史系教授辛德勇的個人公眾號“辛德勇自述”，文章原題《今西安碑林的建成時間和〈開成石經(jīng)〉等石刻之遷與不遷的問題》，經(jīng)作者授權(quán)，澎湃新聞轉(zhuǎn)載。）