·現(xiàn)實(shí)中，一些人文學(xué)者談想法，常常是我認(rèn)為怎么樣，但是缺乏證據(jù)支持，我會(huì)想：證據(jù)是什么、它們在哪里。做實(shí)證研究的一些人，有一大堆數(shù)據(jù)和圖件，卻沒有創(chuàng)新的思想，我會(huì)問：要說明什么問題、新意在哪里。

搞可持續(xù)發(fā)展是跨學(xué)科的研究，看問題、談看法與單學(xué)科的研究完全不同。

上世紀(jì)九十年代和本世紀(jì)初，我有幸同時(shí)擔(dān)任上?？茀f(xié)的常委和上海社聯(lián)的常委?；仡櫰饋?，40多年的學(xué)術(shù)經(jīng)歷中，幾次換跑道和學(xué)術(shù)轉(zhuǎn)型，對我形成跨學(xué)科的研究思維和方法論以及形成科學(xué)到底是什么的科學(xué)觀，有重要的影響。

一是假說要有循證、數(shù)據(jù)要有思想的波普型思維。這是1970年代后期搞地學(xué)研究時(shí)候形成的科學(xué)觀和方法論。做研究搞學(xué)術(shù)，我強(qiáng)調(diào)數(shù)據(jù)與思想要有結(jié)合和匹配，同意科學(xué)哲學(xué)家波普提出的證偽主義，認(rèn)為胡適所謂“大膽假說、小心求證”對搞科學(xué)研究的人是必須的。

現(xiàn)實(shí)中，一些人文學(xué)者談想法，常常是我認(rèn)為怎么樣，但是缺乏證據(jù)支持，我會(huì)想：證據(jù)是什么、它們在哪里。做實(shí)證研究的一些人，有一大堆數(shù)據(jù)和圖件，卻沒有創(chuàng)新的思想，我會(huì)問：要說明什么問題、新意在哪里。我自己做研究是希望兩者都有的。

討論上海城市精神和城市文化，城市空間形態(tài)變遷是我的循證基礎(chǔ)，發(fā)現(xiàn)可以從中提出一些不一樣的想法，進(jìn)行一些辯誤。例如，有人說松江是上海之源和海派之根，因?yàn)橛?000年前的廣富林文化遺址。我說上海城市之根應(yīng)該是南市老城廂，因?yàn)樯虾＝ǔ鞘?291年從南市老城廂開始的，松江等地是1958年才并入上海。推而廣之，6000多年前的岡身以西其實(shí)都不是上海城市的起源。類似地還有，從歷史上的江浦合流和十六鋪看上海城市緣起，應(yīng)該說黃浦江是上海的母親河，蘇州河是外婆河；海派文化的空間代表是江灣大上海計(jì)劃，紅色文化的空間代表是人民廣場；等等。

二是常規(guī)階段要收斂、變革階段要發(fā)散的庫恩型思維。這是1980年代中后期搞科學(xué)哲學(xué)研究時(shí)候形成的科學(xué)觀和方法論。搞地學(xué)研究板塊學(xué)說革命，搞科學(xué)哲學(xué)研究庫恩范式理論，搞管理研究德魯克管理思想，搞可持續(xù)發(fā)展研究Daly穩(wěn)態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)，幾次換跑道和學(xué)術(shù)轉(zhuǎn)型，使我對科學(xué)發(fā)生發(fā)展的內(nèi)在邏輯有了較好的感悟，形成了常規(guī)階段要收斂、變革階段要發(fā)散的庫恩型思維。這對當(dāng)前研究世界和中國的可持續(xù)發(fā)展很有用。

從中國發(fā)展看，中國式現(xiàn)代化經(jīng)歷了和經(jīng)歷著三個(gè)階段，從站起來到富起來再到強(qiáng)起來，每個(gè)階段都是發(fā)展思維的重大變革。從世界發(fā)展看，氣候變化、新冠疫情、大國沖突等灰犀?；蚝谔禊Z事件的影響日益常態(tài)化，發(fā)展研究需要用全新的韌性范式去解決各種不確定性的問題。

三是從理論引出新政策、從政策引出新理論的巴斯德型思維。這是1992年以來搞可持續(xù)發(fā)展研究形成的科學(xué)觀和方法論。

搞可持續(xù)發(fā)展，我覺得巴斯德型思維是看家本領(lǐng)，它既不同于波爾型研究，也不同于愛迪生型研究。純學(xué)術(shù)的波爾型研究，從理論到理論，強(qiáng)調(diào)理論思考但不關(guān)注科學(xué)應(yīng)用；也不同于純應(yīng)用的愛迪生型研究，從實(shí)務(wù)到實(shí)務(wù)，強(qiáng)調(diào)應(yīng)用研究但不關(guān)注機(jī)理解釋。

我用巴斯德型思維研究可持續(xù)發(fā)展，關(guān)注實(shí)務(wù)研究或政策研究與理論研究或?qū)W理研究之間的互動(dòng)與雙向賦能。從理論引出新政策的例子，如從強(qiáng)可持續(xù)性的理論和甜甜圈經(jīng)濟(jì)學(xué)引出中國發(fā)展C模式，區(qū)別于發(fā)達(dá)國家轉(zhuǎn)型發(fā)展的B模式；從政策引出新理論的例子，如從中國生態(tài)文明實(shí)踐提出可持續(xù)性科學(xué)的對象-主體-過程分析模型，區(qū)別于新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的弱可持續(xù)性分析模式。

（作者諸大建，系同濟(jì)大學(xué)特聘教授、同濟(jì)大學(xué)可持續(xù)發(fā)展與管理研究所所長。）