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上海博物館穹頂之下,首現(xiàn)“沉浸式”經(jīng)典希臘悲劇

澎湃新聞?dòng)浾?陸林漢 實(shí)習(xí)生 劉冉冉
2018-04-11 08:29
來(lái)源:澎湃新聞
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第一場(chǎng)浸入式戲劇《美狄亞》在上海博物館上演。 編輯 陸林漢(02:27)
4月10日晚,第一場(chǎng)浸入式戲劇《美狄亞》在上海博物館上演,揭開(kāi)了“典雅與狂歡”戲劇表演周的序幕。此次戲劇以《美狄亞》的經(jīng)典故事為藍(lán)本,保留經(jīng)典情節(jié)和經(jīng)典對(duì)白,將歌隊(duì)、仆人等角色轉(zhuǎn)換成當(dāng)今的故事講述角色和觀眾進(jìn)行“對(duì)話””,并通過(guò)“浸入式”的表演,激發(fā)觀眾對(duì)當(dāng)今男女關(guān)系、婚姻關(guān)系的思考。

“一個(gè)女人,曾經(jīng)有著華美的年華,當(dāng)她看到從海面上航行而來(lái)的英雄,便決定用一生追隨?!彪S著燈光漸暗,一男一女兩位身著黑衣的講述人緩步上場(chǎng),用平和又莊嚴(yán)的語(yǔ)調(diào),向我們揭開(kāi)了被愛(ài)人辜負(fù)的美狄亞殺兒報(bào)仇的悲劇人生。

上海博物館大堂里上演的戲劇《美狄亞》

作為古希臘三大悲劇之一,歐里庇得斯筆下的《美狄亞》故事中,人與人的情感矛盾被表達(dá)到了極致。從為愛(ài)遠(yuǎn)走異邦的少女,到因背叛殺子報(bào)仇的“復(fù)仇者”;從取得金羊毛的英雄,到拋棄妻子的“撒謊者”,美狄亞與伊阿宋上演了一出令人唏噓的悲劇。但死亡或毀滅并不是古希臘悲劇的內(nèi)核,戲劇真正想展現(xiàn)的是人面對(duì)命運(yùn)時(shí)候的掙扎、努力、犧牲和對(duì)自己命運(yùn)的反思。在人與命運(yùn)抗?fàn)幍倪^(guò)程中,呈現(xiàn)出的并不是命運(yùn)的力量,而是人的力量。就如同《美狄亞》中最震撼人心的并不是殘酷的暴行,而是美狄亞為愛(ài)付出一切,最終付之一炬后極度的痛苦與掙扎。

“澎湃新聞”(www.loaarchitects.com.cn)了解到,本次戲劇表演周由上博“博物館游藝”與國(guó)家話劇院原常務(wù)副院長(zhǎng)、中國(guó)戲劇家協(xié)會(huì)副主席、國(guó)家一級(jí)導(dǎo)演王曉鷹共同策劃,為了讓觀眾獲得沉浸式體驗(yàn),表演周將通過(guò)一場(chǎng)講座和三場(chǎng)演出帶領(lǐng)觀眾們走進(jìn)綿延兩千五百年的希臘戲劇,領(lǐng)略藝術(shù)的魅力。

上海博物館大堂里上演的戲劇《美狄亞》

據(jù)了解,之所以選擇《美狄亞》與觀眾見(jiàn)面,主要是與上海博物館正在展出的兩件雅典珍寶進(jìn)行“互動(dòng)”。誕生于2500年前的大理石制科拉雕像寓動(dòng)于靜,充分展現(xiàn)了雅典少女的典雅之美;用“紅繪法”描繪的舞樂(lè)圖瓶畫(huà)器蓋則展示了雅典人民的智慧。而《美狄亞》是古希臘三大悲劇中唯一一部主要角色是女性的戲劇,加之美狄亞出身高貴、能力出眾、聰明堅(jiān)強(qiáng),身上共存人性和神性,與科拉雕像那“既是人也是神”的形象相契合。

上海博物館展出的科拉雕像

導(dǎo)演趙以告訴“澎湃新聞”記者,“我們希望能夠挖掘古希臘雕像和戲劇間的聯(lián)系,而科拉雕像的形象既是人也是神,她和美狄亞身上的人性和神性是有共同點(diǎn)的?!?/p>

在上海博物館的穹頂之下,這出經(jīng)典的希臘悲劇將被賦予新的演繹與新的色彩。

上海博物館大堂里上演的戲劇《美狄亞》

同時(shí),“沉浸式”無(wú)疑是此次表演的關(guān)鍵詞。王曉鷹導(dǎo)演攜上海戲劇學(xué)院王曉鷹工作室的創(chuàng)作與表演團(tuán)隊(duì),專門(mén)打造了為博物館空間定制的《美狄亞》。劇中所有的情節(jié)推進(jìn)、表演、互動(dòng)都在展品周?chē)M(jìn)行,使兩件展品始終作為戲劇的一部分而存在。當(dāng)美狄亞痛對(duì)著曾經(jīng)的愛(ài)人歇斯底里面容扭曲時(shí),那座科拉雕像就在她身旁,一如既往地以她安詳寧?kù)o的“古風(fēng)式微笑”示人。二者強(qiáng)烈的對(duì)比更襯出美狄亞的悲劇性,同時(shí)也暗含著本次展覽的主題:狂歡與典雅,看似矛盾,實(shí)則相生共存。“我們將演出場(chǎng)所設(shè)置在上海博物館大堂,就是希望這種“沉浸式”的體驗(yàn)氛圍能為觀眾帶來(lái)別樣的觀賞感受?!睂?dǎo)演趙以如是介紹。

舞樂(lè)圖瓶畫(huà)器蓋

在上海博物館大堂內(nèi)展出的另一件展品《舞樂(lè)圖瓶畫(huà)器蓋》的器蓋上展示的場(chǎng)景與狄俄尼索斯崇拜(酒神崇拜)密切相關(guān)。而崇拜酒神的希臘人民在祭祀酒神時(shí)奏樂(lè)舞蹈、喝酒歡慶,在這樣熱烈情緒的沖擊下,在一場(chǎng)場(chǎng)狂歡醉態(tài)的歌舞游行中,希臘戲劇逐漸擺脫了宗教的束縛,以獨(dú)立成熟的藝術(shù)形態(tài)登上了歷史的舞臺(tái)。之后逐漸演變成三種戲劇形態(tài):悲劇、喜劇和諷刺劇。

美狄亞

古希臘的悲劇,不在于悲,而在于嚴(yán)肅。是否以死亡與毀滅作為結(jié)局并非區(qū)分悲劇與喜劇的主要依據(jù)。誕生于都市的文化的戲劇真正要表達(dá)的是人面對(duì)命運(yùn)時(shí)候的掙扎、努力和犧牲,包括他對(duì)自己命運(yùn)的反思。

劇本改編者卞潤(rùn)華以歐里庇得斯原著的《美狄亞》的經(jīng)典故事為藍(lán)本,保留經(jīng)典情節(jié)和經(jīng)典對(duì)白,將歌隊(duì)、仆人等角色轉(zhuǎn)換成當(dāng)今的故事,希望通過(guò)表演引導(dǎo)觀眾與戲劇角色的復(fù)雜情感達(dá)到共鳴。讓觀眾更加理解美狄亞殺兒報(bào)仇的情感,激發(fā)大家對(duì)當(dāng)今男女關(guān)系、婚姻關(guān)系的思考。

而借由《美狄亞》體現(xiàn)出的古希臘經(jīng)典中人最本質(zhì)最深刻的愛(ài)恨情仇,來(lái)直指當(dāng)今人情感活動(dòng)的核心——我們?nèi)绾卫斫鈵?ài)?我們會(huì)為愛(ài)做什么?

據(jù)悉,《美狄亞》演出將于4月10日、4月12日和4月14日晚間在上海博物館大堂連演三場(chǎng)。觀眾可通過(guò)上博微信公眾號(hào)免費(fèi)預(yù)約。

    校對(duì):張亮亮
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