編者按：

書法和佛義的關(guān)系大概可以分為兩種：一是把寫字當作一項善業(yè),與布施造寺相同，是一種宗教行為；一是把寫字當作佛性的直接表現(xiàn)，和擔水砍柴相同，是一種機鋒妙道。前一種寫字當然主要是抄經(jīng)。在優(yōu)秀的經(jīng)卷抄本中，我們可以察覺出虔恪誠篤的宗教情操。后一種寫字則見于禪僧的狂草。那是棒喝頓悟式的活動，利劍一斬，妄念俱絕，是直截了當?shù)漠斚卤憩F(xiàn)。這一種書法的最高境界就是禪境。

一舨

又名隋牟，隋寶森等。1968年生，山東膠南人，現(xiàn)居北京。書法家、畫家、收藏家。

書法即禪

字中有筆，如禪家句中有眼，直須具此眼者，乃能知之。凡學(xué)書，欲先學(xué)用筆。

——黃庭堅《山谷全集》

大慧禪師論參禪云：“譬如有人具萬萬資，吾皆籍沒盡，更與索債?！贝苏Z殊類書家關(guān)捩子。米元章云：“如撐急水灘船，用盡氣力，不離故處?！鄙w書家妙在能合，神在能離，所欲離者，非歐、虞、褚、薛諸名家技倆，直欲脫去右軍老子習(xí)氣，所以難耳。哪吒拆骨還父，拆肉還母，若別無骨肉，說甚虛空粉碎，始露全身。晉、唐以后，惟楊凝式解此竅耳，趙吳興未夢見在。余此語悟之《楞嚴》八還義。明還日月，暗還虛空。不汝還者，非汝而誰?然余解此意,筆不與隨也。甲寅二月。

——董其昌《畫禪室隨筆》

米元章云：“草書不入晉人格轍，徒成下品。”此論極是。然唐人草書，無不學(xué)大令者。大令狂草，盡變右軍之法而獨辟門戶，縱橫揮霍，不主故常。姚刑部姬傳謂“如祖師禪，入佛入魔，無所不可”，可稱妙論。

——吳德旋《初月樓論書隨筆》

徐而菴先生說唐詩，闡發(fā)盡致。開卷有論詩數(shù)條，內(nèi)一條云：“學(xué)詩如僧家托缽，積千家米煮成一鍋飯?！庇嘀^學(xué)書亦然。

——周星蓮《臨池管見》

吾謂書法亦猶佛法，始于戒律，精于定慧，證于心源，妙于了悟，至其極也，亦非口手可傳焉。

——康有為《廣藝舟雙楫》

一

舨

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作品賞析

一舨草書

紙本水墨-11x68cm

釋文：

荏苒又重陽，擁旌旄倚太行，登臨疑是青霄上。天長地長，云茫水茫，胡塵靜掃山河壯。望遐荒，王庭何處？萬里盡秋霜。明人薛論道《黃鶯兒·塞上重陽》。一舨書

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一舨草書

紙本水墨-11x68cm

釋文：

午夢初回，卷簾盡放春愁去。晝長無侶。自對黃鸝語。絮影蘋香，春在無人處。移舟去。未成新句。一硯梨花雨。宋人·周晉《點絳唇》。一舨書。

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一舨草書

紙本水墨-11x68cm

釋文：

倚天絕壁，直下江千尺。天際兩蛾凝黛，愁與恨，幾時極！暮潮風正急，酒闌聞塞笛。試問謫仙何處？青山外，遠煙碧。宋人韓元吉《霜天曉角》。一般書。

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一舨草書

紙本水墨-11x68cm

釋文：

驛外斷橋邊，寂寞開無主。已是黃昏獨自愁，更著風和雨。無意苦爭春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故。宋人陸游《卜算子》   

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一舨草書

紙本水墨-17x68cm

釋文：

春陰垂野草青青，時有幽花一樹明。晚泊孤舟古祠下，滿川風雨看潮生。宋人蘇舜欽《淮中晚泊犢頭》。一舨。

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一舨草書

紙本水墨-17x68cm

釋文：

山光物態(tài)弄春暉，莫為輕陰便擬歸?？v使晴明無雨色，入云深處亦沾衣。張旭《山中留客》一舨

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一舨草書

紙本水墨-17x68cm

釋文：

日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。唐人李白《望廬山瀑布》。一舨書

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出品丨私享時代

學(xué)術(shù)主持丨劉大石

主編丨王成業(yè)  編輯丨劉慧

投稿丨商務(wù)合作丨sixiangart@126.com

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