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品讀丨一舨·書法即禪


編者按:
書法和佛義的關(guān)系大概可以分為兩種:一是把寫字當作一項善業(yè),與布施造寺相同,是一種宗教行為;一是把寫字當作佛性的直接表現(xiàn),和擔水砍柴相同,是一種機鋒妙道。前一種寫字當然主要是抄經(jīng)。在優(yōu)秀的經(jīng)卷抄本中,我們可以察覺出虔恪誠篤的宗教情操。后一種寫字則見于禪僧的狂草。那是棒喝頓悟式的活動,利劍一斬,妄念俱絕,是直截了當?shù)漠斚卤憩F(xiàn)。這一種書法的最高境界就是禪境。

一舨
又名隋牟,隋寶森等。1968年生,山東膠南人,現(xiàn)居北京。書法家、畫家、收藏家。
書法即禪
字中有筆,如禪家句中有眼,直須具此眼者,乃能知之。凡學(xué)書,欲先學(xué)用筆。
——黃庭堅《山谷全集》
大慧禪師論參禪云:“譬如有人具萬萬資,吾皆籍沒盡,更與索債?!贝苏Z殊類書家關(guān)捩子。米元章云:“如撐急水灘船,用盡氣力,不離故處?!鄙w書家妙在能合,神在能離,所欲離者,非歐、虞、褚、薛諸名家技倆,直欲脫去右軍老子習(xí)氣,所以難耳。哪吒拆骨還父,拆肉還母,若別無骨肉,說甚虛空粉碎,始露全身。晉、唐以后,惟楊凝式解此竅耳,趙吳興未夢見在。余此語悟之《楞嚴》八還義。明還日月,暗還虛空。不汝還者,非汝而誰?然余解此意,筆不與隨也。甲寅二月。
——董其昌《畫禪室隨筆》
米元章云:“草書不入晉人格轍,徒成下品。”此論極是。然唐人草書,無不學(xué)大令者。大令狂草,盡變右軍之法而獨辟門戶,縱橫揮霍,不主故常。姚刑部姬傳謂“如祖師禪,入佛入魔,無所不可”,可稱妙論。
——吳德旋《初月樓論書隨筆》
徐而菴先生說唐詩,闡發(fā)盡致。開卷有論詩數(shù)條,內(nèi)一條云:“學(xué)詩如僧家托缽,積千家米煮成一鍋飯?!庇嘀^學(xué)書亦然。
——周星蓮《臨池管見》
吾謂書法亦猶佛法,始于戒律,精于定慧,證于心源,妙于了悟,至其極也,亦非口手可傳焉。
——康有為《廣藝舟雙楫》
一
舨
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作品賞析

一舨草書
紙本水墨-11x68cm
釋文:
荏苒又重陽,擁旌旄倚太行,登臨疑是青霄上。天長地長,云茫水茫,胡塵靜掃山河壯。望遐荒,王庭何處?萬里盡秋霜。明人薛論道《黃鶯兒·塞上重陽》。一舨書
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一舨草書
紙本水墨-11x68cm
釋文:
午夢初回,卷簾盡放春愁去。晝長無侶。自對黃鸝語。絮影蘋香,春在無人處。移舟去。未成新句。一硯梨花雨。宋人·周晉《點絳唇》。一舨書。
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一舨草書
紙本水墨-11x68cm
釋文:
倚天絕壁,直下江千尺。天際兩蛾凝黛,愁與恨,幾時極!暮潮風正急,酒闌聞塞笛。試問謫仙何處?青山外,遠煙碧。宋人韓元吉《霜天曉角》。一般書。
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一舨草書
紙本水墨-11x68cm
釋文:
驛外斷橋邊,寂寞開無主。已是黃昏獨自愁,更著風和雨。無意苦爭春,一任群芳妒。零落成泥碾作塵,只有香如故。宋人陸游《卜算子》
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一舨草書
紙本水墨-17x68cm
釋文:
春陰垂野草青青,時有幽花一樹明。晚泊孤舟古祠下,滿川風雨看潮生。宋人蘇舜欽《淮中晚泊犢頭》。一舨。
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一舨草書
紙本水墨-17x68cm
釋文:
山光物態(tài)弄春暉,莫為輕陰便擬歸??v使晴明無雨色,入云深處亦沾衣。張旭《山中留客》一舨
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一舨草書
紙本水墨-17x68cm
釋文:
日照香爐生紫煙,遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺,疑是銀河落九天。唐人李白《望廬山瀑布》。一舨書
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出品丨私享時代
學(xué)術(shù)主持丨劉大石
主編丨王成業(yè) 編輯丨劉慧
投稿丨商務(wù)合作丨sixiangart@126.com
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