四川彭州市海窩子邂逅“楊木匠”

“楊木匠”叫楊頂春，他是四川木雕刻的非物質(zhì)遺產(chǎn)名人。出生于木工世家，自幼隨父學(xué)習(xí)木工手藝，專攻雕刻，如今木雕手藝遠(yuǎn)近聞名。我早就知道他的木質(zhì)雕刻技術(shù)了得，他雕刻的每件木雕作品都是自己設(shè)計(jì)，自己打磨，圖案優(yōu)美、結(jié)構(gòu)精巧、技藝精湛，獨(dú)具匠心，深受人們的喜愛(ài)，許多作品遠(yuǎn)銷海內(nèi)外。

幾天前兒子休假，因疫情不能遠(yuǎn)游，只能北出成都60余公里，沿彭州市湔江溯流而上，在蜿蜒的九曲回環(huán)“臂腕”處，有一個(gè)歷史悠久、文化濃厚的古鎮(zhèn)海窩子一游。海窩子沒(méi)有“?！?，卻是與金沙遺址、三星堆一脈同源的古蜀之都。這里有兩個(gè)傳說(shuō)：一是“蜀王魚(yú)鳧，田于湔山，建都瞿上”，舊時(shí)帝王的象征是龍，俗話說(shuō)龍潛于海，所以后人把當(dāng)?shù)胤Q為“海窩子”；二是與地理有關(guān)，古鎮(zhèn)靠山邊有一石洞終年有冷泉水流出，村民稱其為是“海眼”，也即“海窩子”。也是因疫情，到這里來(lái)的游客很少，街上少行人。走進(jìn)海窩子古鎮(zhèn)，踏上青石板的路，就仿佛走近了歷史的歲月，在舊時(shí)光里穿梭。

見(jiàn)一臨街店鋪，店招高懸“楊木匠”，這一招牌我在其他地方見(jiàn)過(guò)多次。店中擺滿各種物件，仿佛是個(gè)木雕世界。屋中無(wú)人，只傍邊屋前有一長(zhǎng)桌，桌上放了許多雕刻工具，坐著一中年男子，手中拿著工具，在打磨著什么。他見(jiàn)我在店外張望，便笑著對(duì)我說(shuō)，你盡管進(jìn)去看嘛，那些都是我做的。他的話是那么熱情，笑容也很真誠(chéng)。我打量他，人較瘦，不高的身材，帶一工作帽，腰上拴著圍腰，眼鏡在頭上頂著，很精干的樣子?！澳闶?？”“我是楊木匠?！蔽乙詾樗沁@店的伙計(jì)，我話還沒(méi)完，他卻很快地回答了我，放下了手中的活，向我走來(lái)。

沒(méi)想到他就是老板，他就是“楊木匠”。他帶我參觀了他的工作室，參觀了他雕刻的木件。如不是他告訴我，我真不相信這些藝術(shù)品，出自這么個(gè)不起眼的人。那天我們倆一見(jiàn)如故，他帶我到屋后，看他堆放的一些木頭，還有一大棵金絲楠原木。在我的眼里，這些就是一堆爛木頭，他卻告訴我，這些木頭全是寶貝疙瘩。特別是那棵金絲楠原木，這是外地一個(gè)客人用大車運(yùn)來(lái)，讓他設(shè)計(jì)制作物件的，就這件東西要一年多才能完成。我問(wèn)他有沒(méi)有徒弟，他說(shuō)沒(méi)有，就一個(gè)人做。學(xué)雕刻，還得要繪畫(huà)基礎(chǔ)，一般的人坐不下來(lái)啊。他只給有關(guān)企業(yè)搞過(guò)培訓(xùn)，講過(guò)課。樊建川到這里來(lái)過(guò)，聽(tīng)我對(duì)樊建川較熟，他告訴我他為建川博物館帶過(guò)兩個(gè)人，主要是為建川博物館修補(bǔ)古家具的。

楊木匠的祖輩曾流浪江湖， 以匠人身份糊口度日。在當(dāng)?shù)兀婢蜕瞄L(zhǎng)傳統(tǒng)木工和木雕技藝，曾有平安如意、松鶴延年等木雕作品傳世。楊木匠的爺爺就跟當(dāng)時(shí)遠(yuǎn)近聞名的“沈扁擔(dān)”，學(xué)習(xí)根雕，沈家見(jiàn)楊木匠的爺爺善學(xué)，便將其女許配給他。從此，楊、沈二家雕刻技藝得以流傳。他們慢慢地走近了廟宇，學(xué)習(xí)了古人木雕佛像技藝，博采眾家之長(zhǎng)的特點(diǎn)，走出了自己的路。

楊木匠的父親楊朝德頗得祖輩真?zhèn)?，雖在當(dāng)時(shí)走鄉(xiāng)串戶給人打家具，卻仍潛心研究雕刻技藝，參與眾多廟宇的重建，在當(dāng)?shù)孛麣夂艽?。從楊頂春的曾祖父到他的父親這一輩，他們一家都從事木匠這一行業(yè)，耳濡目染，十三歲初中畢業(yè)的他也入了這行，從小便跟著父親學(xué)習(xí)木雕。在父親眼里，勤奮好學(xué)的兒子是一塊學(xué)習(xí)雕刻的好材料。但父親從沒(méi)有為了讓他繼承家業(yè)強(qiáng)迫他學(xué)木雕，一切都是在潛移默化中順其自然。

1966年出生楊頂春，為世家木雕傳人，發(fā)展至今，他已是“楊木匠”第五代傳人。他的木雕技藝精準(zhǔn)，堪稱行業(yè)內(nèi)佼佼者。楊頂春告訴我，他曾隨父在建筑隊(duì)，參加過(guò)廟宇修建雕刻工作，通過(guò)自學(xué)，考起了建筑助理工程師職稱。在不斷提升對(duì)技藝的保護(hù)和發(fā)展，對(duì)于弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化，發(fā)展文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)中起到積極的作用，幾次被彭州市任命為市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表傳承人和彭州工匠。被幾家全國(guó)知名木雕企業(yè)聘用。他走過(guò)了祖國(guó)的大江南北，見(jiàn)過(guò)了不同的生活習(xí)俗，聽(tīng)過(guò)眾多的神話傳說(shuō)。他參加廟宇的重建修繕工作，在浙江省轄東陽(yáng)縣城，在浙江余姚河姆渡文化遺址工地，他被宋代的東陽(yáng)木雕圖案結(jié)構(gòu)精巧迷住，在余姚河姆渡文化遺址中國(guó)木雕最早的實(shí)物木雕魚(yú)面前流連 ，這些中華木雕的精髓，已深置在他的記憶中。從幼時(shí)的好奇，到成年的技藝謀生，參加廟宇的建設(shè)，到如今年已五十的他，2008年“5.12”汶川特大地震后，為發(fā)展彭州海窩子旅游，他回到了自己的家鄉(xiāng)，回到了生他養(yǎng)他的故鄉(xiāng)海窩子，為四川，為成都，為彭州的旅游業(yè)貢獻(xiàn)他的力量。

他自豪的對(duì)我說(shuō)，故鄉(xiāng)的山水猶如一幅幅國(guó)畫(huà)，在他的心中，在他自己的雕刻作品里。我的作品總有這片土地的影子，這是我雕刻作品的魂。如今他少參加大型的建筑雕刻活動(dòng)了，主要從事人們喜歡的小型雕件制作。他制作的范圍很廣，品種很多，小到掛件、手串、梳子，大到茶具、擺件、根雕、仿古家具等，精工細(xì)作，都有創(chuàng)意。 

一張小桌、一杯茶、一把小凳，刻刀在手中變幻運(yùn)轉(zhuǎn)，他伏案于屋檐下，專心致志，在心里描繪構(gòu)思圖案，在木材上奏刀行云，一坐就是一天，在自己的天地之中馳騁。潛心雕刻，傳承祖業(yè)，在器物中融入自己精神和靈魂。

他制作的木梳和全國(guó)有名的譚木梳有一比，這是他匠心獨(dú)運(yùn)的結(jié)果。從最初的選料，到最后的成品，一把純手工木梳需要經(jīng)歷30多道制作工序，而制作使用的工具則達(dá)20余種。他說(shuō)木梳是人與木頭默契溝通，讓世人梳理人生、從頭做起。器物有魂魄，看似平淡曲奇，其中卻凝聚著他對(duì)精品的執(zhí)著，堅(jiān)持與追求?！皸钅窘场本繈故斓牡窨碳妓?，優(yōu)美精巧的木雕作品，是古鎮(zhèn)的一抹亮色。這是祖國(guó)珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，愿越來(lái)越多的人們喜愛(ài)和傳承。