伴隨著晨鐘暮鼓，每日靜思打坐、抄經(jīng)誦佛或是默默打掃庭院落葉，這是印象中寺院僧人的修行日常。而如今，都市青年也開始出現(xiàn)在凌晨六時的禪堂早課上，又或是在茂林修竹中和聲梵唱，于空山新雨后下田間勞作。

他們有的不甘當(dāng)社畜一卷到底，有的為情所困，有的工作不順……面對外部的不確定性，困囿于生活工作的一地雞毛，選擇跋山涉水前往佛寺靜坐祈福，或暫時拋下一切入寺院小住，正在漸漸成為“佛系青年”找尋自我的另一種方式。

誠然，藏于深山之中、隱于云霧之間的寺廟禪院未必能提供解眾生之苦的標(biāo)準(zhǔn)答案，但踏入這些神秘古剎的一刻起，或許便有了一種新的可能性，讓人得以潛入更靜謐、深邃的內(nèi)心世界，體驗(yàn)一次心靈奇旅。

時思寺

時光凝佇，穿越千年

時思寺位于浙江麗水景寧云中大漈，坐落在海拔1000多米的高山秘境，距今已有近千年歷史。從修建、擴(kuò)建到完成續(xù)建，這座寺廟跨越了宋、元、明、清四個朝代，木構(gòu)古建筑上刻滿了歲月的斑駁痕跡，見證著朝代更迭的風(fēng)風(fēng)雨雨。

穿過古舊質(zhì)樸的牌坊，便能看到1500多歲的柳杉王，同樣生長已千年的刺柏則歪斜地倚在黃土墻上。推開木門，仿佛遁入幽邃深遠(yuǎn)的時空隧道，時光在這里佇足，一草一木都在訴說著千年古寺的風(fēng)華。

寺內(nèi)建筑沒用一釘一鉚，全部用榫頭相連，主殿大雄寶殿也極其空曠，沒有放置佛像。大殿東南側(cè)的馬仙宮因年久失修，從別處遷入寺內(nèi)加以保護(hù)。大殿正前方是心經(jīng)鐘樓，曾懸掛有重達(dá)800公斤的心經(jīng)銅鐘，鐘聲一響可傳30里。

雖然無緣再聞古剎鐘聲，但仍可盤腿靜坐于臺階之上感受當(dāng)下的寧靜與肅穆。觀古樹的春去秋來，待清風(fēng)拂去人心的浮躁不安，不妨尋著遍地的綠苔與歷史展開對話，讓流轉(zhuǎn)千年的禪宗智慧靜靜流淌，滋養(yǎng)此刻的心靈。

徑山寺

在蘇軾四度造訪的寺院里靜思

很多人認(rèn)為位于杭州西北50多公里處的徑山寺是國內(nèi)的小京都，可實(shí)際上它才是日本禪院的鼻祖。徑山寺始建于唐朝天寶年間，距今已超過1200年，作為“江南五大禪院之首”，在中日文化交流方面的地位斐然。

徑山寺的茶文化歷史悠久，相傳陸羽就是在寺院附近的苕溪完成了茶經(jīng)的寫作。起源于唐朝的“徑山茶宴”更被譽(yù)為日本茶道的祖師爺，一代代日本僧人在寺內(nèi)修禪之余也習(xí)得了徑山茶種和品茶之道，從而將中式禪院茶禮系統(tǒng)地傳入日本，逐漸演變成日本茶道文化。

除了日本禪僧，大文豪蘇東坡也對徑山寺情有獨(dú)鐘。在跌宕起伏的人生不同階段，他曾四上徑山觀景品茗，與法師共修禪學(xué)，不僅在此寫下數(shù)首徑山詩，其揮毫潑墨后清洗筆硯的地方也被后人完整地保留了下來。

看來，一生顛沛流離卻總豁達(dá)樂觀以待的蘇東坡，其實(shí)也需要一處心靈的后花園。偶有迷茫之時，沿著始建于唐朝、長達(dá)3公里的徑山古道求索而上，到寺內(nèi)品一杯澄凈洗心的好茶，再望向禪房外的竹海茶園，任由白云在天邊飄過，當(dāng)下只需告訴自己：萬事皆緣，隨遇而安。

諾那塔院

上山進(jìn)修，找回清明的心

順著“九曲連環(huán)廬山路”一路往上來到小天池之巔后，還要再登幾百步石階才能抵達(dá)諾那塔院。這座寺院開辦了多年的公益禪修營，卻因近幾年吸引了大批95后和00后體驗(yàn)修佛而成為了新晉寺廟“網(wǎng)紅”。

在這里推開窗戶，便能飽覽壯觀的落日云海；走下庭院，參天柏樹間透出一絲幽靜與禪意。打坐、行禪、敲鐘、誦經(jīng)、繞塔、勞作……學(xué)員的作息與僧人無異，沒有了社會規(guī)訓(xùn)和個人標(biāo)簽，不少人會感覺時間似乎變慢了，開始有更多的能量去覺察自我。

在無需往外叫囂、只向內(nèi)尋的短短幾日里，頭腦逐漸變得沉靜，感官似乎也更加敏銳，周圍的樹木花草變得鮮亮起來，鳥鳴也格外清脆。

這種感受，正如蔣勛在《孤獨(dú)六講》里所言：“靜坐或冥想有助于找回清明的心。因?yàn)椴还茉谏眢w里面或外面，雜質(zhì)一定存在，我們沒辦法讓雜質(zhì)消失，但可以讓它沉淀，雜質(zhì)沉淀之后，就會浮現(xiàn)一種清明的狀態(tài)。”

人生如戲

做一個負(fù)責(zé)任的NPC

雖然時不時就傳出名校學(xué)子加入寺廟工作或剃度出家的消息，但實(shí)際上大多數(shù)人都對山下的人間煙火氣眷戀不舍，因此大都只是山上的過客。閉關(guān)或祈福結(jié)束，回歸現(xiàn)實(shí)依舊要面對雞零狗碎的日常，而自以為被“凈化”成功的內(nèi)心也容易在頃刻之間便“動了心”。

佛經(jīng)說：“信受奉行”，意即去相信、感受、尊奉，最后在生活里實(shí)踐，并且不斷自省、修正?？梢?，寺廟并不是讓人逃避真實(shí)世界、體驗(yàn)自我感覺良好的烏托邦，禪修也不在遠(yuǎn)方的深山里，而是融入了每天的柴米油鹽。正如一行禪師實(shí)踐的正念禪修，從每一次呼吸開始習(xí)練，覺知每一瞬間的移動，每一次起心動念，才能逐漸招回游離的心緒，整合成一個身心合一的“奇跡”。走路、品茶、吃飯、與人交談……日常生活的點(diǎn)滴不再是瑣碎無意義的細(xì)節(jié)枝末，而是通往“奇跡”的必經(jīng)之路。

其實(shí)，無論是偶爾到寺廟里小坐片刻、上山進(jìn)修幾日，或是體驗(yàn)融貫東西的習(xí)練方式，都并非執(zhí)著于為人生找到唯一的最優(yōu)解，而是開啟心靈探索的一個入口，用不同的角度來看待當(dāng)下的自己。帶著每一次的啟發(fā)繼續(xù)修行生活里的禪，才能被源源不斷的能量所滋養(yǎng)，打開屬于自己的生命場。

最難不過生活禪

撰文 | Emily