人沒有不懶的。

大清早，尤其是在寒冬，被窩暖暖的，要想打個挺就起床，真不容易?；碾u叫，由它叫。鬧鐘響，何妨按一下鈕，在床上再賴上幾分鐘。

白香山大概就是一個慣睡懶覺的人，他不諱言“日高睡足猶慵起，小閣重衾不怕寒”。他不僅懶，還饞，大言不慚地說：“慵饞還自哂，快樂亦誰知？”白香山活了七十五歲，可是寫了兩千七百九十首詩，早晨睡睡懶覺，我們還有什么說的？

懶字從女，當初造字的人好像是對于女性存有偏見。其實勤與懶與性別無關(guān)。歷史人物中，疏懶成性者嵇康要算是一位。

他自稱：

“不涉經(jīng)學(xué)，性復(fù)疏懶，筋駑肉緩，頭面常一月十五日不洗，不大悶癢，不能沐也。每常小便，而忍不起，令胞中略轉(zhuǎn)，乃起耳?！蓖瑫r，他也是“臥喜晚起”之徒，而且“性復(fù)多虱，把搔無已”。

他可以長期的不洗頭、不洗臉、不洗澡，以至于渾身生虱！和捫虱而談的王猛都是一時名士。

白居易“經(jīng)年不沐浴，塵垢滿肌膚”，還不是由于懶？蘇東坡好像也夠邋遢的，他有“老來百事懶，身垢猶念浴”之句，懶到身上蒙垢的時候才做沐浴之想。女人似不至此，尚無因懶而昌言無隱引以自傲的。

主持中饋的一向是女人，縫衣?lián)v砧的也一向是女人?！霸缙鹑?，晚起三慌”是從前流行的女性自勵語，所謂三光、三慌是指頭上、臉上、腳上。從前的女人，夙興夜寐，沒有不患睡眠不足的，上上下下都要伺候周到，還要揪著公雞的尾巴就起來，來照顧她自己的“婦容”。

頭要梳，臉要洗，腳要裹。所以朝暉未上就花朵盛開的牽牛花，別稱為“勤娘子”，懶婆娘沒有欣賞的份，大概她只能觀賞曇花。

時到如今，情形當然不同，我們放眼觀察，所謂前進的新女性，哪一個不是生龍活虎一般，主內(nèi)兼主外，集家事與職業(yè)于一身？

世上如果真有所謂懶婆娘，我想其數(shù)目不會多于好吃懶做的男子漢。北平從前有一首流行的兒歌“頭不梳，臉不洗，拿起尿盆兒就舀米”是夸張的諷刺。

懶字從女，有一點冤枉。

凡是自安于懶的人，大抵有他或她的一套想法?？梢酝平o別人做的事，何必自己做？可以拖到明天做的事，何必今天做？一推一拖，懶之能事盡矣。自以為偶然偷懶，無傷大雅。而且世事多變，往往變則通，在推拖之際，情勢起了變化，可能一些棘手的問題會自然解決。

“不需計較苦勞心，萬事元來有命！”好像有時候餡餅是會從天上掉下來似的。這種打算只有一失，因為人生無常，如石火風(fēng)燈，今天之后有明天，明天之后還有明天，可是誰也不知道自己還有沒有明天。

即使命不該絕，明天還有明天的事，事越積越多，越多越懶得去做?！笆嗖话W，債多不愁”，那是自我解嘲！懶人做事，拖拖拉拉，到頭來沒有不丟三落四狼狽慌張的。你懶，別人也懶，一推再推，推來推去，其結(jié)果只有誤事。

懶不是不可醫(yī)，但須下手早，而且須從小處著手。這事需勞做父母的幫一把手。有一家三個孩子都貪睡懶覺，遇到假日還理直氣壯地大睡，到時候母親拿起曬衣服用的竹竿在三張小床上橫掃，三個小把戲像鯉魚打挺似的翻身而起。此后他們養(yǎng)成了早起的習(xí)慣，一直到大。

父親房里有幾份報紙，歡迎閱覽，但是他有一個怪毛病，任誰看完報紙之后，必須折好疊好放還原處，否則他就大吼大叫。于是三個小把戲觸類旁通，不但看完報紙立即還原，對于其他家中日用品也不敢隨手亂放。小處不懶，大事也就容易勤快。

我自己是一個相當?shù)膽械娜?，常走抵抗最小的路，虛擲不少的光陰。“架上非無書，眼慵不能看”（白香山句）。等到知道用功的時候，徒驚歲晚而已。

英國十八世紀的綏夫特，偕仆遠行，路途泥濘，翌晨呼仆擦洗他的皮靴，仆有難色，他說：“今天擦洗干凈，明天還是要泥污?！苯椃蛱卣f：“好，你今天不要吃早餐了。今天吃了，明天還是要吃?！?/p>

唐朝的高僧百丈禪師，以“一日不作，一日不食”自勵，每天都要勞動做農(nóng)事，至老不休。有一天他的弟子們看不過，故意把他的農(nóng)具藏了起來，使他無法工作，他于是真?zhèn)€地餓了自己一天沒有進食。得道的方外的人都知道刻苦自律。

清代畫家石溪和尚在他一幅《溪山無盡圖》上題了這樣一段話，特別令人警惕：

大凡天地生人，宜清勤自持，不可懶惰。若當?shù)脗€懶字，便是懶漢，終無用處?！瓪堮淖∨Ｊ咨椒砍Ψ僬b，稍余一刻，必登山選勝，一有所得，隨筆作山水數(shù)幅或字一段，總之不放閑過。所謂靜生動，動必做出一番事業(yè)。端教一個人立于天地間無愧。若忽忽不知，懶而不覺，何異草木！

溪山無盡圖

選自梁實秋《雅舍小品》

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