綜觀板橋之為人為政為文為藝，“立功天地，字養(yǎng)生民”是他人生的價(jià)值追求；“些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關(guān)情”是他憂國(guó)憂民的人本情懷；“刪繁就簡(jiǎn)三秋樹，領(lǐng)異標(biāo)新二月花”是他不同流俗的藝術(shù)風(fēng)格；“淡如我輩成膠漆，狂到狂奴有性情”是他與“八怪”等好友們的個(gè)性張揚(yáng)。正如徐悲鴻所贊許：“板橋先生為中國(guó)近三百年來(lái)最卓絕的人物之一，其思想奇，文章奇，書畫尤奇。觀其詩(shī)文與書畫不僅相見高致，而且寓仁慈于奇妙，尤為古今天才之難得者。”

清 鄭板橋 行書七言聯(lián)《有子知君》

鄭板橋，名燮，字克柔，號(hào)板橋，江蘇興化人。家在城東門外，薄有田產(chǎn)。父親為廩生，教授書館、算得上耕讀之家，書香門第。鄭板橋活動(dòng)的時(shí)期正值史家所稱的“康乾盛世”，他抱著“得志澤加于民”和“修身、齊家、治國(guó)、平天下”的人生理想。鄭板橋一生成為康熙秀才、雍正舉人、乾隆進(jìn)士，并于山東范縣、濰縣做邑令十一年，他勤政廉明，愛民如子，絕苞苴，無(wú)留牘。特別是在濰縣任上，為救民于倒懸，他“設(shè)粥廠、捐廉代輸、開倉(cāng)賑貸、以工代賑”，千方百計(jì)解救災(zāi)民?！肚迨妨袀?，鄭燮傳》稱:“有循吏之目?！?/p>

清 鄭板橋 《嶠壁蘭圖》

鄭板橋的詩(shī)書畫，人稱“三絕”。他的詩(shī)文，直抒血性，同情人民，鞭撻丑惡，像《逃荒行》《還家行》《思?xì)w行》，堪與杜甫的“三吏”“三別”相媲美。他的書法，怒不同人，獨(dú)創(chuàng)一格，以隸楷為主、篆隸楷行相參、并雜以蘭竹畫法入書，自稱“六分半書”。他的繪畫，師法造化，繼承傳統(tǒng)，多繪蘭竹石，尤精于竹。畫蘭，秀葉疏花，極具姿致;畫竹，瀟灑勁秀，形神俱足;畫石，峭拔瘦硬，昂然向上。再配以點(diǎn)睛之題跋，極富哲理，有“鄭竹、鄭蘭”之譽(yù)。

清 鄭板橋 《春風(fēng)十里》

除了鄭板橋的作品外，展覽在第三部分通過(guò)對(duì)高鳳翰、李鱓、黃慎、羅允紹等人書畫作品的展示，擴(kuò)展介紹了以金農(nóng)、鄭板橋?yàn)槭椎摹皳P(yáng)州畫派”（又稱“揚(yáng)州八怪”）及其獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。

在清中期揚(yáng)州的畫壇，活躍著一群以金農(nóng)、鄭板橋?yàn)槭椎母镄屡僧嫾?，后人將他們稱為“揚(yáng)州畫派”，又稱“揚(yáng)州八怪”?！鞍斯帧辈⒎蔷窒抻诎藗€(gè)畫家，綜合前人記載被舉為八怪的畫家多達(dá)15人：汪士慎、李鱓、金農(nóng)、黃慎、高翔、鄭燮、李方膺、羅聘、高鳳翰、閔貞、華嵒、李葂、邊壽民、楊法、陳撰。他們相識(shí)或早或遲，相聚或長(zhǎng)或短，詩(shī)文酬唱，書畫交游，惺惺相惜，互為益友。他們的作品，在技法上不墨守成規(guī)，構(gòu)圖打破四平八穩(wěn)的布局，詩(shī)、書、畫、印渾然一體；筆墨揮灑自如，師法自然，用筆奔放。鄭板橋的“六分半書”，金農(nóng)的“漆書”，高鳳翰的“左手書”，黃慎的草書；李鱓、高鳳翰、華喦的花鳥，鄭板橋、金農(nóng)、李方膺的墨竹，金農(nóng)、汪士慎、高翔、李方膺、羅聘、陳撰的梅花，黃慎、閔貞的人物，高翔的山水，邊壽民的蘆雁又均自成一派，并取得了相當(dāng)成就。

揚(yáng)州畫派的創(chuàng)新之風(fēng)和對(duì)筆墨的運(yùn)用，為后世畫家所傳承。近現(xiàn)代名畫家如齊白石、徐悲鴻、黃賓虹、潘天壽等都是在受到“揚(yáng)州八怪”的作品影響下形成了自身風(fēng)格。

據(jù)悉，此次展覽將持續(xù)至6月24日。