原創(chuàng) 我是艾公子 最愛(ài)歷史 收錄于合集 #復(fù)盤(pán)秦漢帝國(guó) 35個(gè)

一天夜里，漢文帝劉恒做了個(gè)噩夢(mèng)。

他夢(mèng)見(jiàn)自己正在宮中掖庭池內(nèi)游船。給他駕船的“黃頭郎”，把衣襟系在了后面，與一眾船夫迥然不同。

突然，在游船的上方，天門(mén)洞開(kāi)。

慌亂之際，“黃頭郎”一把將漢文帝高舉于頂，推上了天，讓漢文帝“早登極樂(lè)”。

夢(mèng)醒后，漢文帝對(duì)夢(mèng)境的寓意始終耿耿于懷，便命人按照夢(mèng)境在宮中尋找“黃頭郎”的蹤影。

就在皇宮御池邊，辦事人員真的找到了與陛下夢(mèng)境中相符的“黃頭郎”。

經(jīng)詢問(wèn)，“黃頭郎”原名鄧通，蜀郡南安（今四川樂(lè)山）人士，家里有點(diǎn)閑錢(qián)，遂捐了個(gè)吏，進(jìn)宮當(dāng)差。

▲鄧通。圖源：網(wǎng)絡(luò)

一聽(tīng)“黃頭郎”名叫鄧通，諧音“登通”，漢文帝大喜，認(rèn)為是上天派給自己的貴人，遂將鄧通接到自己身邊，好吃好喝供著。

鄧通由此從一個(gè)普通人，躍升為漢初有名的大富豪，甚至成為“錢(qián)幣”的代名詞。

漢文帝在位后期，盡管還能保持一顆仁政之心，但隨著年齡增長(zhǎng)，也不可避免地犯了歷代明君的通病——尋仙問(wèn)道。

但他的尋仙問(wèn)道，不是庸俗的“求長(zhǎng)生不老”，而是旨在問(wèn)天問(wèn)地，如何才能穩(wěn)固大漢江山。

即便是這樣，英明一世的漢文帝，仍逃不過(guò)被利用的圈套。

漢初，在社會(huì)經(jīng)濟(jì)之外，國(guó)內(nèi)禮樂(lè)制度的重建完善也是一項(xiàng)大工程。

在這些禮樂(lè)制度中，“奉正朔”一度讓漢文帝頭疼不已。

所謂“正朔”，即新一年的第一天，一般代指奉行的歷法。一般王朝更替時(shí)，都得向天下百姓、外地藩屬頒定新的歷法紀(jì)年，以表示君權(quán)神授的延續(xù)。

而漢代早期奉行的律法，是由當(dāng)時(shí)的計(jì)相張蒼制定的。

那時(shí)候，王朝改朔一般伴隨著服色的更替轉(zhuǎn)變。為了讓王朝的改朔易服變得有理有據(jù)，戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的陰陽(yáng)家鄒衍專門(mén)搞出了一套“五德終始”的學(xué)說(shuō)。

▲五行相生相克。圖源：網(wǎng)絡(luò)

鄒衍認(rèn)為，每個(gè)朝代都有對(duì)應(yīng)的五行道德，以及相應(yīng)的服飾顏色。如秦朝屬水德，其官方服飾就應(yīng)尚黑。而只有用對(duì)了相生相克之法，王朝才能興盛，否則德衰德克，王朝滅亡。

鄒衍的觀點(diǎn)，深入人心。

只不過(guò)，漢朝應(yīng)該用哪種服色和奉哪天為元旦正朔，則各有各的觀點(diǎn)。

作為漢朝第一套律法的發(fā)明人，張蒼以為，漢沿秦制，理應(yīng)“衣服旄旌節(jié)旗皆尚黑”；秦朝在過(guò)去使用顓頊歷，以十月初一為正朔，漢朝也應(yīng)該“蕭規(guī)曹隨”，無(wú)需做大改動(dòng)。

張蒼的觀點(diǎn)雖有利于漢初社會(huì)的安定，但他沿用秦律為漢律的做法，卻不是那么服眾。

最早對(duì)張蒼提出駁斥的，當(dāng)屬漢文帝最倚重的才子賈誼。

賈誼指出，漢高祖劉邦“赤帝子斬蛇當(dāng)?shù)馈?，就已?jīng)與秦朝分道揚(yáng)鑣，豈有漢沿秦制的道理？

站在為大漢國(guó)祚考慮的角度，賈誼曾給漢文帝上書(shū)稱，漢代推翻秦朝統(tǒng)治已有20多年，宜在此時(shí)改正朔，易服色，興禮樂(lè)，彰顯漢朝乃君權(quán)神授。

考慮到漢朝才建立不久，自己又是以藩王身份入繼大統(tǒng)，漢文帝擔(dān)心倉(cāng)促“改旗易幟”，恐怕會(huì)天下大亂，遂未采納賈誼的建議。

誰(shuí)知，就在這次“錯(cuò)過(guò)”后數(shù)年，賈誼英年早逝，漢文帝永失重用奇才的機(jī)會(huì)。

▲長(zhǎng)沙王太傅賈誼畫(huà)像。圖源：網(wǎng)絡(luò)

盡管賈誼斗不贏老臣張蒼，但并不妨礙其他人繼續(xù)“出戰(zhàn)”張蒼。隨著漢文帝年歲漸長(zhǎng)，這種挑戰(zhàn)權(quán)威的機(jī)會(huì)也急劇增多。

漢文帝十四年（公元前166年），一個(gè)名叫公孫臣的魯國(guó)道士給朝廷上書(shū)稱，漢朝如今是土德旺盛之期，最明顯的特征就是，不久之后將有黃龍降臨成紀(jì)（今甘肅省東南部）?，F(xiàn)如今陛下要做的，當(dāng)屬改正朔，易服色。

黃龍是否就是真龍，歷史并沒(méi)有交待。

但公孫臣所言與賈誼當(dāng)初的設(shè)想相近，卻讓漢文帝興致頗高。

他當(dāng)即下令召公孫臣入宮，準(zhǔn)備讓他當(dāng)堂與丞相張蒼辯駁。

在漢文帝看來(lái)，公孫臣此番斗張蒼，正中自己下懷。

畢竟，自他登基以來(lái)，丞相的任用一直由開(kāi)國(guó)勛臣所壟斷。從陳平到周勃、灌嬰，再到張蒼，無(wú)一不是白發(fā)蒼蒼的老者。這些人都是漢初軍功等爵制的獲益者，在施政上大都偏向軍事，這與漢文帝與民休息的方針有所沖突。

有理由相信，拋卻時(shí)局需要，漢文帝并不喜歡這群手握大權(quán)的重臣。

從更大的政治層面上講，漢文帝手中的皇權(quán)與張蒼等功臣集團(tuán)手中的相權(quán)，天生矛盾。為了伸張自己的皇權(quán)，漢文帝要拿一個(gè)外來(lái)的公孫臣打頭陣，當(dāng)炮灰。

不過(guò)，張蒼似乎洞悉了漢文帝的想法。

對(duì)于陛下送來(lái)的公孫臣策書(shū)，張蒼棄置一旁，繼續(xù)用秦之顓頊歷，不為所動(dòng)。

然而不久后，張蒼卻被啪啪打臉。

因?yàn)?，朝廷真的接到了官員奏報(bào)，稱有百姓見(jiàn)到“黃龍”。

公孫臣此舉，尚不知是否有與地方官吏串通的嫌疑。但消息傳入宮中，漢文帝龍顏大悅，下令任公孫臣為博士，讓他與諸生一起重新修訂漢朝律法制度，以順應(yīng)所謂“土德”。

公孫臣的成功，讓年逾九十的張蒼瞬間覺(jué)得后生可畏，但他背后畢竟還有漢初的元?jiǎng)准瘓F(tuán)。

憑借朝中眾多老臣子的支持，張蒼在漢文帝面前裝起了病。他覺(jué)得只要自己稱病不管朝政，愛(ài)民如子的漢文帝總有一天還是得上門(mén)來(lái)求他回朝，參預(yù)機(jī)要。

然而，漢文帝并不打算放過(guò)主動(dòng)示弱的張蒼。他以張蒼在任期間，曾有“舉薦非人”為由，下旨申斥了張蒼并令其限期退出朝堂。

▲漢文帝。圖源：影視截圖

如此重罰，雖未影響張蒼日后的退休生活，卻實(shí)在違背了漢文帝一貫對(duì)臣下的寬容原則。

幾番較量后，張蒼終于意識(shí)到，自己再不可能以參政之臣的身份與漢文帝同堂論事，遂徹底退出朝堂，還政于帝。

手握大權(quán)的漢文帝遂下詔稱，隴西成紀(jì)發(fā)現(xiàn)的那只黃龍估計(jì)是神物，對(duì)百姓無(wú)害，你們要多加保護(hù)，待朕前來(lái)親自祭拜上神。禮官們也不要覺(jué)得這是勞累了君主，朕不怕辛苦！

漢文帝的“本色出演”，見(jiàn)風(fēng)使舵的禮官們立即心領(lǐng)神會(huì)。

他們很快給漢文帝制訂了詳細(xì)的執(zhí)行方案，宣稱古代天子以夏天郊祀諸神為定例，要求皇帝執(zhí)行。

對(duì)此安排，漢文帝欣然接受。他認(rèn)為，只要有公孫臣的“背書(shū)”，加上天子郊祀上神加強(qiáng)皇權(quán)，老舊功臣集團(tuán)就不敢明目張膽地挑戰(zhàn)他的權(quán)威。

但這一次，漢文帝想岔了。

公孫臣的如魚(yú)得水、風(fēng)生水起，最立竿見(jiàn)影的示范效應(yīng)便是：越來(lái)越多的凡夫俗子，陸續(xù)借用神道來(lái)誆騙君主。

眼看公孫臣得到重用，一個(gè)叫新垣平的趙地方士覺(jué)著機(jī)會(huì)來(lái)了。在重點(diǎn)惡補(bǔ)了專業(yè)術(shù)語(yǔ)后，他也來(lái)到了長(zhǎng)安，給漢文帝普及神的旨意。

在漢文帝面前，新垣平重申，自己是個(gè)能從云團(tuán)里看出世間魑魅魍魎的“仙”，比前輩公孫臣造地龍強(qiáng)多了。

他認(rèn)為，漢文帝通過(guò)每年郊祀的手段，弘揚(yáng)自己君權(quán)神授的力度還不夠。要是能讓神聽(tīng)自己的話，下凡庇護(hù)漢室江山，那才真的說(shuō)明漢文帝神圣不可侵犯。

聽(tīng)了他這么一通胡說(shuō)八道，漢文帝居然還真的有點(diǎn)心動(dòng)了。

于是，新垣平宣稱：“臣觀天象，發(fā)現(xiàn)長(zhǎng)安東北角有一團(tuán)揮之不去的五彩神氣。臣知道，東方是神仙居住的圣地。如今東北角驚現(xiàn)神氣，想必是上天感念陛下所作所為，準(zhǔn)備降福漢室，陛下宜早建五帝廟。”

照新垣平所說(shuō)，漢文帝找來(lái)了國(guó)中能工巧匠為上古五帝修廟。

漢文帝的異常舉動(dòng)，引起了廷尉張釋之的注意。

▲張釋之畫(huà)像。圖源：網(wǎng)絡(luò)

在張釋之眼里，漢文帝向來(lái)躬行節(jié)儉為天下先，在位期間，宮內(nèi)從未因任何理由興建過(guò)一所宮室、苑囿，就連身上穿的衣服也都是幾十年一個(gè)樣。如今卻要大興土木，其中必有蹊蹺。于是，張釋之開(kāi)始調(diào)查起底新垣平的過(guò)往。

經(jīng)過(guò)一番調(diào)查，張釋之發(fā)現(xiàn)，新垣平不過(guò)是趙地一個(gè)雞鳴狗盜之徒。雖聲稱牛過(guò)公孫臣，實(shí)際上是個(gè)“花架子”。但張釋之并沒(méi)有立即將證據(jù)遞交給漢文帝，而是看著新垣平繼續(xù)作。

在新垣平的指導(dǎo)下，漢文帝在位期間的第一座大型宮殿式廟宇——渭陽(yáng)五帝廟正式落成。

之后，為了讓漢文帝更加相信自己的神力，新垣平不知上哪兒找來(lái)了五個(gè)人，給漢文帝演了出“五帝下凡”的戲碼。臨走前，五帝順帶給漢文帝贈(zèng)送了一個(gè)刻有“人主延壽”的玉杯。沉迷其中的漢文帝，為此嘖嘖稱奇。

隨后，借著新垣平裝神弄鬼給自己提升的皇權(quán)知名度，漢文帝宣布改元，大赦天下。

一時(shí)間，皇權(quán)高于臣權(quán)，打破了漢文帝在位前期“君臣共天下”的黃老治國(guó)局面，殘存的勛臣集團(tuán)惴惴不安。

于是，作為漢文帝的第二代“炮灰”，新垣平只能為“改革”流血犧牲了。

▲趙地方士新垣平。圖源：網(wǎng)絡(luò)

根據(jù)張釋之手上的證據(jù)，朝中有人控告了新垣平。鐵證如山，新垣平只能承認(rèn)自己欺君罔上的罪行。

可想而知，得知此事后漢文帝有多生氣。

他沒(méi)想到，自己極度信任的新垣平，居然沒(méi)能利用無(wú)法解釋的神跡來(lái)辯駁指控。在嚴(yán)刑峻法之下，這貨居然啥都招了。

如此一來(lái)，什么君權(quán)神授，什么朕即國(guó)家，全都成了新垣平愚弄世人的謊言。而這一出出騙子大戲的領(lǐng)銜主演，居然就是漢文帝自己。

漢文帝感到無(wú)比恥辱。

因此，罪魁禍?zhǔn)仔略奖灰臏缛?。相干人等，如公孫臣也難逃懲處，被貶斥出朝，永不敘用。

這幾出圍繞“玄學(xué)”的君臣相斗，互有輸贏，但兩方最終都沒(méi)有撕破臉皮。而張蒼、新垣平的相繼倒臺(tái)，一定程度上為漢文帝在朝中重新洗牌、安插親信留出了空隙。

既然神道不可信，提拔些后生入朝，勛臣集團(tuán)總沒(méi)意見(jiàn)吧。

很快，遠(yuǎn)在北方的匈奴，給漢文帝創(chuàng)造了條件。

漢文帝后元六年（公元前158年），趁著中原君臣不睦，匈奴的軍臣單于發(fā)兵六萬(wàn)，突襲云中（今內(nèi)蒙古托克托東北）、上郡（今毛烏素沙地南緣一帶）。

軍情烽火一路傳到了漢文帝的行在——甘泉宮，舉國(guó)大驚。

自漢高祖劉邦“白登之圍”以來(lái)，北方的匈奴就一直是漢朝的心腹之患。為了給漢朝一個(gè)休養(yǎng)生息的階段，這些年，無(wú)論是漢高祖劉邦還是呂后，都曾致書(shū)匈奴示弱，為單于獻(xiàn)上漢室公主，換取和平。

▲西漢帝國(guó)疆域圖。圖源：中國(guó)歷史地圖集

漢文帝時(shí)期，匈奴經(jīng)歷了兩代單于的交替。就在軍臣單于剛即位時(shí)，漢朝也沒(méi)問(wèn)人喜不喜歡，直接塞了個(gè)翁主（宗室女）過(guò)去，給人當(dāng)和親對(duì)象。軍臣單于對(duì)此表示很滿意。

但如今，匈奴方面打破和親約定，出兵入侵，這是當(dāng)天朝好欺負(fù)嗎？

漢文帝感覺(jué)自己的皇權(quán)再度被外邦所挑戰(zhàn)，他決定硬氣一次！

戰(zhàn)場(chǎng)形勢(shì)瞬息萬(wàn)變，漢文帝抓住時(shí)機(jī)，為進(jìn)犯的匈奴大軍準(zhǔn)備了兩道“大餐”。

一道由中大夫令勉、楚國(guó)原相國(guó)蘇意、郎中令張武聯(lián)合“掌勺”，各率一路大軍布防于飛狐口（今河北淶源縣北尉縣南）、句注山（今山西代縣北）及北地郡（今甘肅慶陽(yáng)西北）一帶，準(zhǔn)備迎頭痛擊來(lái)犯之?dāng)场?/p>

另一道則由河內(nèi)郡守周亞夫、宗正劉禮等人負(fù)責(zé)，分別駐軍灞上、棘門(mén)和細(xì)柳（今陜西咸陽(yáng)西南渭河北岸），作為戍衛(wèi)長(zhǎng)安的最后部隊(duì)。

漢軍曾與匈奴交鋒多年，負(fù)多勝少。因此，漢文帝認(rèn)為，自己布置的第二道防線才是此次戰(zhàn)役勝負(fù)的關(guān)鍵所在。

趁著戰(zhàn)火稍停，漢文帝趕緊組織車馬，帶員前往衛(wèi)戍部隊(duì)慰問(wèn)士兵。

像皇帝親臨前線慰問(wèn)部隊(duì)的活兒，漢文帝在代地當(dāng)王爺時(shí)就沒(méi)少親力親為。

▲漢文帝。圖源：影視截圖

灞上、棘門(mén)軍營(yíng)一聽(tīng)陛下又準(zhǔn)備下基層指導(dǎo)工作，趕緊命人灑水掃地，大開(kāi)營(yíng)門(mén)做好一切準(zhǔn)備工作。漢文帝車駕還沒(méi)到，灞上、棘門(mén)兩地的士兵就已在諸將軍的帶領(lǐng)下，列隊(duì)高呼萬(wàn)歲。聲勢(shì)之大，旁人一看頓覺(jué)軍威嚴(yán)整。

可漢文帝不是傻子，他也明白，灞上、棘門(mén)名為前線，實(shí)則戰(zhàn)火都讓第一道防線給擋了。士兵們吃飽喝足，當(dāng)然也就十分懶散了。

對(duì)于兩地軍營(yíng)的有意安排，漢文帝沒(méi)說(shuō)什么，匆匆溜了一圈就走了。

然而，令漢文帝沒(méi)想到的是，等他到了周亞夫的細(xì)柳營(yíng)時(shí)，卻差點(diǎn)小命不保。

他的車駕還沒(méi)到細(xì)柳營(yíng)門(mén)，周亞夫安排的哨兵就盯上了這隊(duì)絕塵而來(lái)的車馬。通過(guò)一陣營(yíng)內(nèi)急呼，士兵們已握緊手中刀箭，準(zhǔn)備隨時(shí)開(kāi)打。

見(jiàn)狀，漢文帝只好讓自己的衛(wèi)隊(duì)去喊門(mén)。

誰(shuí)知負(fù)責(zé)守門(mén)的都尉壓根不管，稱：“我們只知執(zhí)行將軍命令，不聞天子之詔?！?/p>

漢文帝只好改變策略，派人持節(jié)入營(yíng)喊開(kāi)了大門(mén)。

眼見(jiàn)周亞夫治軍嚴(yán)明，漢文帝稍覺(jué)安心，但他又擔(dān)心周亞夫是在自己面前“演戲”，遂決定試試他。

按照先前巡視灞上、棘門(mén)的形式，漢文帝有意讓車駕在營(yíng)中隨意闖蕩。結(jié)果，細(xì)柳營(yíng)將士絲毫不留情，將天子的車駕攔下，要求皇帝按照他們的安排，完成余下接見(jiàn)流程。

之后在將軍主帳中，周亞夫單膝跪地對(duì)漢文帝行了軍禮，并宣稱：“將在外，君命有所不受，還望陛下恕罪！”

▲周亞夫。圖源：影視截圖

周亞夫傲慢的態(tài)度，令在場(chǎng)的隨行官員忿忿不平。

唯有漢文帝知道，自己撿到寶了。以后國(guó)家要是再出什么大事，直接讓周亞夫頂上，絕對(duì)能高枕無(wú)憂。

于是，當(dāng)著眾大臣的面，漢文帝連聲稱贊周亞夫：“此真將軍矣！”

而周亞夫的另外一重身份，是漢初勛臣集團(tuán)代表太尉周勃的次子。當(dāng)初，輔佐漢文帝登基，周勃堪稱立了頭功。提拔他的兒子任官，勛臣集團(tuán)即便有所不滿，礙于周勃曾經(jīng)的恩惠，也不便多說(shuō)什么。

或許依著這重考慮，在匈奴退卻后，曾經(jīng)奉命防御敵軍的漢軍將領(lǐng)中，僅有周亞夫一人被提拔為中尉（相當(dāng)于京師衛(wèi)戍區(qū)司令）。

就在漢文帝想進(jìn)一步作出重大政策改革時(shí)，他卻病倒了。人生的最后時(shí)光中，他還在奮力思考如何才能讓百姓過(guò)上好日子。

據(jù)史料記載，漢文帝視察細(xì)柳營(yíng)的同年春天，天下大旱，蝗災(zāi)四起。

春天本來(lái)是萬(wàn)物復(fù)蘇的季節(jié)，卻遭遇了天災(zāi)人禍，漢文帝明白，他若不救民，民難自救。

他下令打開(kāi)朝廷糧倉(cāng)賑濟(jì)災(zāi)民，并停止諸侯國(guó)進(jìn)貢，開(kāi)放山林湖澤，供無(wú)糧可食的百姓開(kāi)采捕撈，用以果腹。

在當(dāng)時(shí)，山林湖澤等自然資源已是國(guó)家財(cái)產(chǎn)。作為國(guó)家的“法人代表”，漢文帝此舉無(wú)異于自掏腰包。

可他不在乎，他說(shuō)，“農(nóng)乃天下之本”，只有保證大家有飯吃，國(guó)家才能太平。而“天下治亂，在朕一人”，若治理不當(dāng)，則是他當(dāng)皇帝的過(guò)失，所以他需要盡全力彌補(bǔ)臣民。

▲漢文帝。圖源：影視截圖

在漢文帝的鼎力支持下，百姓們終于頂過(guò)了這場(chǎng)天災(zāi)。歷經(jīng)磨難的大漢王朝，也逐漸走向繁榮昌盛。

可是，作為王朝的“法人代表”，漢文帝卻無(wú)力熬過(guò)下一個(gè)春天。

就在匈奴人退卻后的數(shù)月，年僅47歲的漢文帝一病不起。

自知時(shí)日無(wú)多的他，著手安排后事。

首先面對(duì)人數(shù)龐大的后宮佳麗，漢文帝宣布，自即日起，放歸除皇后以外、未得皇帝臨幸的后宮妃子，允許她們歸家改嫁。

之后，他親自訂立喪儀制度，宣布在他死后，百姓哭吊三天，就可脫下喪服，恢復(fù)原來(lái)生活，地方官吏不得以各種借口刁難懲處百姓；為自己出殯的車輛不得蒙蓋喪布，更不得調(diào)發(fā)百姓到宮里來(lái)哭喪，大搞“白色面子工程”。

在遺詔中，他用盡了最后的力氣說(shuō)道：“朕聞之，蓋天下萬(wàn)物之萌生，靡不有死。死者天地之理，物之自然者，奚可甚哀？”

然而，對(duì)于正處上升期的大漢王朝，除了天下蒼生，他卻還有兩個(gè)放心不下的人：太子劉啟和鄧通。

前者是帝國(guó)的繼承人，大漢王朝未來(lái)的風(fēng)向標(biāo)，漢文帝不求他有多雄才偉略，只求他能守住江山即可。撐著最后一口氣，漢文帝將周亞夫捧成了“護(hù)國(guó)軍神”，要求太子劉啟好好重用他，并稱日后國(guó)有大難，必須要用此人。

至于鄧通，不管夢(mèng)境是否真實(shí)，漢文帝都已打亂了他的正常生活，所以只能將錯(cuò)就錯(cuò)，希望最后保住這條卿卿性命。不過(guò)，誰(shuí)也沒(méi)有料到，漢文帝死后，漢景帝劉啟就重點(diǎn)清算鄧通。最終，名氣盛極一時(shí)的富豪，淪為街頭乞丐，卑微不堪。

而文景之治的福利，在漢景帝的守成下得以延續(xù)。通過(guò)啟用周亞夫，繼位的漢景帝平定了“七國(guó)之亂”，穩(wěn)定了大漢江山。在隨后到來(lái)的盛世中，漢文帝的孫子漢武帝則借助董仲舒的“獨(dú)尊儒術(shù)”，實(shí)現(xiàn)了皇權(quán)的聚攏。從此，皇權(quán)定于一尊，影響了中國(guó)兩千年。

回望歷史長(zhǎng)河，漢文帝劉恒就像是一個(gè)披著蓑衣的擺渡人，在皇權(quán)與百姓、自私與人性、仁慈與雄霸之間，來(lái)回?cái)[渡。渡口猶在，西風(fēng)殘照，漢家陵闕！

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原標(biāo)題：《只活了47歲，卻影響兩千年》

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