原創(chuàng) 朱筱蓉

文/朱筱蓉

圖文：審稿-蟹黃撈飯、制作-木昜

封面圖：

甘古拜·卡蒂婭瓦迪 Gangubai Kathiawadi (2022)

印度女性的地位，低么？低！

首先，結(jié)婚是女人高攀男人，所以要無(wú)條件傾家蕩產(chǎn)賠上嫁妝。結(jié)婚后，本分就是生兒子并且承包所有家務(wù)，即使丈夫提出最荒謬的要求，也必須惟命是從。而且，妻子對(duì)丈夫保持絕對(duì)的忠貞，不可逾矩，不然就要面臨被直系親屬“榮譽(yù)謀殺”（哪怕是親生兒子），想獲得重生的方式就是剝削另一個(gè)年輕女人的生命。

不知道對(duì)于印度的女人來(lái)說(shuō)，

婚禮上的笑顏和承諾能夠持續(xù)多久。

圖：Shutterstock

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在南印度，古時(shí)候的富貴人家，常以宗教為外衣，將低種姓家庭姿色姣好的女孩“圈養(yǎng)”在寺廟中，供自己玩樂(lè)。

印度卡納塔克邦還有一座叫

Yellamma Temple的寺廟

圖：Shutterstock

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美麗的Parvatamma就是這樣一個(gè)悲慘的女孩。她出生于南印度的小村莊，10歲的時(shí)候，就被母親送到寺廟，皈依了Yellama。寺廟不僅一次性給了她母親一筆錢(qián)，每個(gè)月還給母親一些香火錢(qián)。10歲的女孩以一己之力養(yǎng)家，心里還有小小的自豪。

被“獻(xiàn)祭”的女孩

圖：AAPKA Times

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在寺廟，老一輩的神女教她歌舞才藝，特別是如何“侍奉”僧侶。而僧侶和其他男人們常常對(duì)她動(dòng)手動(dòng)腳，她覺(jué)得不適，但沒(méi)有覺(jué)得不妥，因?yàn)樗磉吽械呐⒍家粯印?/p>

女孩們是不會(huì)自己選擇求助的

圖：scroll.in

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不久之后，寺廟為她穿上綠色的紗麗，戴上花環(huán)，男人為她戴上紅白相間的珠鏈，Parvatamma正式開(kāi)始自己的“神女”生活，她不喜歡自己的身體被很多男人接觸，但是她可以靠這個(gè)賺錢(qián)寄回家，心里也覺(jué)得滿足。

這種紅白相間的珠鏈正是

“女孩”成為“神女”的象征

圖：DW Blogs

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14歲時(shí)，Parvatamma生了一個(gè)女兒，不知道父親是誰(shuí)，她不被允許待在寺廟了，在滿月節(jié)那天，她披上黃色的紗麗，被帶到了市集，這一天不僅是Yellama的誕辰，更是人販子的狂歡。遠(yuǎn)道而來(lái)的老鴇相中了她，將她帶到了孟買(mǎi)最大的紅燈區(qū)，換了一個(gè)名稱，做著一樣的事。

只是在孟買(mǎi)，一切都很艱難。如果每天接待的客人不夠數(shù)，就要被毒打，她也無(wú)權(quán)挑選客人，一起工作的小姐妹，有的被癮君子客人強(qiáng)行喂食毒品，就此染上毒癮；有的因?yàn)閿?shù)次逃跑，被老鴇和看守毒打后不知所蹤；有的染上惡疾無(wú)法治愈，被趕出妓院，沿街乞討。

暴力、迷幻、骯臟、混亂、危險(xiǎn)，

構(gòu)成了孟買(mǎi)紅燈區(qū)的關(guān)鍵詞。

圖：WordPress

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危險(xiǎn)和暴力成為生活的常態(tài)，Parvatamma活下去的唯一動(dòng)力，就是被寄養(yǎng)在老家的女兒，在孟買(mǎi)的十年，她每月準(zhǔn)時(shí)往家里寄錢(qián)，卻只見(jiàn)過(guò)三次女兒，金色項(xiàng)鏈下潰爛的皮膚，是梅毒晚期的征兆。

26歲的Parvatamma毫不意外地被客人傳染了艾滋病，由于在妓院一直很聽(tīng)話，老鴇難得心軟，把她送回了老家。掏空自己供養(yǎng)全家的Parvatamma此時(shí)卻受到家族的嫌棄，哥哥們搜刮走她多年的積蓄，將她扔在村外荒地的草棚，讓她自生自滅。

女孩們臉上的淚痕和傷痕，

訴說(shuō)著她們非人的遭遇。

圖：The Globe And Mail

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只有女兒會(huì)來(lái)看媽媽，剛滿10歲的她有一雙烏溜溜的大眼睛和濃密絲滑的長(zhǎng)發(fā)，美麗動(dòng)人，一如當(dāng)年的Parvatamma。

Parvatamma說(shuō)：“我們是一個(gè)被詛咒的群體，男人利用完我們，就把我們丟棄?！彼秊榕畠捍蚶硇惆l(fā)，系上鵝黃色的發(fā)帶，喃喃地說(shuō)：“媽媽快走了，走之前只有把你托付給女神Yellama，不然就沒(méi)有人照顧你了…”

像Parvatamma一樣的女孩，

還有很多很多很多······

圖：DW Blogs

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Parvatamma的故事在南印度的低種姓農(nóng)村不斷輪回——他們的邏輯再簡(jiǎn)單不過(guò)：女人生來(lái)就是“負(fù)債”，唯有變成“圣女”才能變?yōu)椤百Y產(chǎn)”，不斷折舊后，再榨不出剩余價(jià)值，扔了就好，反正新出生的女人一茬接一茬。

多家知名媒體數(shù)次報(bào)道“神女”的悲劇，

呼吁關(guān)注印度這群年輕女孩的命運(yùn)。

截圖：衛(wèi)報(bào)&路透社

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低種姓女人

英國(guó)殖民印度時(shí)期，曾經(jīng)出臺(tái)過(guò)一部法律，里面圈定了一些特定種姓的屬性，其中，一個(gè)屬于賤民達(dá)利特的種姓“Perna”被歸屬為犯罪部落。1952年，這部法律廢止，而固化的思想?yún)s難以改變。

這項(xiàng)《犯罪部落法案》頒布于1871年。

截圖：Denotified Tribes: A Sociological Analysis

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種姓制度在印度根深蒂固，滲透進(jìn)印度人生活的方方面面，因?yàn)镻erna曾被命名為“罪犯部落”，Perna姓氏的人就無(wú)法在社會(huì)上找到正經(jīng)工作，所以這一種姓的男人通常放棄掙扎，開(kāi)始家里蹲生活，轉(zhuǎn)而讓女人靠出賣(mài)肉體來(lái)養(yǎng)家糊口。

養(yǎng)家的女人能從一個(gè)客人那得到200-300盧比

圖：AlterVista

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Seena是一位典型的Perna女人，她的生活有一張雷打不動(dòng)的日程表：凌晨?jī)牲c(diǎn)，吆喝上村里的其他姐妹，趁著月黑風(fēng)高，坐著人力三輪車(chē)，來(lái)到附近鎮(zhèn)子的車(chē)站或者集市，尋找客人，想辦法做上幾單生意。

Manju從10歲起就開(kāi)始“賺錢(qián)”養(yǎng)家了

圖：India Today

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而這些客人，幾乎都是天南海北四處跑的貨車(chē)司機(jī)。他們不僅帶著一車(chē)車(chē)沉重的甘蔗、玉米，或許還帶著一身HIV，印度是一個(gè)勞動(dòng)密集型社會(huì)，卡車(chē)司機(jī)沒(méi)日沒(méi)夜地拉貨，生活沉重得像那張快被壓垮的卡車(chē)，讓這些司機(jī)成了流動(dòng)的“病毒驛站”。

如果你光是看到照片就感到不適，

可這些就是她們現(xiàn)實(shí)的、地獄一般的生活。

圖：EnterTales

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Seena們能怎么辦呢？一邊是嗷嗷待哺的小孩和婆家的恐嚇，另一邊是潛在的感染風(fēng)險(xiǎn)，只能先讓家人填飽肚子，自求多福了。最可怕的還是警察，因?yàn)榫觳粌H白嫖，還可能以罰款的名義拿走她們所有的錢(qián)。

天蒙蒙亮，Seena收工回家，做好一家人的早飯，把孩子的衣服穿好，終于能夠小睡一會(huì)，緊接著就是準(zhǔn)備午餐、做家務(wù)、準(zhǔn)備晚餐、收拾殘局、出去…...如此循環(huán)每一天，這是人過(guò)的日子？

出生在perna種姓的女孩，

命運(yùn)早已被注定。

圖：AL JAZEERA

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“印度、低種姓、女人”，三個(gè)屬性足以圈死她們的人生。這些目不識(shí)丁、從小受盡奴役，認(rèn)知范圍僅限于本族群的印度低種姓女人，實(shí)在也難以想象別的謀生方式。她們的生活就是在食不果腹、過(guò)勞、高危的熔爐里，未老先衰，繼續(xù)奴役下一代少女。

鄉(xiāng)村如此，城市里的生活會(huì)好些么？

生而為女人，真是辛苦了。

圖：Respect Women

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城市里的女人

孟買(mǎi)是印度房?jī)r(jià)的頂點(diǎn)城市，富人區(qū)一棟一千平米的豪宅，售價(jià)可以高達(dá)人民幣3-4億元。在印度當(dāng)一個(gè)高種姓富人，既能享受現(xiàn)代科技帶來(lái)的舒適便捷，還能享受到封建時(shí)期那種帝王般高高在上的感覺(jué)，當(dāng)2%的富人們站在摩天大廈中眺望時(shí)，咫尺之遙外，無(wú)數(shù)孟買(mǎi)人正在貧民窟臭氣熏天的垃圾堆里翻找有沒(méi)有什么“ 剩余價(jià)值”。

全印度最有錢(qián)的1%的富人，

坐擁全國(guó)近3/4的財(cái)產(chǎn)。

圖：Business Insider

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而占據(jù)全國(guó)人口60%的都是窮人，

他們的財(cái)產(chǎn)加起來(lái)才占到4.7%。

圖：Mint

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“一名妓女小心地將盧比藏在一條圍巾中，之后她立即帶領(lǐng)三位叔叔來(lái)到一個(gè)狹小的房間里——顯然是為了集體交往”。這是美國(guó)獨(dú)立女?dāng)z影師Mary在1978年來(lái)到kamatipura冒死拍下當(dāng)年的紅燈區(qū)后，寫(xiě)下的感言。

在Mary的鏡頭里，妓女大多

面露憂郁、無(wú)助、虛弱的神情。

圖：Mary Ellen Mark Studio and Library

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45年后的今天，一切并沒(méi)有太大的改變，甚至還要更糟。

圖：Mary Ellen Mark Studio and Library

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近些年來(lái)，印度一直是

人口販賣(mài)最嚴(yán)重的國(guó)家之一。

圖：The Asian Age

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2005-2015年間在印度發(fā)生的人口拐賣(mài)中，

有76%都是女童和婦女。

在印度，每8分鐘就有一個(gè)孩子被拐賣(mài)。

圖：caritas

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近些年來(lái)，印度打擊人口販賣(mài)的宣傳多了起來(lái)。

圖：Mapsofindia

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多地也發(fā)起反對(duì)人口販賣(mài)的抗議運(yùn)動(dòng)。

圖：Shutterstock

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一名妓女曾寫(xiě)道：“我的尊嚴(yán)被撕成碎片。

我以前經(jīng)?？?，但我很快明白，

無(wú)論你怎么哭，有些事情永遠(yuǎn)不會(huì)改變?！?/p>

圖：路透社

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下游產(chǎn)業(yè)鏈就是“皮肉生意”。顧名思義，是真的買(mǎi)賣(mài)人皮肉的生意。

失去性價(jià)值又逃不出去的女人，由皮條客交給人皮中介，或自愿或被迫地簽下“自覺(jué)捐獻(xiàn)人體器官”的同意書(shū)，接受 “手術(shù)”，將自己的皮膚以100英寸5萬(wàn)到10萬(wàn)盧比的價(jià)格賣(mài)出去，供給有錢(qián)人做整形手術(shù)，或者被放進(jìn)培養(yǎng)皿中，送給醫(yī)藥試驗(yàn)機(jī)構(gòu)（例如洗潔精、潔廁靈的皮膚耐受性實(shí)驗(yàn)等）。

而因各種原因曝尸街頭的女人們則被如數(shù)收集，打包給地下人骨工廠進(jìn)行處理，販賣(mài)到發(fā)達(dá)國(guó)家的實(shí)驗(yàn)室。

身體和精神都失去自由

圖：India Today NE

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這些駭人聽(tīng)聞的產(chǎn)業(yè)鏈為何能在印度大行其道，不禁令人匪夷所思。

國(guó)際咨詢公司弗若斯特沙利文給出了答案：2019年，印度各種各樣的灰色經(jīng)濟(jì)收入至少占到整個(gè)國(guó)家GDP的25%。

反現(xiàn)代的社會(huì)結(jié)構(gòu)、昏招迭出的經(jīng)濟(jì)手段、腐敗的官僚主義……冰凍三尺非一日之寒，層層結(jié)構(gòu)性壓迫落實(shí)到底層?jì)D女身上，就是絕望而無(wú)解的一生。

無(wú)法見(jiàn)光的金錢(qián)沾滿了無(wú)數(shù)印度婦女的鮮血

圖：Shutterstock

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GDP只是一個(gè)冰冷的數(shù)字，而一個(gè)國(guó)家底層人民的生活，才能反映出這個(gè)國(guó)家的真實(shí)狀況和文明程度。

而印度紅燈區(qū)的女性，還在用自己的一生書(shū)寫(xiě)這滴血的當(dāng)代史。

圖：Indian Express

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END

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原標(biāo)題：《印度底層女人的一生，慘》

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