光緒五年，己卯年，也就是西元1879年，一位22歲的年輕人決定不考試了。他“絕學(xué)捐書(shū)，閉門(mén)謝友朋”，搬進(jìn)了西樵山白云洞的三湖書(shū)院。在山水幽勝中，他讀《經(jīng)世文編》《天下郡國(guó)利病書(shū)》，心中所想從八股文變成了歷史與時(shí)事。

后來(lái)他去香港，前所未見(jiàn)的高樓大廈和先進(jìn)技術(shù)給了他新的沖擊，他意識(shí)到在轟隆隆的時(shí)代巨輪下，固守傳統(tǒng)不知變通必定會(huì)被碾壓。于是他學(xué)習(xí)西方的民主思想，再結(jié)合自身扎實(shí)的理學(xué)功底，成為了在1895年聯(lián)合1300多名志士發(fā)起“公車(chē)上書(shū)”、呼吁維新改革的康有為。

西樵山三湖書(shū)院。/圖蟲(chóng)創(chuàng)意

西樵山位于如今的佛山市南海區(qū)，南海既是明清時(shí)期的理學(xué)勝地，也承載了當(dāng)?shù)厍嗄甑臒嵫絼偂Ｒ淮Ψ蛏裨掽S飛鴻，就是從南海縣（舊行政區(qū)名，現(xiàn)為“南海區(qū)”）西樵鎮(zhèn)走出來(lái)的。人們都知道黃飛鴻打拳、行醫(yī)，卻少有提及他在舞獅上的修行。有句話是，“天下醒獅，皆出南海”，所謂南派醒獅，南就是南海的南。黃飛鴻在傳統(tǒng)的南獅套路上創(chuàng)新了“飛佗采青”一招，凌空取物，堪稱(chēng)一絕。

在2022年的“獅口普查”中，南海區(qū)有2700多支獅隊(duì)，皆精神抖擻。在同年大熱的動(dòng)畫(huà)電影《雄獅少年》里，瘦小的男孩阿娟就在南海隨處可見(jiàn)的祠堂和田間練習(xí)舞獅。后來(lái)他去到大城市打工，飽嘗了生活的辛、酸、苦、辣，難免灰心甚至麻木。然而，當(dāng)他再度觸摸到獅頭時(shí)，心中那股不服輸?shù)膭啪椭共蛔∪紵Ｋ麨楠{頭點(diǎn)睛，憑借一個(gè)平凡人的倔強(qiáng)和熱血躍向了自己的高光時(shí)刻。

電影中舞獅比賽的場(chǎng)景，正是參考的西樵山天湖獅王爭(zhēng)霸賽。/南海發(fā)布

南海就是這樣一片土地，歷史積淀深厚，名人典故壘成了山，但又有著與生俱來(lái)的闖勁和創(chuàng)造精神，總是用新意驚艷著世界。

重新打開(kāi)“最初的灣區(qū)”

在新年去到南海，你很難不被一些“超現(xiàn)實(shí)”的景象吸引眼球。

田間的榕樹(shù)上“長(zhǎng)”出了銀光閃閃的大魚(yú)，老宅的屋頂上冒出巨型綠芽，野草叢生的村落遺跡上有豹貓和麋鹿出沒(méi)，百年老街市換上了耀眼的霓虹燈新招牌……

這些如夢(mèng)如幻的場(chǎng)景正是“廣東南海大地藝術(shù)節(jié)”的藝術(shù)裝置。自2022年11月起，中國(guó)首個(gè)完整的全域性、地域型大地藝術(shù)節(jié)在南海的街頭巷尾、田間地頭拉開(kāi)了帷幕。

鄔建安《豹貓和它的朋友們》在凰崗村。/ 李均良 攝

大地藝術(shù)節(jié)的概念很新穎，旨在用“把大地變成藝術(shù)館”的方法讓生活在別處的人們重新看見(jiàn)鄉(xiāng)村。這個(gè)“看見(jiàn)”，既包括對(duì)當(dāng)?shù)卦催h(yuǎn)流長(zhǎng)的文化遺產(chǎn)的追溯，也包括對(duì)當(dāng)?shù)匚磥?lái)的展望。

在2021年5月，大地藝術(shù)節(jié)的概念第一次在中國(guó)落地，藝術(shù)家們對(duì)景德鎮(zhèn)浮梁縣寒溪村進(jìn)行了一番“超現(xiàn)實(shí)改造”。但因?yàn)橐?guī)模較小，未沿用“大地藝術(shù)節(jié)”之名，而是稱(chēng)作“藝術(shù)在浮梁”。到了2022年，策展團(tuán)隊(duì)和更多元的藝術(shù)家們來(lái)到佛山市南海區(qū)西樵鎮(zhèn)，在這片廣達(dá)176平方公里，包含河流、島嶼、魚(yú)塘和桑田等豐富元素的土地上開(kāi)始了融古貫今的創(chuàng)作。

為什么選擇南海？為什么以“最初的灣區(qū)” 為展覽主題呢？這就要從南海悠久的歷史說(shuō)起。

西樵山是一座七八千年前由海底火山噴發(fā)形成的古火山，早在6000年前的新石器中期，西樵山一帶就開(kāi)始出現(xiàn)人類(lèi)活動(dòng)的蹤跡。1958年，考古團(tuán)隊(duì)在西樵山發(fā)現(xiàn)了華南地區(qū)最早的石器制造場(chǎng)，當(dāng)?shù)匚幕环Q(chēng)為“雙肩石文化”，西樵山也名副其實(shí)地被譽(yù)為“珠江文明的燈塔”。

有著千年文明史的西樵山。/ 南海西樵

在秦以前，南海泛指南方少數(shù)民族居住的區(qū)域，秦統(tǒng)一六國(guó)后，秦始皇在嶺南地區(qū)設(shè)立了南?？ぁ⒐鹆挚?、象郡。其中，南?？な敲娣e最大、物產(chǎn)最豐富、經(jīng)濟(jì)最發(fā)達(dá)的地區(qū)，因此被指為嶺南首郡，成為嶺南政治、經(jīng)濟(jì)、文化的中心地帶。在往后的歲月里，南海的行政區(qū)域劃分較為頻繁，如今的南海區(qū)與歷史上的南海并非完全相同，卻傳承著流動(dòng)了幾千年的文化內(nèi)核和經(jīng)濟(jì)特征。

南海多水道，且地處珠江西、北江通往廣州要沖，四通八達(dá)。在唐宋海上貿(mào)易發(fā)達(dá)的時(shí)期，南海憑借天時(shí)地利成為了嶺南商貿(mào)的重要樞紐。到了明清，南海商貿(mào)的輻射范圍擴(kuò)展到了海外，西樵民樂(lè)竇被認(rèn)為是中國(guó)南方水上絲綢之路的起點(diǎn)之一，南海所屬的佛山也位列“天下四大鎮(zhèn)”之中。當(dāng)時(shí)有一個(gè)說(shuō)法來(lái)描述南海工商業(yè)的繁華盛景：“ 一船繅絲出，一船白銀入?！币饧摧d滿絲綢的船只從水道出發(fā)，前往南亞、印度、中東以及歐洲，再換回一船的白銀，滿載而歸。

古時(shí)就有“廣紗甲天下”之說(shuō)，佛山地區(qū)出產(chǎn)的香云紗更是享譽(yù)海內(nèi)外。/圖蟲(chóng)創(chuàng)意

這里說(shuō)到的“繅絲”正是南海最具標(biāo)志性的特產(chǎn)之一，明清以來(lái)就有“廣紗甲天下”之說(shuō)。然而紡織業(yè)的重要性不只在于創(chuàng)造了巨大財(cái)富，更在于其獨(dú)特的生產(chǎn)體系：桑園圍。

桑園圍始建于宋，興盛于清，集灌溉、防洪、抗旱、交通、養(yǎng)殖為一體，是我國(guó)古代最大的基圍水利工程。池埂種桑，桑葉養(yǎng)蠶，蠶繭繅絲、蠶沙養(yǎng)魚(yú)，魚(yú)糞再桑，這個(gè)高效可持續(xù)的生態(tài)循環(huán)系統(tǒng)被稱(chēng)為“?；~(yú)塘”，催生了南海富庶的蠶桑經(jīng)濟(jì)，也是南?，F(xiàn)代化進(jìn)程的重要一環(huán)。

桑基魚(yú)塘成就了明清南海的富庶。/圖蟲(chóng)創(chuàng)意

近代中國(guó)第一個(gè)民族資本經(jīng)營(yíng)的機(jī)器繅絲廠，就誕生在南?？h西樵鎮(zhèn)簡(jiǎn)村。1872年，在安南（越南）經(jīng)商多年的西樵鎮(zhèn)人陳啟沅回到故鄉(xiāng)，參照西法建立繼昌隆繅絲廠 ，掀起了中國(guó)紡織業(yè)的第一輪工業(yè)革命。

現(xiàn)如今的南海雖然已不再種植桑樹(shù)、生產(chǎn)蠶絲，但桑園圍灌溉供水、防洪排澇、漁業(yè)養(yǎng)殖的功能都保留了下來(lái)。在2020年，以西樵山為中心的佛山桑園圍入選第七批世界灌溉工程遺產(chǎn)，成為中國(guó)首個(gè)以圍基水利為主體的世界灌溉工程遺產(chǎn)。

一方水土養(yǎng)一方人，南海悠久的農(nóng)耕文化和開(kāi)放精神孕育了一代代敢于破局的先驅(qū)，這里無(wú)疑是認(rèn)識(shí)“最初的灣區(qū)” 的絕佳窗口：南海的滄海桑田，時(shí)至今日仍生生不息。

把村落變成藝術(shù)品

將73件藝術(shù)作品分散在8個(gè)區(qū)域，不推薦打卡拍照點(diǎn)，大地藝術(shù)節(jié)的布展方式和城市人所習(xí)慣的“一站式服務(wù)”是很不同的。究其原因，就在于“大地”二字。

本屆藝術(shù)節(jié)的總策劃人孫倩認(rèn)為，大地藝術(shù)節(jié)有三個(gè)特征，區(qū)別于通常的“白盒子美術(shù)館”展覽：一是在地性，二是持續(xù)性，三是全域性。

所謂在地性，就是藝術(shù)品必須和所在地有很強(qiáng)的關(guān)聯(lián)。按照大地藝術(shù)節(jié)的創(chuàng)始人北川富朗的話來(lái)說(shuō)，就是做“只有在這個(gè)地方才能做的東西”。這便意味著創(chuàng)作不再是藝術(shù)家的個(gè)人秀，而是與山川河流和風(fēng)土人情一同進(jìn)行的碰撞和共創(chuàng)。因此，藝術(shù)家們通常會(huì)在村中生活一段時(shí)間，與當(dāng)?shù)卮迕窈惋L(fēng)物有了真切的交流之后，再呈現(xiàn)出故事性和創(chuàng)意性兼具的作品。

例如藝術(shù)家向陽(yáng)的作品《進(jìn)化中的塵?！獊?lái)自天涯海角的》，靈感就來(lái)自他在儒溪村一座老宅居住時(shí)的所見(jiàn)所聞。他將自己眼中的居民生活場(chǎng)景鑿刻到了墻體之上：推著嬰兒車(chē)散步、在朝陽(yáng)下撒網(wǎng)捕魚(yú)、備好一桌飯菜等著親友上桌……最日常的景象，在藝術(shù)家和“上墻”的當(dāng)?shù)厝搜劾镆彩俏宀拾邤痰摹?/p>

最初村民們對(duì)向陽(yáng)有些隔閡，但看到自己成為了藝術(shù)的主角，便滿心喜悅地與藝術(shù)家拉近了距離。/桑榆 攝

來(lái)自國(guó)外的藝術(shù)家同樣探索著“在地”的連接方式。這屆大地藝術(shù)節(jié)總共有來(lái)自15個(gè)國(guó)家/地區(qū)的134位/組藝術(shù)家參與創(chuàng)作。雖然南海獨(dú)特的生活方式對(duì)許多人來(lái)說(shuō)是陌生的，但這并不妨礙人與人、人與土地之間的相互啟發(fā)。來(lái)自日本的藝術(shù)家松本秋則就基于對(duì)當(dāng)?shù)剞r(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式和自然環(huán)境的細(xì)致觀察，邀請(qǐng)當(dāng)?shù)鼐用駧兔?，用?dāng)?shù)禺a(chǎn)的竹子造了一間“水之屋”、一間“風(fēng)之屋”——圍繞村落的魚(yú)塘讓人感受到與水共存的生命力，而風(fēng)吹拂竹林的簌簌聲響體現(xiàn)著自然世界的豐饒。

松本秋則的作品《Akinorium在樵山》趣味與韻味兼具。/田方方 攝

大地藝術(shù)節(jié)的每一件作品，都從不同的切角講述著南海的故事：或注重歷史遺產(chǎn)，如基于?；~(yú)塘創(chuàng)作的《魚(yú)躍鳶飛》《西樵禪鐘》《這里蟲(chóng)子美術(shù)館》，提醒著觀者先民的智慧與自然的饋贈(zèng)；或注重發(fā)掘居民生活，例如用招牌和裝置重現(xiàn)太平墟在上世紀(jì)90年代的繁華熱鬧、將村民的名字和剪影做成藝術(shù)品懸掛在集會(huì)大廳中。在回溯歷史的同時(shí)，這些在地發(fā)生的藝術(shù)作品也邀請(qǐng)人們一起參與對(duì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)注和對(duì)未來(lái)的想象。

（上）位于漁耕粵韻文化園的作品《魚(yú)躍鳶飛》。/李鈞良 攝

（下）位于太平墟老街的作品《阿墻》，藝術(shù)家陳粉丸將村民的名字用剪紙呈現(xiàn)出來(lái)。/林澤君 攝

除了散落在大地間的靜態(tài)裝置，由東野圭吾的小說(shuō)改編的舞臺(tái)劇《虛像的道化師》，知名藝術(shù)家馮夢(mèng)波、巫娜合作呈現(xiàn)的新媒體和古琴音樂(lè)會(huì)，在藝術(shù)裝置中進(jìn)行的現(xiàn)代舞《浮游》等動(dòng)態(tài)項(xiàng)目也與南海的風(fēng)土人情互動(dòng)著。在這座“沒(méi)有屋頂?shù)拿佬g(shù)館”里，表達(dá)的多樣性是被鼓勵(lì)的。

值得一提的是，大地藝術(shù)節(jié)的每個(gè)展覽點(diǎn)都由當(dāng)?shù)卮迕褙?fù)責(zé)導(dǎo)覽和講解，作品的故事也是他們的故事。藝術(shù)節(jié)的主辦方認(rèn)為，藝術(shù)是潤(rùn)物無(wú)聲的載體，大地藝術(shù)節(jié)是傳統(tǒng)文化、在地文化的現(xiàn)代表達(dá)，具有強(qiáng)大的群眾基礎(chǔ)和強(qiáng)大的生命力，所以南海當(dāng)?shù)氐木用裾墙璐蟮厮囆g(shù)節(jié)講述自己的故事。

大地藝術(shù)節(jié)的創(chuàng)始人北川富朗曾說(shuō)，發(fā)起這項(xiàng)活動(dòng)的初衷就是“希望透過(guò)藝術(shù)活動(dòng)，帶給一戶戶逐漸消失的村落老爺爺和老奶奶開(kāi)心的笑容”。在面臨年輕人口流失的南海村莊，年輕人被藝術(shù)吸引來(lái)到村落，和叔叔、阿姨、阿公、阿婆交談，既與“老家的親人們”產(chǎn)生真實(shí)親切的連接，也了解到更廣闊的文化圖景。

太平墟上有來(lái)自各地的游客到訪，百年老街煥發(fā)出新生。/南海發(fā)布

截至2022年年底，廣東南海大地藝術(shù)節(jié)已經(jīng)吸引了超過(guò)15萬(wàn)人前來(lái)漫游，未來(lái)還計(jì)劃用10年5屆的時(shí)間逐漸向南海區(qū)全域拓展。大地藝術(shù)節(jié)是一種文化活動(dòng)，更是一項(xiàng)文化工程。它不只是展示，更多是運(yùn)用文化的力量和藝術(shù)的方法，讓各行各業(yè)、遠(yuǎn)方和近處的人們一同參與進(jìn)來(lái)，共創(chuàng)一方水土的“現(xiàn)在進(jìn)行時(shí)”。

“以藝術(shù)帶動(dòng)地域振興”的美好愿景，正在南海這片熱土上茁壯生長(zhǎng)。

南海的古與新

與其說(shuō)藝術(shù)節(jié)是讓人關(guān)注新穎的藝術(shù)，不如說(shuō)南海正趁著藝術(shù)之機(jī)，邀請(qǐng)更多人去想象鄉(xiāng)村和在地文化的未來(lái)可能性。

南海作為擁有6000年文明積淀的所在，從來(lái)不缺對(duì)未來(lái)的大膽想象。從唐宋開(kāi)創(chuàng)海上絲綢之路，到近代吹響革新號(hào)角，南海在開(kāi)放、求新之路上從未停歇。

自2011年起，南海開(kāi)啟了從“工業(yè)南?！钡健盎盍δ虾！钡娜A麗轉(zhuǎn)身。曾經(jīng)占絕對(duì)主導(dǎo)的制造業(yè)將舞臺(tái)漸漸讓位給正在興起的第三產(chǎn)業(yè)，南海變得更加宜居、更加新潮了。

據(jù)數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，截至2022年8月，南海全區(qū)累計(jì)建成綜合性文化服務(wù)中心290個(gè)、公共圖書(shū)館241個(gè)、社區(qū)體育公園351個(gè)，實(shí)現(xiàn)了“十分鐘文化圈”“十分鐘體育健身圈”的構(gòu)建。千燈湖片區(qū)、聽(tīng)音湖片區(qū)分別入選國(guó)家級(jí)和市級(jí)的夜間文旅聚集地，音樂(lè)節(jié)、潮流市集、戲曲表演等豐富的文化活動(dòng)點(diǎn)亮了城市的煙火氣。區(qū)內(nèi)公園和商圈的密度適宜，一年四季花常開(kāi)，居民的生活質(zhì)量不斷攀升。

聽(tīng)音湖是南海年輕人鐘愛(ài)的活動(dòng)地點(diǎn)。/南海旅游

如果說(shuō)城是“骨骼”、產(chǎn)是“肉體”、人是“血液”，那么文就是“靈魂”。南海有太多底蘊(yùn)深厚的文化符號(hào)，如醒獅、功夫、龍舟、桑園圍水脈等，如何把它們轉(zhuǎn)化成耳熟能詳?shù)奈幕疘P，南海正在不斷探索，且已初見(jiàn)成果。例如南海醒獅通過(guò)動(dòng)畫(huà)電影《雄獅少年》被更多年輕人認(rèn)識(shí)和欣賞，于西樵山天湖公園持續(xù)舉辦的獅王爭(zhēng)霸賽也在助力歷史傳承的傳遞，現(xiàn)在正在進(jìn)行的廣東南海大地藝術(shù)節(jié)更是“立足世界，放眼南?！钡慕^佳范例。

南海是一座水潤(rùn)之城，擁有近2000公里的水網(wǎng)河道。當(dāng)?shù)爻浞职l(fā)揮這一得天獨(dú)厚的人文自然稟賦，謀劃了“水上南?！卑l(fā)展計(jì)劃。未來(lái)的南海將以水為脈將全域文旅資源串珠成鏈，著力建設(shè)千燈湖中央活力區(qū)、大桃園產(chǎn)城活力區(qū)以及環(huán)樵山水鄉(xiāng)活力區(qū)。通過(guò)設(shè)置碼頭、驛站，開(kāi)通水上巴士，優(yōu)化岸線景觀，讓人們?cè)谟尉€中領(lǐng)略嶺南水鄉(xiāng)的風(fēng)情之美，盡享灣區(qū)都市的活力激情。

南海擁有密集的水網(wǎng)河道，既是生產(chǎn)資源，也是旅游資源。/戴顯婧

機(jī)遇讓人走進(jìn)城市，文化讓人留在城市。過(guò)去十年，南海凈流入人口近百萬(wàn)人，常住人口中45歲以下的群體占比達(dá)七成；建設(shè)現(xiàn)代化活力新南海，正需要更多的科學(xué)家、藝術(shù)家、企業(yè)家以及年輕人。

游戲、動(dòng)漫、元宇宙等年輕新潮的元素，就和南海的幽幽古韻適配度滿分。自2021年起，全球AI文創(chuàng)大賽永久落戶南海，這場(chǎng)頂級(jí)賽事將會(huì)持續(xù)促進(jìn)全球人工智能領(lǐng)域以及AI文創(chuàng)大賽的最新成果在南海轉(zhuǎn)化、落地。2022年，頂級(jí)電競(jìng)戰(zhàn)隊(duì)“佛山DRG.GK”入駐南海，這片熱土歡迎著新一代人的激情與熱血。更有大地藝術(shù)節(jié)這樣的新興藝術(shù)項(xiàng)目在南海駐扎，舊與新的交相輝映鼓勵(lì)著建設(shè)者和當(dāng)?shù)氐娜藗儗?duì)未來(lái)進(jìn)行大膽的想象，成就家門(mén)口的“詩(shī)與遠(yuǎn)方”。

四度獲得“中國(guó)最具幸福感城市（城區(qū)）”稱(chēng)號(hào)的南海，對(duì)歷史是尊重的，對(duì)人是友善包容的，對(duì)未來(lái)的規(guī)劃是細(xì)心大膽的。說(shuō)到底，這是一片古與新互相啟發(fā)、互相交融的土地，所以當(dāng)你在布滿古老建筑的河畔看見(jiàn)一座折射著五色光芒的“帳篷”時(shí)，不要驚訝，那是舊時(shí)的繁華在今人的創(chuàng)想中重?zé)ü馊A。

馬巖松的作品《時(shí)間的燈塔》，佇立在西江邊。/南海發(fā)布

作者：桑榆

校對(duì)：賴(lài)曉妮

排版：瑞亞