“山色連天碧，林花向日明”。今日春分。暖風(fēng)熏人，春氣搖漾，不要辜負(fù)每一個(gè)晴日。

與古人潛入同一時(shí)空，我們以十二種方式進(jìn)入春分。

01.

趕一場早上六點(diǎn)的日出，等一場傍晚六點(diǎn)的落日

關(guān)于春分名字的由來，《春秋繁露》寫：“春分者，陰陽相半也，故晝夜均而寒暑平?！绷碛杏涊d稱：“分者，黃赤相交之點(diǎn)，太陽行至此，乃晝夜平分?！彼?，春分之“分”，代表著一天時(shí)間之內(nèi)，晝夜平分，各為十二小時(shí)，早上六點(diǎn)可見日出，傍晚六點(diǎn)日落。此外，古時(shí)以立春至立夏為春季，春分處于春季三個(gè)月之中，平分了春季。

一向崇尚中庸之道的古典中國喜歡這樣的均衡、分明與整飭，清代詩人顧貞觀化用其中詩意，在一首《柳梢青·花朝春分》中寫：

乍展芭蕉。欲眠楊柳，微謝櫻桃。誰把春光，平分一半，最惜今朝。

花前倍覺無聊。任冷落、珠鈿翠翹。趁取春光，還留一半，莫負(fù)今朝。

02.

專注于一段美麗的哀愁

湯顯祖在《牡丹亭》第十出《驚夢》中寫，又一年的春天來到，“夢回鶯囀，亂煞年光遍”，久居深閨的杜麗娘聽取“催花鶯燕借春看”，一時(shí)興起，吩咐丫鬟春香掃除花徑，對著鏡子理好云鬢，穿好氤氳著香氣的羅衣，去到庭院中。

杜麗娉娉婷婷，以少女纖細(xì)的心思看到“裊晴絲吹來閑庭院，搖漾春如線”——被陽光照得晶瑩發(fā)亮的蛛絲柔柔地隨風(fēng)蕩漾，杜麗娘感嘆：“不到園林，怎知春色如許”，這是深閨少女對于美、對于情感、對于青春與時(shí)光的第一次發(fā)現(xiàn)，她感嘆：

“原來姹紫嫣紅開遍，似這般都付與斷井頹垣，良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院！朝飛暮卷，云霞翠軒；雨絲風(fēng)片，煙波畫船；錦屏人忒看的這韶光賤?！?/p>

昆曲《游園驚夢》片段

爛漫春景與荒廢的庭院中殘斷的井欄、倒塌的短墻為鄰，繁華與幻滅同在，杜麗娘忽臨春色，心魄搖蕩，感嘆“三春好處無人見”，也感嘆自己被耽擱的青春。

每一個(gè)佇立于爛漫的春色中的人或許都會(huì)有這樣的恓惶時(shí)刻：像是擔(dān)心一場盛大的筵席的散場、像是擔(dān)心煙花的寂滅，我們在其中發(fā)現(xiàn)絕頂?shù)拿篮?，也要承?dān)無法避免的離別的痛楚。

03.

去看一座廢園

杜麗娘的廢園是她少女心緒的外化，而史鐵生《我與地壇》中的“廢園”則是真實(shí)地作為歷史的一部分曾輝煌地存在著，而今即便荒廢了，也足夠大到能安放一個(gè)少年因身體被損毀而支離破碎的靈魂。

史鐵生在《我與地壇》中以極為精彩的筆墨寫每一座相似的廢園中倏忽而過的時(shí)間：四百多年里，它一面剝蝕了古殿檐頭浮夸的琉璃，淡褪了門壁上炫耀的朱紅，坍圮了一段段高墻又散落了玉砌雕欄，祭壇四周的老柏樹愈見蒼幽，到處的野草荒藤也都茂盛得自在坦蕩。于是，“十五年前的一個(gè)下午，我搖著輪椅進(jìn)入園中，它為一個(gè)失魂落魄的人把一切都準(zhǔn)備好了。那時(shí)，太陽循著亙古不變的路途正越來越大，也越紅。在滿園彌漫的沉靜光芒中，一個(gè)人更容易看到時(shí)間，并看見自己的身影?！?/p>

在今天修葺一新的地壇公園或許需要一番認(rèn)真的尋找才能看到彼時(shí)的蒼幽枯寂，或者隨便去一個(gè)古老的地方吧，或者自己為自己營造一座幽寂的小園吧。

如宋代的張镃《春分后一日山堂述事》中所寫的他種藤添竹的茅庵：

老圃工夫愈可嘉，種藤縈樹盡開花。人間似我能閒少，石上看云到日斜。

樵徑有苔休埽葉，茅庵無客亦煎茶。兩邊最喜添新竹，夕照斜時(shí)漸可遮。

明 文徵明 《疏竹茅屋圖》

04.

玩樂這件大事

漢學(xué)家宇文所安在《享樂的困難》一文中提出古典中國普遍存在的一種認(rèn)知：在儒家的理想中，均衡而有節(jié)制地表達(dá)出來的感情使每個(gè)人都滿意，社會(huì)才能從而達(dá)到穩(wěn)定和諧。但是在享樂或娛樂中，興奮與限制相交替，潛在的不穩(wěn)定因素在隱隱作祟，而縱情宴樂又總是會(huì)通向?qū)ι臍U。

回到2500余年前的一場辯論中，子路、曾皙、冉有、公西華侍坐，各抒己志時(shí)，曾皙談起他的理想：

“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸?！?/p>

春分開啟的暮春三月，在知識分子的想象中，最能夠折射出彼時(shí)百姓安居樂業(yè)的一個(gè)片段就是這樣一種在春天游樂的場景，春風(fēng)一掃人胸中積郁的陰霾，人沉浸于享樂中，獲得一種久違的舒適、平靜、安寧。

《島上書店》的作者加·澤文在另一本小說中寫道：

“我會(huì)想象人們玩耍的畫面。有時(shí)是在玩我們的游戲，有時(shí)可以是任何其他游戲。在我最絕望的時(shí)候，最能從內(nèi)心深處給我?guī)硐Ｍ模褪窍胂笕藗兺嫠５膱鼍?，這讓我相信無論世界變得多么糟糕，依然有人在玩耍?！?/p>

清 春夜宴桃李園圖

05.

嘗試一件看似不可能的事

唐代詩人劉長卿在《春分》詩中寫：

日月陽陰兩均天，玄鳥不辭桃花寒。

從來今日豎雞子，川上良人放紙鳶。

這首詩中寫及春分日一個(gè)很有趣的習(xí)俗——豎春分蛋。

關(guān)于為什么春分這一天能更好地把雞蛋樹立，一種解釋是，春分是南北半球晝夜都一樣長的日子，呈66.5傾斜的地球地軸，與地球繞太陽公轉(zhuǎn)的軌道平面處于一種力的相對平衡狀態(tài)，有利于豎蛋。而其實(shí)在平時(shí)，只要專注且有耐心，雞蛋也可以在桌面豎起來。

06.

“亂紅飛過秋千去”

你曾在你所在城市中的游樂園坐過落日飛車嗎？在快速的擺蕩中獲得一種新的看世界的視角，并認(rèn)真聽取自己的一聲聲心跳。

在機(jī)械化的高空旋轉(zhuǎn)的飛車之前，漢代人已經(jīng)從蕩秋千這一游戲中獲取樂趣。此外，蕩秋千還被賦予很多含義，《全唐文》中記載：“秋千者，千秋也。漢武帝祈千秋之壽，故后宮多秋千之樂”。唐玄宗天寶年間，宮里在寒食節(jié)時(shí)，會(huì)在各處架設(shè)秋千，供嬪妃們娛樂。她們在空中飄逸的形貌，引得唐玄宗贊嘆，并稱之為“半仙之戲”。

因?yàn)槭幥锴У闹黧w一般都是女性，蕩秋千在古典詩詞中也總與閨怨相關(guān)，如歐陽修的一首《阮郎歸》寫：

南園春半踏青時(shí)，風(fēng)和聞馬嘶。青梅如豆柳如眉，日長蝴蝶飛。

花露重，草煙低，人家簾幕垂。秋千慵困解羅衣，畫堂雙燕歸。

如果你曾留意過故宮的翊坤宮，你會(huì)在正殿前廊下看到兩個(gè)斑駁的鐵環(huán)，這里曾經(jīng)是溥儀為婉容懸掛秋千的地方，在春分、寒食前后，婉容即會(huì)在這里蕩起秋千。

07.

去看一場展覽吧

提起春花爛漫的時(shí)節(jié)，總讓人想到瓷器這一品類的收藏中不得不提的大美人——玉壺春瓶。

唐代詩論家司空圖在《二十四詩品》中設(shè)想了一種極為典雅的生活方式：

玉壺買春，賞雨茆屋。坐中佳士，左右修竹。

白云初晴，幽鳥相逐。眠琴綠陰，上有飛瀑。

落花無言，人淡如菊。書之歲華，其曰可讀。

玉壺春瓶之名即與“玉壺買春”相關(guān)，關(guān)于世間最純澈、最美好、最愜意情境的想象捏塑出玉壺春瓶俊秀、舒朗的身姿。它曾作為實(shí)用性的酒器存在過，而在更多的時(shí)間中，它作為孤高的陳設(shè)器物。它纖長的頸部僅能容下最疏朗的枝條，它不承擔(dān)祭器的功用，不屈服于瑣碎的現(xiàn)實(shí)，它全部的存在都只為成就一個(gè)目的：美。

去看一場展覽吧，獲得一整段獨(dú)屬于你的時(shí)光，不為任何急功近利的愿許，只為獲得一種極致的、徒勞的美。

08.

隨風(fēng)箏扶搖而上

像是你最早背會(huì)的那首詩中所寫的：“草長鶯飛二月天，拂堤楊柳醉春煙。兒童散學(xué)歸來早，忙趁東風(fēng)放紙鳶。”

《清嘉錄》中談及：“春之風(fēng)自下而上，紙鳶因之而起”。春天總是放風(fēng)箏的好時(shí)節(jié)。

齊白石有一幅《春瑦紙鳶圖》現(xiàn)藏于遼寧省博物館，畫家以寫意的手法，描繪了峭壁山石。在山石之上，一紅衣少年手中的風(fēng)箏已飄向高高的空中，另一褐衣老者似在指導(dǎo)少兒放風(fēng)箏。上有題識：“仰觀萬丈落儒冠，一線欲飛云際寒。不見木鳶天上去，諸君塵世未曾看。”

提起曹雪芹，我們只記得他的《紅樓夢》，然而曹雪芹在世時(shí)，還有個(gè)“風(fēng)箏圣人”的雅號。他扎制的風(fēng)箏“羅列一室，四隅皆滿，致無隙地，五光十色，蔚為大觀”，他的朋友于乾隆二十四年臘月，在宣武門的太平湖冰面上觀賞他放風(fēng)箏，“心手相應(yīng)，變化萬千，風(fēng)鳶聽命乎百仞之上，游絲揮如運(yùn)方寸之間”，技藝十分高超。

曹雪芹撰《南鳶北鷂考工志》

09.

吃一餐“春日限定”

春分前后，菜市場總會(huì)“上新”，有新鮮的竹筍，也有獨(dú)屬于春日的野菜。

《西湖游覽志》寫：“三月三日男女皆戴薺菜花。諺云：三春戴薺花，桃李羞繁華?！鳖櫟摰摹肚寮武洝飞弦舱f：“薺菜花俗呼野菜花，因諺有三月三螞蟻上灶山之語，三日人家皆以野菜花置灶陘上。以厭蟲蟻。侵晨村童叫賣不絕?；驄D女簪髻上以祈清目，俗號眼亮花。”

周作人在《故鄉(xiāng)的野菜》中寫，浙東人常以薺菜炒年糕吃罷了?！傲碛悬S花麥果，通稱鼠曲草，春天也采嫩葉，搗爛去汁，和粉作糕，稱黃花麥果糕?！?/p>

而或許近些年大家最熟悉的青團(tuán)，它以艾草的汁拌進(jìn)糯米粉里，包豆沙、蓮蓉或者肉松為餡兒，極清甜適口。

10.

飲此春酒

詩經(jīng)《豳風(fēng)·七月》有一句：“為此春酒，以介眉壽”?！睹妭鞴{通釋》解釋為：“周制蓋以冬釀，經(jīng)春始成，因名春酒?！奔炊蔗劦木疲禾煺秋嬘玫暮脮r(shí)節(jié)。

此外，很多地方也有春分日釀酒的習(xí)俗，浙江《於潛縣志》記載，當(dāng)?shù)亍按悍衷炀瀑A于甕，過三伏糟粕自化，其色赤，味經(jīng)久不壞，謂之‘春分酒’”。

20世紀(jì)70年代，長沙銅官窯遺址出土了一件唐代瓷器，上有詩句“春水春池滿，春時(shí)春草生。春人飲春酒，春鳥弄春聲。”郭沫若先生曾經(jīng)對這首詩進(jìn)行過研究，認(rèn)為這首詩的風(fēng)味源于六朝《吳歌》中的《子夜四時(shí)歌·春歌》：“春林花多媚，春鳥意多哀。春風(fēng)復(fù)多情，吹我羅衫開。”春字回環(huán)出現(xiàn)，酣暢淋漓。

古代詩詞中，有時(shí)常用“春”直接指代“酒”。李白詩云：“堂上三千珠履客，甕中百斛金陵春。”杜甫詩云：“聞道云安曲米春，才傾一盞即醺人?！泵埔捕嘤写鹤郑绨倩ù?、思堂春、錦江春、武陵春、洞庭春等等。

如果說冬天的樂趣是圍爐煮茶，春日里就去酣暢地傾一盞春酒吧。

11.

埋下一顆種子

春分在二十四節(jié)氣中是一個(gè)大節(jié)。

清《帝京歲時(shí)紀(jì)勝》里寫到：“春分祭日，秋分祭月，乃國之大典，士民不得擅祀?！?/p>

清代在春分這一天，會(huì)有一場非常盛大的祭典，皇帝將率領(lǐng)文武百官，來到位于北京朝陽門外的日壇，祭祀太陽神。清朝皇帝的祭日禮儀有九項(xiàng)議程，包括迎神、奠玉帛、初獻(xiàn)、亞鮮、終獻(xiàn)、答福胙、車饌、送神、送燎等。

祭日禮儀后，皇帝和群臣會(huì)浩浩蕩蕩地來到正陽門外的先農(nóng)壇。在觀耕臺(tái)前，有一小塊田地，剛好一畝三分，這塊耕地，屬于皇帝的“自留地”。當(dāng)皇帝在先農(nóng)壇宰殺牲畜，祭祀先農(nóng)神后，就要到俱服殿換上親耕服，隨后在一畝三分耕地里耕田。

清代詩人宋琬關(guān)于春分日寫：

野田黃雀自為群，山叟相過話舊聞。

夜半飯牛呼婦起，明朝種樹是春分。

不需要那樣的盛大，在春分日種下一顆種子，或許也能有所收獲。

12.

盡情地去賞春吧

二十四節(jié)氣中不會(huì)有比春分更爛漫的了，所有的春花幾乎都會(huì)在春分這兩周陸續(xù)盛開，北方最早一批的山桃、杏花進(jìn)入尾聲，潔白的梨花團(tuán)團(tuán)抱在樹枝上，一樹樹玉蘭潔凈而燦爛，櫻花含苞，只待一場盛放。

那么約一天，放下一切，盡情地去賞春吧。

原標(biāo)題：《進(jìn)入春天的 12 種方式》

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