山西呂梁的一場農(nóng)家婚禮意外地引起了爭議。農(nóng)戶高海貴的11位閨女，湊了32萬元為家里唯一的、年齡最小的弟弟高浩珍辦婚禮。在拍下的婚禮視頻中，11位姐姐穿著定制的紅色T恤，挨個喊著自己的排行從鏡頭前走過，仿佛電影中的橋段，滿滿的都是戲劇張力。

這段視頻引來了大量網(wǎng)友的質疑，這個家庭是不是重男輕女？甚至提出了“扶弟魔”的說法。但也有人認為，“這是家庭和親友之間的互助，充滿了愛與團結，而這種愛與團結，正是現(xiàn)代社會所稀缺的。”

對于一個具體家庭的具體選擇，因為有太多外人不了解的前因后果，我們確實不該妄下定論。但是，一個事件一旦進入公共輿論場，就不能阻止他人進行各種解讀，而這些解讀，必然是帶著過往的經(jīng)驗和認知背景的。

11位姐姐們表示，自己的父母并不是重男輕女，只是因為“老一輩有傳統(tǒng)思想，想要個兒子”。“32萬元是姐姐們自發(fā)為弟弟湊的，分別用在了置辦婚禮、彩禮和在縣城買房上，并不像網(wǎng)上傳的那樣全部用于彩禮和婚禮?！?/p>

的確，一家人相親相愛令人羨慕，正如港劇中的網(wǎng)紅臺詞：“一家人嘛，最重要的就是齊齊整整。”但是，11個姐姐和1個弟弟這樣的家庭結構，很難不讓人想起曾經(jīng)非常普遍的重男輕女思想。

在過去的很長一段時間里，尤其是在經(jīng)濟比較落后的地區(qū)，女性的地位是低于男性的，她們被認為是生育工具，但在生育上的決策權卻非常的小，什么時候生孩子，生幾個孩子，她們并沒有發(fā)言權。但另一方面，生男生女又被認為是女性決定的，因此，一個女人如果沒有生出兒子，連家人都會看不起她；而這個只生女兒的家庭，則會被左鄰右舍看不起，稱為“絕戶”。為了生兒子，這些家庭可以說是什么辦法都用了，就連已經(jīng)出生的女兒，都要被冠上招娣、盼娣、迎娣、來娣這樣的名字，明晃晃地向所有人昭示盼兒子的愿望。

別以為這段歷史已經(jīng)走遠，在去年案發(fā)的山東費縣拐賣兒童案中，當事人正是從山西“收購”了男嬰，販賣到山東的家庭。而這些家庭之所以甘冒風險收買嬰兒，正是因為膝下無子，“是一件不光彩的事”，因而買個男嬰回來“讓公公、婆婆滿意，讓這個家圓滿”。

另一方面，在兒女雙全的家庭里，女孩獲得的資源較少，男孩獲得資源較多的情況也非常普遍。在很多地方，女兒是沒有財產(chǎn)權和繼承權的，父母的所有財產(chǎn)，理所當然地由兒子繼承，因為“嫁出去的女兒潑出去的水”，早晚要成為別人家的人。

在2015年的一項關于性別公平的網(wǎng)絡調(diào)查中，69%的受訪者不同意男女已經(jīng)擁有了同等的財產(chǎn)權，主要的原因在于，農(nóng)村婦女離婚后會失去宅基地和土地承包權；女性不能和其兄弟平等繼承父母財產(chǎn)，有些甚至還要資助成年的兄弟等等。

2017年全球性別差距報告顯示，中國在全球144個經(jīng)濟體的性別差距狀況的排名中，名列第100位，其中“新生人口性別比例”方面，中國長期處于嚴重失衡狀態(tài)，是影響全球排名的最大薄弱項。

山西呂梁的這戶人家11姐姐+1個兄弟的家庭，算不算有重男輕女，有沒有“扶弟魔”姐姐被家庭盤剝問題，在簡單勾畫、缺少細節(jié)的新聞報道之外不宜妄加評論，如魚飲水，冷暖自知即可。在這個表面上還算其樂融融的個案之外，我們不能忽略整個社會女性并沒有得到充分的善待的現(xiàn)實，更不要用11個姐姐“自愿”為弟弟辦婚禮的個案，去抹殺現(xiàn)實中“扶弟魔”問題。

在仍然存在換親習俗的現(xiàn)在，在女性為家庭犧牲被視為理所當然的今天，鼓吹這樣的“相親相愛”，就像是在一塊尚未愈合的傷口上再扎了一刀。所以，我們完全尊重11個姐姐與1個弟弟的選擇，但是，這樣的案例并不值得全然正面褒揚，畢竟，這個社會仍有一些難以言說的隱疾，尚未完全痊愈。