整器由托座、托盤、圈足三部分組成，托座為杯形。通體施釉，釉色青黃，釉面潤(rùn)澤。唐代越窯青瓷以其秀美而獲諸多詩(shī)贊，如顏況“越泥似玉之甌”，許渾“越瓶秋水澄”，皮日休“邢客與越人，皆能造磁器，圓似月魂墮，輕如云魄起”，陸龜蒙“九秋風(fēng)露越窯開(kāi)，奪得千峰翠色來(lái)”等。到五代時(shí)期越窯瓷器已“臣庶不得用”，作為吳越王錢氏御用及貢品瓷器。

《吳郡詩(shī)石記》

以當(dāng)時(shí)心，言異日蘇、杭茍獲一郡足矣。

大金龍

唐

長(zhǎng)23.5，高8.5厘米

蘇州博物館藏

蘇州西山林屋洞出土。金龍為純金打造，遍身鱗甲，昂首站立，面目溫和，姿態(tài)輕盈，由純金薄片對(duì)折而制，因此正反面對(duì)稱，便于直立。林屋洞唐宋之際成為道教勝地，并在道教十大洞天中居九，據(jù)傳唐宋時(shí)帝王遣使投放金龍玉簡(jiǎn)于此。

● 天上天堂，地下蘇杭

五代的營(yíng)田墾荒，積累下了兩宋的富庶安康。當(dāng)城市突破了傳統(tǒng)的坊墻制度，瓦肆、勾欄、夜市紛涌而現(xiàn)，構(gòu)成了一幅市井文化濃郁的蘇杭繁華圖。在農(nóng)商結(jié)合繁榮并進(jìn)的時(shí)期，文人筆下的獨(dú)特城市景觀，也由此應(yīng)運(yùn)而生。

《蕭山祗園寺》

車騎歸蕭詧，云林識(shí)許詢。千秋不相見(jiàn)，悟定是吾身。

顯德五年舍利銅塔

五代（吳越958年）

高43.5，寬15.5厘米

蕭山博物館藏

杭州蕭山祇園寺出土。該塔由塔座、塔身、塔剎三部分組成。塔座為須彌座式，下梟處飾覆蓮紋。束腰部四壁各刻佛像四尊，菩提樹(shù)三棵。座面銘有信徒夏承原之發(fā)愿文共47字，款落“戊午顯德五年十一月三日記”。塔身束腰處四壁均鑄有佛教故事圖像。塔頂四角為蕉葉山花，每角蕉葉的內(nèi)外向皆刻有佛像。塔剎底部為覆蓮、仰蓮、五重相輪，加上蓮花葫蘆寶頂。

《都城記勝》

自五間樓北至官巷御街，兩行多是上戶，金銀炒引鋪，僅百余家。

行春橋魏三郎匠刻牡丹紋鎏金銀盞

宋

高4.7，底徑3.8厘米

杭州博物館藏

盞口圓形，圈足呈喇叭形外撇，器身由內(nèi)外兩層構(gòu)成，中間中空。內(nèi)層鏨刻牡丹紋，線條靈動(dòng)，外層高浮雕牡丹花卉和枝葉紋，造型凸顯枝繁葉茂，外壁近圈足旁刻有“行春橋魏三郎匠”款。

《武林舊事》中記載，南宋臨安府行春橋畔，有行春瓦子，是當(dāng)時(shí)著名的綜合性市場(chǎng)，集娛樂(lè)、百藝雜技、買賣交易于一處。因杭州話中“行春”與“洪春”相似，便成了今日杭州靈隱路上的“洪春橋”。宋代金銀器上的立體凸花工藝，主要利用了金屬的延展性，用捶揲手法，打出了極富立體效果的器皿。

● 紅塵里的詩(shī)意與繁華

宋代以后，蘇杭置行省、通南北、興海運(yùn)，水網(wǎng)發(fā)達(dá)的蘇杭北有長(zhǎng)江、南有錢塘，中間以大運(yùn)河勾連，豐富的物產(chǎn)加之流通的貿(mào)易，帶動(dòng)了經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步的發(fā)展。至明中葉，蘇州、杭州的絲織業(yè)已出現(xiàn)手工作坊，居民富庶，城市地位顯著。

從元至民國(guó)，日益繁榮的蘇杭繼續(xù)著前朝的“天堂”之稱，甚至天堂一詞已不足形容兩地，《紅樓夢(mèng)》中更富生活氣息的“最是紅塵中一二等富貴風(fēng)流之地”將蘇杭引入了一個(gè)新的層次。

《吳中絕技》

陸子岡之治玉，鮑天成之治犀，周柱之治嵌鑲，趙良璧之治梳，朱碧山之治金銀，馬勛、荷葉李之治扇，張寄修之治琴，范昆白之治三弦子，俱可上下百年保無(wú)敵手。

朱碧山造銀槎杯

元

長(zhǎng)22，寬7.5，高11.4厘米

吳文化博物館藏

以仙人乘槎臥游銀漢的神話故事為題材，將銀酒杯巧制成樹(shù)槎形的一葉扁舟，有一老人背靠槎尾而坐。槎背部有細(xì)瘦陰刻銘文“至正乙酉朱碧山造”，為元代銀工朱碧山制作。

朱碧山， 中國(guó)元代金銀器雕刻鑄造工藝家，浙江嘉興魏塘鎮(zhèn)（今嘉善魏塘鎮(zhèn)）人。后到蘇州從事銀器制作，以雕制銀器取勝，以善制槎杯聞名，為一時(shí)冠絕。作品有槎杯、蟹杯、蝦杯及昭君、達(dá)摩像等，但其傳世作品僅有槎杯一種，且數(shù)量稀少。

金蟬玉葉飾件

明

金蟬長(zhǎng)2、寬0.8，厚0.6厘米，重4.65克

玉葉長(zhǎng)5.2厘米

南京博物院藏

文物出土于蘇州五峰山博士塢，金光閃耀的蟬，棲憩在玉葉上。其中金蟬含金量達(dá)95%，蟬翼厚度0.2毫米，蟬身鏨刻平行減地橫凸紋八層，每層以無(wú)數(shù)豎直短線表現(xiàn)細(xì)部，蟬足簡(jiǎn)化為三對(duì)，一對(duì)前足翹起，一對(duì)后足微微抬起。玉葉系用新疆和田所產(chǎn)羊脂白玉精工琢磨而成，呈半透明凝脂狀，晶瑩潤(rùn)澤。金蟬玉葉出土位置在墓主人的頭部，伴出銀笄二件、金銀嵌寶玉插花四件，證明這件物品是女子頭上的發(fā)簪。

《松窗夢(mèng)語(yǔ)》

中為姑蘇，其民利魚稻之饒，極人工之巧，服飾、器具足以炫人心目。

剔紅花鳥臂擱

清

長(zhǎng)23.7厘米 寬6.1厘米

蘇州博物館藏

臂擱是古代文人用來(lái)擱放手臂的文房用具。除了能夠防止墨跡沾在衣袖上外，墊著臂擱書寫也會(huì)使腕部舒適輕松，因此，臂擱也稱“腕枕”。多呈長(zhǎng)方形、覆瓦式，因使用者不多而傳世較少。

趙之謙刻“茶夢(mèng)軒”石印章

清

高3.8厘米

蕭山博物館藏

方形，素面?zhèn)瓤?。印文篆體白文，為“茶夢(mèng)軒”三字。邊款陰刻楷書體“說(shuō)文無(wú)茶字，漢荼宣、荼宏、荼信印皆從禾，與茶正同，疑荼之為茶，由此生誤。撝叔?！?/p>

趙之謙（1829年8月8日－1884年11月18日），浙江會(huì)稽（今紹興）人。初字益甫，號(hào)冷君；后改字撝叔，號(hào)悲庵、梅庵、無(wú)悶等。清代著名書畫家、篆刻家，與吳昌碩、厲良玉并稱“新浙派”的三位代表人物，與任伯年、吳昌碩并稱“清末三大畫家”。

《吳邑志》

綾、錦、纻、絲、紗、 羅、綢、絹皆出郡城機(jī)房，產(chǎn)兼兩邑，而東城為盛，比屋皆工織作，轉(zhuǎn)貿(mào)四方，吳之大資。

《紅樓夢(mèng)》

● 林黛玉眼中的王熙鳳

頭上戴著金絲八寶攢珠髻，綰著朝陽(yáng)五鳳掛珠釵；項(xiàng)上帶著赤金盤螭瓔珞圈；裙邊系著豆綠宮絳雙魚比目玫瑰佩；身上穿著縷金百蝶穿花大紅洋緞?wù)桃\，外罩五彩刻絲石青銀鼠褂；下著翡翠撒花洋縐裙。

石青色緞三藍(lán)繡瓜瓞綿綿女褂

清

衣長(zhǎng)113,通袖長(zhǎng)165厘米

蘇州絲綢博物館藏

圓領(lǐng)、對(duì)襟、寬袖、兩側(cè)開(kāi)禊，領(lǐng)周、下擺和開(kāi)禊處飾以絳帶與刺繡鑲邊，腰側(cè)開(kāi)禊處的頂端被盤飾成如意云頭，袖口鑲飾花蝶紋挽袖。

在石青緞地上運(yùn)用打籽、平針、戧針等刺繡技法，繡有“瓜瓞綿綿”紋，頌祝子孫昌盛。整體采用“三藍(lán)繡”的用色方式，以藍(lán)色為基調(diào)，選用不同色度的藍(lán)色絲線，由淺入深逐層過(guò)渡，色調(diào)雅致，富有立體的紋理效果。

● 寶玉眼中的北靜王

寶玉舉目見(jiàn)北靜王水溶頭上戴著潔白簪纓銀翅王帽，穿著江牙海水五爪坐龍白蟒袍，面如美玉，目似明星，真好秀麗人物。

藏青地海水云龍紋繡蟒袍

清

衣長(zhǎng)135×228，袖口22厘米

蘇州絲綢博物館藏

圓領(lǐng)，大襟右衽，馬蹄袖，前后開(kāi)裾，直身式袍。采取二至四色間暈與褪暈相結(jié)合的裝飾方法，在藏青色緞地上，運(yùn)用盤金繡、打籽、平針、戧針等刺繡技法，繡有金龍、牡丹、花藍(lán)、祥云、蝙蝠、海水江崖等紋樣。

今 日

“天有時(shí)，地有氣，材有美，工有巧，合此四者然后可以為良”

空翠煙霏，暮山好處，舊時(shí)人家盡枕河的蘇州，與淡妝濃抹總相宜的西湖，為這兩座城所滋養(yǎng)的人與物提供了靈氣，或鏤玉雕竹，鋪絲帛以為美，或用以記下一城的古老傳說(shuō)，摹寫話本。在一代代傳承中，每一位堅(jiān)守傳統(tǒng)工藝，并注重尋找新的表達(dá)方式的大師，都以儇巧異常的匠心和趨時(shí)應(yīng)求的精神，秉持傳統(tǒng)，營(yíng)造今日的天堂。

展覽的第二單元，選取蘇杭40項(xiàng)代表性的傳統(tǒng)手工藝項(xiàng)目，其中蘇州22項(xiàng)，杭州18項(xiàng)。涵蓋了人類非遺3項(xiàng)，國(guó)家級(jí)18項(xiàng)，省級(jí)13項(xiàng)，市級(jí)5項(xiàng)，民間手工藝項(xiàng)目1項(xiàng)，涉及60多位工藝大師參展作品共計(jì)144件套。為了讓觀眾更好地了解工藝背后地制作過(guò)程，展覽在絲織、木版年畫、綢傘、油紙傘、紅木雕刻、明式家具的展區(qū)設(shè)置了互動(dòng)體驗(yàn)。

蘇州漆器制作技藝

春華秋實(shí)

林怡

作品以黑髹、款彩、戧金工藝為主，根據(jù)南宋魯宗貴的《橘子葡萄石榴圖》進(jìn)行摹創(chuàng)。以陽(yáng)刻起底，勾勒石榴、莖葉、橘子，局部再做浮雕，荔枝輪廓線條采用陰刻，石榴籽以胭脂等調(diào)色后設(shè)暖色，荔枝戧金后覆曙紅，葉以特級(jí)石青等礦物顏料施色，莖戧金。工筆重彩與雕刻技法巧妙結(jié)合。

桃花塢木版年畫

和合致祥·一團(tuán)和氣

桃花塢木刻年畫社

該作為清乾版桃花塢木版年畫。整幅作品呈中軸式布局，左右對(duì)稱，畫中老嫗頭扎雙髻，身著錦繡衣裝，衣有暗花云紋，頸懸鎖片，手持“一團(tuán)和氣”手卷。作品色調(diào)沉穩(wěn)，圖案精致，套版印制精準(zhǔn)，是桃花塢木版年畫的經(jīng)典題材，寄托了世人祈求吉祥、圓滿的美好愿望。

木版水印技藝

二十四節(jié)氣圖

魏立中

杭州工藝美術(shù)博物館（杭州中國(guó)刀剪劍、扇業(yè)、傘業(yè)博物館）藏

此為木版水印二十四節(jié)氣圖系列作品之立夏、芒種、大暑。該系列作品是作者聯(lián)合北京畫院畫家孫震生繪稿，并誠(chéng)邀范迪安、潘鴻海、朱關(guān)田等藝術(shù)家題寫詩(shī)文，古為今用，將傳統(tǒng)文化中的節(jié)氣以版畫的方式呈現(xiàn)，經(jīng)歷原畫創(chuàng)作、分版、勾描、復(fù)描、上樣、雕版、按版、涂色、印色等多套技藝流程，以一詩(shī)一畫一節(jié)氣的形式進(jìn)行創(chuàng)作，讓人耳目一新。

西湖綢傘制作技藝

手繪西湖四景圖西湖綢傘

杭州工藝美術(shù)博物館（杭州中國(guó)刀剪劍、扇業(yè)、傘業(yè)博物館）藏

傘頭為牛角質(zhì)三潭印月造型，粉紅色上巢，傘面由32根竹質(zhì)傘骨撐起，傘斗穿有紅、綠、黃、藍(lán)四色花線。傘面貼青，采用粉紅喬其紗材質(zhì)，手繪三潭印月、雷峰夕照、西陵秋意、平湖秋月四景圖。木質(zhì)傘桿，牛角手柄，飾有傘墜，傘扣為玫紅色絲帶系成。

蘇繡

九蘭圖

姚建萍

作品以清代畫家惲壽平的《九蘭圖》為粉本。整體設(shè)色明凈、格調(diào)清雅，用絲線表現(xiàn)出蘭花數(shù)枝，蒼秀挺拔，雅致美觀。采用細(xì)平針?lè)ɡC出蘭花的繁茂，無(wú)一葉更顯靈氣。該作表現(xiàn)了惲壽平對(duì)澹貽堂主人“閩?！彪x后的懷念之情，繡者精心繡制，再現(xiàn)原作風(fēng)貌。

蘇州緙絲織造技藝

摹沈子蕃梨花雙鳩

馬惠娟

作品摹緙自南宋緙絲名匠沈子蕃的經(jīng)典緙絲花鳥畫，在參考原作的基礎(chǔ)上對(duì)絲線設(shè)色進(jìn)行了一些調(diào)整。原作花葉以平緙單色織成，現(xiàn)作則用多色階絲線進(jìn)行戧緙，使花葉更加立體，富于變化。原作斑鳩羽毛以緙鱗法織成，現(xiàn)作在保留結(jié)構(gòu)的前提下，加入了戧緙，使羽毛層次更加豐滿，體現(xiàn)出緙絲工藝的時(shí)代性。

柳鴉蘆雁圖

蔡霞明

作品系以宋徽宗《柳鴉蘆雁圖》手卷為粉本，通過(guò)緙絲工藝呈現(xiàn)出來(lái)。綜合運(yùn)用了劈絲、拼色、戧色、長(zhǎng)短戧、四戧、盤梭、平緙、搭梭、勾、結(jié)、戧等技法，將畫面中的明暗關(guān)系，鴉身上的羽毛暈色，字章的舊斑跡都表現(xiàn)出來(lái)。作品用色恬靜雅致，層次分明，既有彩明墨妙之感，又不失原件筆意。

宋錦織造技藝

橙地盤絳四季花卉紋宋錦 （明·仿制件）

沈惠、朱艷

原件為清宮舊藏，明代宋錦代表作之一?？楀\圖案繼承發(fā)展了唐宋以來(lái)的盤絳紋，以橘黃色經(jīng)與緯線織地，又以橘黃色經(jīng)與藍(lán)、綠、紅、黃、片金紋緯交織成萬(wàn)字曲水、古錢、龜背、矩紋、回紋、鎖子紋等花絳，花絳的末端互相勾連，結(jié)成盤絳的幾何骨架，內(nèi)填充四季花卉，寓意富貴長(zhǎng)壽。作品應(yīng)用傳統(tǒng)宋錦的組織結(jié)構(gòu)手工織造而成。

蘇州漳緞織造技藝

湖色纏枝牡丹紋漳緞（清·復(fù)制件）

王晨

原件為故宮博物院藏。作品由多組彩色經(jīng)線同時(shí)起緞地絨花，花紋精美、色彩富麗，且絨毛部分割絨，部分保留絨圈，花枝造型活潑，層次豐富，立體感強(qiáng)。作品由漳緞織造技藝省級(jí)傳承人王晨主持復(fù)制，特定制大尺寸織機(jī)，三名技工用了一年時(shí)間完成造機(jī)。研究成果通過(guò)故宮博物院驗(yàn)收，并被入藏。

蘇州澄泥石刻

《千古風(fēng)雅》系列硯

蔡春生/蔡金興

采用硯雕形式，展現(xiàn)古代人文故事、風(fēng)流雅韻?！爸裾让⑿背?，硯堂設(shè)計(jì)竹杖芒鞋畫面，背面引用古代版畫中東坡笠屐形象，展現(xiàn)瀟灑豪邁的名士風(fēng)流。“曲水流觴”硯，正面設(shè)計(jì)為曲池，背面為明代繪畫中蘭亭雅集流觴曲水的畫面?！按航ㄔ隆背?，采用江水般紋樣的天然石料，雕刻春江花月，背面刻有祝枝山《春江花月夜》書法全篇。

王星記扇制作技藝

彩繪百蝶圖黑紙扇

劉瑞芬

杭州工藝美術(shù)博物館（杭州中國(guó)刀剪劍、扇業(yè)、傘業(yè)博物館）藏

作品為60股棕竹扇骨，黑紙扇面設(shè)色百蝶圖，用色大膽創(chuàng)新，色彩明快鮮亮?？钭R(shí)：百蝶圖，乙酉年中秋瑞芬畫于杭州。鈐?。骸叭鸱摇敝煳姆接?。

蘇扇

竹絲扇

盛春

此扇仿五代十國(guó)青篦扇，根據(jù)顧閎中《韓熙載夜宴圖》中的韓熙載所使用的扇子制作。該扇式起于晚唐、流行于宋代，因其所用材料形如梳頭的篦子而得名“青篦扇”。扇面以細(xì)木桿為軸，木桿兩側(cè)以細(xì)密排布的竹篾絲為骨，再裱以絹面，扇框采用大漆工藝。整把扇子給人以古樸、大氣之感。

吳羅織造技藝

仿明代藍(lán)色纏枝四季花織金妝花緞裙

李君

妝花羅，即用各種彩色緯線在羅織物上以挖梭的方法織成花紋。作品仿明代藍(lán)色纏枝四季花織金妝花緞裙，采用妝花羅挖織技藝與織金技藝織造而成。裙上部為織金纏枝四季花紋，下部織裙襕三道，最上為織金云鸞紋，中部為鳳穿牡丹紋，裙擺處則以五彩絲線挖織鳳穿牡丹和蓮花瓔珞紋。

光福核雕

十二美人

陸小琴

該作品是圓明園“深柳讀書堂”圍屏上的裝飾畫，現(xiàn)藏于故宮。作品用虛實(shí)相間的技法，刻畫出12位身著漢服的宮苑女子品茶、觀書、沉吟、賞蝶等閑適的生活情景。人物、場(chǎng)景的層次與空間感表現(xiàn)得淋漓盡致。其中的捻珠觀貓圖，美人手持之寶物為橄欖核雕，是核雕文化歷史之悠久的又一佐證。

明式家具制作技藝

四面平馬蹄足霸王棖條案

史忠明/史志曄

四面平帶霸王棖結(jié)構(gòu)是標(biāo)準(zhǔn)的明式家具造法之一。條案采用小葉紫檀原料制成，紋理清晰，木紋自然。桌面邊抹與條牙、腿足齊平，面下無(wú)束腰，方材直腿，腿足不施棖桿，空敞高挑，牙條平直，至兩端下彎順接腿足內(nèi)側(cè)，落于內(nèi)翻馬蹄腿上。整張條案，用料考究，精簡(jiǎn)靈動(dòng)，體現(xiàn)了明式家具的尚古之風(fēng)。

蕭山花邊制作技藝

重工萬(wàn)縷絲鑲邊床罩

趙錫祥

杭州工藝美術(shù)博物館（杭州中國(guó)刀剪劍、扇業(yè)、傘業(yè)博物館）藏

作品采用高級(jí)長(zhǎng)絨絲光棉線和棉麻交織布，運(yùn)用十余種針?lè)ɡC制而成。紋樣以玫瑰、水仙、菊花、葡萄為主，主要部位采用精工墊繡技藝，四周以規(guī)則幾何紋樣(菊花型)拉絲針?lè)右砸r托，使作品更富工藝性和層次感。作品結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、工藝精湛、色調(diào)高雅。

異林花共色，別樹(shù)鳥同聲。一蘇一杭，四時(shí)的好風(fēng)光與精巧的非遺工藝將“人間天堂”的美譽(yù)延續(xù)至今，娟娟繚綾，細(xì)撥分毫；筆刀之間，盡收萬(wàn)象。彼時(shí)的開(kāi)源，如今的傳承，以文物回望古時(shí)精致繁華的生活追求，2023年4月28日，“天堂里——工藝的蘇州與杭州”展覽即將在吳文化博物館開(kāi)幕，以工藝講述今日守正創(chuàng)新的動(dòng)人故事。我們推今及古，返璞歸真，共敘詩(shī)話下的天堂，人間中的蘇杭。是為天堂里，工藝星羅在此間。

特展信息

天堂里——工藝的蘇州與杭州

展覽時(shí)間：2023.04.28-2023.07.30

展覽地點(diǎn)：吳文化博物館第二特展廳